David Morens a problém poslušnosti

Církev nedávno oslavila svátek svatého Maxmiliána Kolbeho, klášterního františkána, kterého nacisté drželi jako politického vězně v Osvětimi, dokud nenabídl svůj vlastní život výměnou za život manžela a otce.

Na jeho svátek ti, kteří slavili liturgii hodin, četli úryvek z jednoho z jeho dopisů. V tomto dopise se zabývá tématem poslušnosti:

Bůh, který je vševědoucí a všemoudý, ví nejlépe, co bychom měli dělat, abychom zvýšili jeho slávu. Prostřednictvím svých zástupců na zemi nám neustále zjevuje svou vůli; proto je to poslušnost a jedině poslušnost, co je pro nás jistým znamením Boží vůle. Nadřízený se sice může dopustit chyby, ale je nemožné, abychom se my mýlili v poslušnosti svému příkazu. Jedinou výjimkou z tohoto pravidla je případ, kdy nadřízený přikazuje něco, co by byť jen sebemenším způsobem odporovalo Božímu zákonu. Takový nadřízený by Boží vůli nesděloval.

Pro současné lidi, ať už moderního nebo postmoderního liberalismu, je toto chápání poslušnosti téměř nepředstavitelné. Poté, co se uchýlili k myšlence radikálního individualismu, je odevzdání vlastní vůle nadřízenému odmítáno jako něco proti důstojnosti osoby. 

Všimněte si však, jak pečlivě je církevní rada poslušnosti vymezena v kontextu náboženství. Poslušnost je dána pouze dobrovolně aktem vůle. Vždy je omezena Božím zákonem; povinnost poslušnosti nikdy neporušuje víru ani morálku. Konečně se chápe, že taková poslušnost je jednoduše vyšší úrovní svobody, osvobozením od sobecké touhy po penězích, moci nebo potěšení. Taková poslušnost je nařízena k dokonalosti charakteru.

To je v kontrastu s typem poslušnosti, který vidíme vyžadován v zločinecké organizaci, jako je dav. Poslušnost se získává silou nebo strachem. Prokazuje se právě pácháním zločinů proti lidskému zákonu a Božímu zákonu. Vede k naprostému otroctví nadřízeným, přičemž odměnou je přístup k penězům, moci a potěšení. Taková struktura poslušnosti je ďábelskou padělkem té skutečné.

Tento kontrast mi přišel na mysl, když se David Morens, bývalý vysoce postavený poradce Anthonyho Fauciho v NIAID, přiznal ke spiknutí za účelem podvodu zničením federálních záznamů. Byl to muž, který žil v režimu bezohledné poslušnosti. Věděl, že to, co dělá, je špatné, ale svým spoluspiklencům dlužil věrnost. Ještě horší je, že odměnou za jeho „zákulisní lumpárny“ byly pouhé dvě lahve vína. Je smutné i ironické, že tím vínem byl „Vězeň“. 

Zdá se, že v době, která odmítá náboženskou poslušnost jako zbytečný středověký artefakt, nám v našich vládních síních zbývá jen její temná napodobenina.

Vezměte si železnou ruku, kterou měla Nancy Pelosi a nyní Hakeem Jeffries nad demokraty ve Sněmovně reprezentantů; každý opat by mu záviděl takovou dokonalou podřízenost. Vezměte si, jak navzdory všeobecnému smýšlení proti válce Kongres odmítá nést jakoukoli odpovědnost za naši probíhající vojenskou bažinu. 

Vezměte si, jak guvernéři v roce 2020 evidentně přijímali rozkazy od nejmenovaných lidí k zavedení lockdownů a nošení roušek. A konečně, vezměte si, jak bezpočet jednotlivců v administrativním státě evidentně pracuje pro farmaceutický průmysl, a ne pro daňové poplatníky, kteří jim platí mzdy.

Zdá se, že náš systém vlády je zaplaven muži a ženami, kteří zničili jakoukoli náznak lidské svobody ve svých srdcích, aby získali a ochránili svá pracovní místa. Krůček po krůčku si získávají poslušnost od těch zlomyslných aktérů, kterým slouží, tím, že požadují činy, které porušují jejich svědomí, dokud jejich svědomí není mrtvé a jejich charakter zničený.

Nechť smutná postava Davida Morense slouží jako varování jak voleným úředníkům, tak i administrativním pracovníkům. Z dlouhodobého hlediska nic nezískáte slepou poslušností. Nakonec jsou to oznamovatelé a mučedníci, kdo je skutečně svobodný.

Jinde v dopise svatého Maxmiliána naříká, že „[j]e smutné pro nás vidět v naší době, jak se lhostejnost v mnoha podobách šíří jako epidemie nejen mezi laiky, ale i mezi řeholníky.“ Jak víme, právě tato lhostejnost přiživila vzestup tyranie v Německu ve 30. letech 20. století. V posledních letech také přiživila lockdowny a nařízení. Brání reformám, které jsou dnes zoufale potřebné.

Nakonec jsme všichni někomu poslušní. Když sloužíme zlu, poslušnost ničí svobodu. Když sloužíme dobru, poslušnost svobodu zdokonaluje. Boj je v konečném důsledku mezi svobodnými služebníky pravdy a těmi, kdo jsou otroky lží, a boj za pravdu vždy stojí za to, ať už nás stojí cokoli.

Zeptejte se jen Maxmiliána Kolbeho, kněze a mučedníka.