Autoritářská meditace smrti

Ve vzduchu je cítit strach. Poslední tři roky visí jako odporná hniloba, unáší se a mění svůj tvar a rozlohu a zahaluje nás svým těžkým zápachem.

V březnu 2020 přišel strach jako strach ze smrti. Chytili byste virus? Udržovat si odstup. Nikdy nevíte, kdo to má. Mohl bys snadno zemřít. 

Během roku 2021 se mrak strachu proměnil ve strach z konformity: měli byste si vzít vakcínu nebo ne? To se rozdělilo za dva závoje psychiky. Za jedním závojem se skrýval strach z toho, co by se vám mohlo stát, kdybyste nevyhověli nátlaku vrstevníků a státním ediktům. Strach ze ztracených přátelství. Ztracená práce. Za dalším závojem byl strach z toho, co by se mohlo stát vašemu tělu a mysli, když vy dělal dodržovat. Strach z ublížení na zdraví. Litujte toho, že jste si nestáli za svým přesvědčením a jen tak pokračovali.

A nyní se oblak strachu opět proměnil ve vzestup autoritářství. 

Vládní cenzura způsobila, že se mnozí báli o své sociální postavení. Budete zrušeni na sociálních sítích za vyslovení svého názoru? 

Stav biologické bezpečnosti zaznamenal od začátku pandemie masivní skokový růst a od roku 2022 se stal mnohem viditelnějším. Měli byste se bát potlačení svých lékařských svobod? Budete muset v budoucnu souhlasit s pověřením k užívání léků? Budete muset nastoupit na vax platforma?

Posílil se i vládní dohled. Okres Santa Clara v Kalifornii získal telefonní záznamy návštěvníků kostela v konkrétní farnosti, aby zjistil, zda dodržují omezení blokování. Bojíte se, že byste mohli být potrestáni vládou za své přesvědčení?

Bylo to skutečně zhoubné a toxické prostředí strachu.

Existuje mnoho způsobů, jak se vypořádat se strachem. Nejextrémnější strach, strach ze smrti, má mnoho filozofů, náboženskou pozornost a prastaré příběhy. Jak vypráví Haley Kynefin ve starém podobenství Chlapec, který chytil smrt v ořechu, ženec přichází pro nás pro všechny a žít své životy ve vyhýbání se smrti pouze brzdí náš plnohodnotný život. Příběh je o obyčejném chlapci, který nechce, aby jeho matka zemřela. Ale tím, že zastavil smrt, zastavil i život. 

V historii bylo několik kultur, které přijaly smrt jako součást života. To platí zejména pro válečnické kultury, jako jsou Sparťané, Vikingové a Japonští samurajové.

Zvláště se mi líbí způsob, jakým samurajové zvládali strach ze smrti: byla to forma expoziční terapie. Dělali to tak, že se snažili představit si podobu své smrti do všech jejích podrobností. Často se tomu říká meditace smrti. Tiše seděli a meditovali o tom, jak přesně budou bojovat, až nadejde poslední okamžik. Jak by ukázali, že jsou stateční v posledním dechu. Jak by ukázali svou loajalitu. Jak by dopadla každá vteřina poslední bitvy. 

Samurajové to neudělali, aby přemýšleli o způsobech, jak se dostat z jejich hrozící smrti. Naopak očekávali smrt. Chtěli se vypořádat se strachem ze své jisté smrti.

Před třemi sty lety napsal slavný samuraj, který se stal filozofem, Yamamoto Tsunetomo Hagakure: 

Meditace na nevyhnutelnou smrt by měla být prováděna denně. Každý den, kdy je něčí tělo a mysl v klidu, by měl člověk meditovat o tom, že je roztrhán šípy, puškami, kopími a meči, že bude unášen vlnícími se vlnami, že bude uvržen doprostřed velkého ohně, že bude zasažen bleskem, že bude otřesený k smrti velkým zemětřesením, pádem z tisícimetrových útesů, umíráním na nemoc nebo spácháním seppuku při smrti svého pána. A každý den by se člověk měl považovat za mrtvého.

Výsledkem této meditace je, že samurajové se nebáli zemřít. Smrt je nevyhnutelná a uvažování o přesné podobě této nevyhnutelnosti odstraňuje strach. 

Tuto techniku ​​jsem použil s velkým efektem nedávno, když jsem podstoupil operaci náhrady kyčelního kloubu. Já vím, já vím. Měl jsem 0.3 procenta šance na smrt. To je stěží riziko, kterému denně čelí samuraj. Ale byl jsem nervózní, velmi nervózní. Operaci jsem mnoho měsíců odkládal v domnění, že bych mohl překonat stále se zvyšující bolest. "Kost na kost," řekl doktor. "Už to nemůže být horší." Jde jen o to, kolik bolesti dokážeš snést.“ 

Konečně jsem toho měl dost a rozhodl jsem se podstoupit operaci. Ale můj strach to nezmírnilo. Nikdy předtím jsem nebyl pod nožem a ignorování nepatrné možnosti smrti se nezdálo možné. Protože jsem to nemohl ignorovat a nebyl jsem schopen to přijmout, vyzkoušel jsem cestu samurajů. Začal jsem si přesně představovat, jak zemřu a co to bude znamenat. 

