Brownstone » Brownstone Institute Journal » Crowd Creation: Nový politický nástroj
se stal davem

Crowd Creation: Nový politický nástroj

SDÍLET | TISK | E-MAILEM

Vžijte se do mysli chytrého politika toužícího po moci, posedlého vítězstvím, někoho bez morálního kompasu. Klidně si prohlíží události posledních dvou let a hledá užitečné lekce, jak v budoucnu pokročit ve své kariéře a věcech. 

Jaké pecky vhledu by si takový člověk odnesl?

To, že můžete manipulovat lidmi hraním na jejich strach, což je od roku 2020 hojně zřejmé, není nic nového. To bylo po staletí základem politického psaní, jehož příkladem je Machiavelliho tvrzení, že když stojí před volbou mezi bát se a být milován, moudrý vládce by si měl vždy vybrat strach. 

„Strach z trestu“, věřil, je stálý, zatímco pouto lásky se přetrhne, pokud se tím podaří získat nějakou výhodu. Strach je tedy tím trvalejším a spolehlivějším lidským motivátorem, a to je známo již dávno před Covidem.

Je to také stará zpráva, že vám projde chrlení totálních nesmyslů, pokud to budete opakovat dostatečně často a budete mít „odborníky“ opakující totéž. V oblasti marketingu je známo, že opakování sdělení vytváří vnímavost k němu, a dokonce i Goebbels proslavil výrok, že největší ze lží zní naprosto věrohodně, pokud se dostatečně často opakuje. 

To, že se v síních moci a na akademické půdě vždy najdou legie groovníků, kteří jsou ochotni racionalizovat vše, co vůdce řekne, také není nic nového. Stejně jako faraoni a římští císaři měli velekněze, kteří je prohlašovali za bohy, jsou dnešní ambiciózní pisálci a „myšlenkoví vůdci“ snadno vykoupeni mocí a penězi.

Co tedy v sáze o Covidovi nabízí nový nugget vhledu chytrému, historií důvtipnému politikovi s touhou po moci? Největším překvapením je, že zablokování proměnilo celé populace v davy, neboli to, co Mattias Desmet nazval psychózou masové formace. 

Uzavírací davy si během mrknutí oka osvojily všechny lži, které jejich vlády a vědečtí poradci o těchto karanténách šířili. V ponurých týdnech karantény po celém světě stoupala popularita vedoucích, nesouhlas se vypařoval, jejich vlastní kolegové a rodiny křičeli kritické mysli a celý génius společnosti byl podřízen projektu zablokování. 

Tento náhled nelze nalézt ve spisech Machiavelliho. Ve skutečnosti to není součástí standardní výuky psychologie nebo sociologie – oborů, které v posledních desetiletích přestaly vnímat nebo prezentovat lidi jako vrozená stádová zvířata, možná pod falešnou nadějí, že z toho nesmyslu už všichni nějak vyrostli. Ha.

Uzavírky vytvořily tyto davy téměř přes noc a galvanizovaly obyvatelstvo v jediné entity s jedinou pravdou a morálkou. Státní byrokracie se pustila do akce a vypracovala tisíce plánů na vše, co muselo být regulováno, řízeno a definováno, od pravidel, jak zavést sociální distancování ve školách, až po klasifikaci toho, co bylo „nezbytné“ zaměstnání.

Bylo tomu tak i v roce 1914, kdy mobilizace mužské populace do armád Ruska, Německa, Rakouska-Uherska, Francie, Osmanské říše a Británie vytvořila válečné jednotky, které se ve Velké válce navzájem vyvražďovaly. Tato mobilizace podnítila evropské obyvatelstvo, zahnala předchozí pochybnosti a vytvořila dříve individuální mysl do kolektivu, který byl orientován výhradně na válečné úsilí. 

Miliony lidí začaly připravovat plány na válku, od toho, jak organizovat nemocnice přes zřizování zásobovacích linek potravin až po distribuci propagandistického materiálu. Jakmile byla aktivována, velká masa lidí zapojených do přípravy války učinila skutečnou válku nevyhnutelnou. 

Téměř okamžitě s mobilizací přestalo záležet na tom, že celý cirkus řídili prosťáčtí panovníci a politici, kteří netušili, do čeho se to dostali. Jakmile pochod začal, jedinou otázkou bylo, k jaké katastrofě pochodují.

Dnešní mocí posedlý politik si možná všimne obrovského potenciálu masové mobilizace založeného na přehledu historie, ale vidět masovou mobilizaci tak rychle a účinně zažehnutou prostřednictvím blokování by zvedlo obočí. Uzamčení znamenalo, že se chování všech změnilo. 

Ať už souhlasili s uzamčením dříve nebo ne, každý musel upravit své chování, a tak zaměřit svou mysl na stejné předměty: dodržování nových pravidel, domnělou logiku toho, co se dělo, a novou morálku, která racionalizovala, proč je nové chování dobré. Určitým způsobem, na čas, uzamčení definované populace. 

Všichni ti, kteří dodržovali určitá pravidla, se stali davem, odlišným od ostatních davů, které se řídily jinými pravidly, a tudíž odlišnou morálkou. Pouhé povšimnutí všech těch, kteří dodržují stejná pravidla a stejné pravdy, informovalo lidi o davu, jehož byli součástí. Machiavelli o něčem takovém nemluvil (alespoň ne v našem čtení!).

Pozorování účinků blokování Covidu na populaci odhaluje amorálnímu pronásledovateli moci celou krajinu politických možností, která byla dříve zatemněna fantazií předchozího myšlení. Vzhledem k tomu, jak politicky užitečné je mobilizovat celou populaci ve jménu nějakého příběhu, jsou možnosti využití uzamčení v budoucnu téměř nekonečné.