Věřte mi, přátelé, kterým jsem vyprávěl tento příběh, si mysleli, že jsem blázen. Podařilo se mi hodně zasmát. Ale čeho se tím dosáhlo? 

Představoval jsem si pro sebe různé smrti. První, rychle, pod nůž. Jsem utlumený a nemám příležitost nic cítit. Moje příprava zde zahrnovala hluboké přemýšlení o tom, co se stane s mou rodinou. Životní pojištění samozřejmě mám, ale říkal jsem si, co ten okamžik a další dny? Co by zažili? 

Tak jsem si sedl a napsal jsem základní pokyny, milostné dopisy a dokonce i nějaké omluvy. Vše s instrukcemi, jak je otevřít, kdyby nastal nejhorší případ. Znovu, co se tím dosáhlo? 

Je pozoruhodné, že jsem se cítil v pohodě, když jsem vstoupil do dne operace. Úplně jsem se soustředil na to, co jsem potřeboval udělat, a když jsem tam dorazil, uvolnil jsem se v přípravně. Také to změnilo mé každodenní myšlení v měsíci, který předcházel dni operace. Vyhýbal jsem se zbytečným konfliktům s rodinou a přáteli, doslova jsem se zbavoval podráždění a stresu. Samurajská metoda fungovala!

Tento postoj a praxe nám může pomoci i v jiných aspektech života, nejen v konfrontaci se smrtí. Může nám pomoci vypořádat se i s dalšími strachy. Pojďme znovu navštívit mrak strachu, který se snesl v posledních několika letech. 

Přeskočím strach ze smrti na virus; to je stejně mentální cvičení jako můj strach ze smrti z operace kyčle (podívejte se na procenta). A co ty, kterým čelíme právě teď: strach z cenzury, strach z vládního dohledu, strach z nařízené medicíny? To vše se najednou stalo velmi reálnými možnostmi; skutečně se to již stalo mnoha lidem. 

Aplikujeme-li na tyto obavy samurajský způsob, co musíme udělat?

Jak se samurajové učili, musíme si úplně představit všechny detaily toho, co by „smrt“ mohla znamenat, a zapojit se do meditace smrti. Co byste dělali, kdyby vám vypnuli schopnost mluvit? Co byste dělali, kdybyste byli obtěžováni vládními úřady? Co byste dělali, kdybyste byli vyloučeni ze společnosti? Budete nuceni užívat léky, které nechcete? Odmítnou vás vaši přátelé a rodina? Přijdete o práci? 

Nemůžeme ovlivnit, zda se nám tyto věci stanou nebo ne. Můžeme se pokusit schovat, utéct nebo se jinak odhlásit, ale tuto kontrolu nemůžeme ovládat. Co můžeme udělat, je ovládat svůj strach. Zkusme meditaci smrti pro autoritářství.

Představte si svou smrt potlačovanou řečí – Jak budou vaše slova cenzurována. Jak budou vaše myšlenky a přesvědčení pomlouvány. Jak vás budou přátelé křičet a odmítat poslouchat. 

Představte si svou smrt nařízenou medicínou – Jak bude váš zaměstnavatel vyžadovat, abyste byli očkováni, abyste mohli pracovat. Jak nebudete moci cestovat bez prokázání shody. Jak bude vašim dětem odepřen vstup do veřejné školy bez aktualizovaných posilovačů, bez ohledu na bezpečnostní hlediska. 

Představte si svou smrt autoritářskou vládou – Jak vám bude znemožněna účast ve společnosti za to, že se nebudete řídit svévolnými diktáty. Jak bude sledován váš pohyb a vyšetřována vaše osobní spojení. Jak budete manipulováni, abyste se obrátili proti své rodině a přátelům. 

Pokud budeme mít tyto koncepty v mysli a skutečně věříme, že by se mohly stát zítra, jak by se změnily naše činy? Jak by se změnily naše postoje? 

Samurajové čelili skutečnému fyzickému nebezpečí každý den svého života. Zdá se přirozené, že vyvinuli kód, jak se vypořádat se smrtí. Možná nepotřebujeme meditaci ke smrti. Možná potřebujeme meditovat o strachu z autoritářství, a tak získat odvahu pokračovat.  

Představte si svou smrt – a nebojte se mluvit, bojovat a žít.