Zvažte možnosti, které takovému člověku mohou běhat hlavou. Uzamčení proti změně klimatu! Uzamčení jako generální zkouška na jadernou válku! Uzamčení v solidaritě s Ukrajinou! Uzamčení by se mohlo stát povinnou formou půstu, Pesachu nebo ramadánu: prostředkem k potvrzení určitého souboru myšlenek a skupiny, která se s nimi identifikuje. Sezónní výluky, výluky pro invalidy, výluky v boji proti rakovině, výluky za vyšší minimální mzdu. A vše se stalo relativně bezbolestně, prostřednictvím vynalézavé racionalizace – založené na strachu – následované tahem pera správného byrokrata.

Spoléhat se na uzamčení jako mobilizační zařízení má však nevýhody. Uzamčení způsobuje, že populace je nezdravá, úzkostná a (co je nejdůležitější z hlediska amorálního politika) neproduktivní. Nevyvolávají téměř stejné horečné nadšení jako vojenské mobilizace v roce 1914. 

Chytrý politik bude hledat méně nákladné způsoby, jak mobilizovat obyvatelstvo do davu, aby získal podporu pro jedinou posedlost, alespoň tak dlouho, jak je politicky žádoucí, aby to byla posedlost. Jaké další metody mobilizace by vás mohly napadnout?

Co takhle „týden sázení stromů“, kdy celá populace, bez výjimky pro nemocné, staré nebo slabé, fyzicky sází stromy „kvůli klimatu“? Jak je to s povinnými „shromážděními proti rasismu“, při nichž je celá populace nucena fyzicky navštěvovat demonstrace proti rasismu organizované vládou? Co takhle „úklidové dny“, kdy musí celé obyvatelstvo znovu chodit po městských a venkovských ulicích a sbírat odpadky? 

Mysl se točí. Den „spalování zakázaných knih“, den „vystřelit do zbraně“ nebo „den pronásledování protivníků na Twitteru“ s honbami informovanými vládou zveřejněnými seznamy hříšníků v komunitě.

Stejně jako v případě blokování fungují tyto alternativní formy masové mobilizace pouze tehdy, pokud je všichni vnímají jako dodržování. Žádné výjimky pro bohaté, nezdravé, děti, staré lidi nebo osoby různého vyznání. Počáteční síla donutit celou populaci, aby se přidala k posedlosti, je přesně to, co je potřeba k tomu, aby se z populace stal dav. 

Jakmile se dav zformuje, jak jsme viděli v případě Covida, zesílí používání státní moci přijetím fanatismu, který následně donutí i bohaté a slavné, aby se postavili do řady.

Mobilizace obyvatelstva prostřednictvím masových shromáždění a hromadných společných akcí by byla na postmoderním Západě před rokem 2020 nemyslitelná. Takové události by politici nepovažovali za důmyslné nástroje manipulace směrem k vlastním cílům, ale spíše za nabídky konkurentů na převzetí moci v mocenské hře. přičemž těmito konkurenty byly alternativní ideologie, náboženské skupiny nebo jiné komunitní organizace, které požadovaly od obyvatel oddanost, kterou si politici chtěli nechat pro sebe. Velký byznys by mobilizaci sabotoval kvůli souvisejícím nákladům.

Slepá panika po příchodu Covidu tyto námitky smetla, a to ještě snadněji, protože uzamčení byla pro populaci novinkou, a tak ti, kteří měli být něčeho zbaveni, si jednoduše neuvědomovali, co mohou ztratit. Jakmile byli chyceni do posedlosti, měli veškerou motivaci odvrátit zrak, jakmile si uvědomili ztráty. 

Nyní, když si populace zvykla na jednu formu mobilizace a značná část zjistila, že si užívá příležitostí, které mobilizace otevírá pro šikanu, bude těžší odolat nové mobilizaci pro nové omluvy. 

Část davu zalije krev a rychle se vrhne na ty, kteří vzdorují zdůvodnění „týdne sázení stromů“ nebo „dne pálení zakázaných knih“. Malí vymahači budou kousat, aby šikanovali bohaté i nezdravé, aby „dostali s programem“. 

Vše, co nyní nová éra pochodů potřebuje, je objevení se politické vůle je organizovat. 



Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.

Autoři

  • Paul Frijters

    Paul Frijters, Senior Scholar na Brownstone Institute, je profesorem ekonomie blahobytu na katedře sociální politiky na London School of Economics, UK. Specializuje se na aplikovanou mikroekonometrii, včetně práce, štěstí a ekonomie zdraví Spoluautor Velká covidová panika.

    Zobrazit všechny příspěvky
  • Gigi Fosterová

    Gigi Foster, hlavní stipendista Brownstone Institute, je profesorkou ekonomie na University of New South Wales, Austrálie. Její výzkum pokrývá různé oblasti včetně vzdělávání, sociálního vlivu, korupce, laboratorních experimentů, využívání času, behaviorální ekonomie a australské politiky. Je spoluautorkou Velká covidová panika.

    Zobrazit všechny příspěvky
  • Michael Baker

    Michael Baker má titul BA (ekonomie) z University of Western Australia. Je nezávislým ekonomickým konzultantem a novinářem na volné noze se zkušenostmi v oblasti politického výzkumu.

    Zobrazit všechny příspěvky

Darujte ještě dnes

Vaše finanční podpora Brownstone Institute jde na podporu spisovatelů, právníků, vědců, ekonomů a dalších lidí odvahy, kteří byli profesionálně očištěni a vysídleni během otřesů naší doby. Prostřednictvím jejich pokračující práce můžete pomoci dostat pravdu ven.

Přihlaste se k odběru Brownstone a získejte další novinky

Zůstaňte informováni s Brownstone Institute