Donald Trump měl s autismem pravdu

"Něco je špatně." Tak řekl Donald Trump o rostoucí prevalenci autismu u dětí. Bylo to v rozhovor s Kristen Welker z NBC, 17. prosince. 

Není to nepravděpodobné tvrzení. Podle konzervativních odhadů došlo od přelomu tisíciletí k 1,000násobnému nárůstu diagnóz autismu u dětí, přinejmenším ve Spojeném království a USA. 

Jedno ze 100,000 1 dětí s autismem až 100 ze 25 dětí s autismem. Za XNUMX let. 

Přesto je Trumpovo prohlášení kontroverzní. Tolik, že se něco podobného vyrábí jen zřídka. 

Welkerovy oči se rozšířily, když to slyšela. Jejich bělma byla jasně vidět. Vzhled si spojujeme s jakýmsi šílenstvím. 

A skutečně nastalo jakési šílenství, když Welker dychtivě papouškoval stranickou linii: "Vědci říkají, že se zlepšili v její identifikaci." 

Jako by autismus mohl zůstat neodhalený. Jako by se autismus musel mrknout. Jako by autismus mohl ‚maskovat‘.

Každý týden vodím svého malého chlapce do společenského klubu pro místní mladé lidi s mentálním postižením. Většina má autismus. Je jich kolem dvou desítek, ve věku od 15 do 35 let – můj syn, 10 let, je podstatně nejmladší. 

Každý týden se tito mladí lidé scházejí v kostelním sále, aby si zahráli Hady a žebříky nebo Twister nebo deskové hry v životní velikosti, pak seděli u stolu na večeři a pak se věnovali sportu pod vedením trenérů z městského fotbalového klubu Premier League.

John stráví dvě hodiny chozením podél zdí haly nebo z rohu do rohu. Tu a tam se zastaví, aby někomu vytrhl kabát z opěradla židle nebo rukavice z něčí tašky. Při chůzi do nich zaboří hlavu a nasává jejich vůni. Někdy se John přitiskne k oděvu, který máte na sobě. 

Simon nosí náhlavní soupravu s jedním koncem za jedním uchem. Pokud ze sluchátek něco hraje, nezastaví to příliv Simonova komentáře, který je neúprosný a bez zjevné relevance pro kohokoli v místnosti. 

Kate musí být sledována, když přijde jídlo a nahrne na její talíř hory majonézy a kečupu. Je to nutkavá tazatelka. Kdy se Josef nechal ostříhat? Jaký den tento týden? Proč čtvrtek? Jaký účes dostal? Proč vyblednutí kůže? Jaké číslo nahoře? Jaké číslo po stranách? Proč 2 nahoře? Nechá se někdy Joseph ostříhat v úterý?…Musíš odejít, abys jí pomohl zastavit. 

Sam není schopen mluvit. Vyjadřuje se křečemi paží a trupu a zvířecími zvuky. S povzbuzením může na svém telefonu napsat jednoslovnou odpověď, která se přenese do reproduktoru, který leží v jeho tašce na konci místnosti. 

Bill nikdy nepoloží svůj telefon. Kouká na to koutkem oka, když si to drží u ucha, když jí, když hraje fotbal, když přichází, když odchází. 

Matt může odpovědět „Ano“ nebo „Ne“, pokud mu položíte otázku, ale pouze pokud od vás odvrátí pohled a přiloží si ruku na ucho. Sedí na podlaze vedle vás a pohybuje se, kdykoli se pohnete, a vzrušením se třese o vaše boty z ovčí kůže, kterých se občas natahuje, aby se jich dotkl. 

Můj Joseph je uprostřed toho všeho. Rád zná každého, jak se jmenuje, a je rád, že je kolem život a lidé se pohybují a dělají hluk. Není schopen reagovat na připomínky, které mu byly učiněny. Spokojeně se pohybuje po podložce Snakes and Ladders, aniž by chápal účel hry, ani výhru či prohru. Stojí nehybně, zatímco se kolem něj hraje házenkářský zápas, aniž by měl představu o tom, že je v týmu, hraje jedním směrem, přijímá nebo přihrává míč a dává gól. 

Rozsah výstředností v sále společenského klubu je jako nic na světě. Abychom tam mohli pomoci, je třeba odložit předpoklady a spontánnost. 

Jedno je ale jisté. K rozpoznání autismu u těchto mladých lidí není potřeba žádná odbornost. Žádní vědci nemusí identifikovat jejich stav. Pro netrénované oko a ze vzdálenosti 20 yardů je jejich situace téměř okamžitě zřejmá. 

Tito mladí lidé se nemohou vyhnout odhalení. Tito mladí lidé nemohou zůstat ve stínu. Tito mladí lidé nedokážou 'maskovat'. 

Řeč o „maskování“ je nyní v diskurzu o autismu všudypřítomná. 

Poprvé jsem to slyšel před dvěma lety z dokumentu BBC o autismu, ve kterém jedna žena popisovala námaha, kterou musí „maskovat“ své „podněcování“ autismu, když je na světě. 

Dále jsem to slyšel na místním setkání, které nabídlo podporu rodičům autistického dítěte. Ostatní rodiče tam hledali radu, jak pokročit ve svém úsilí o uznání potřeb jejich dítěte v běžné škole. Všichni bez výjimky se uchýlili k termínu „maskování“, aby vysvětlili určitou nejednoznačnost v prezentaci autismu svého dítěte. 

Myšlenka autistického „spektra“ hodně přispěla ke zvýšení přisuzování autismu. 

Myšlenka „maskování“ autismu je však mnohem dynamičtější a umožňuje nejenom řadu symptomů, závažnosti a následků autismu, ale také potenciální autismus, částečný autismus, skrytý autismus, emergentní autismus, retrospektivní autismus.

Koncept autistického „maskování“ je sám o sobě maskovacím zařízením, které zakrývá tragickou realitu autismu tím, že jej přetváří jako přirozený lidský stav, který ustupuje a proudí mezi mladými i starými. 

„Maskování“ šíří autistický efekt tak široce, že jsme ztratili orientaci, pokud jde o autismus, a nemáme ani tolik jasnosti, abychom řekli „Něco je špatně“.

Řeč o „maskování“ funguje především k maskování klinického autismu – autismu, který začíná ve věku 2 nebo 3 let a je tak dramatický, že není pochyb o jeho realitě a není naděje na jeho ústup. 

„Maskování“ tiší hněv, který bychom měli cítit při nárůstu klinického autismu, tím, že implicitně popíráme, že tento stav existuje. 

Pokud „maskování“ označuje strategickou modifikaci chování v reakci na úsudky ostatních lidí a světa, popisuje přesně to, co děti s klinickým autismem nemohou dělat. 

Ti, kteří pečují o dítě s klinickým autismem, ve skutečnosti vynakládají svou energii na to, aby své dítě naučili maskovat, jen trochu. Projekt je celoživotní.

Klinický autismus je neschopnost maskovat se. Zasadit do zahraničí myšlenku, že autistická maska ​​znamená popřít její určující symptom. 

Ale ve skutečnosti řeči o „maskování“ popírají, že by autismus měl nějaké příznaky, pokud jsou příznaky projevy nepříznivého stavu.

Vzhledem k tomu, že řeči o „maskování“ přetváří autismus na „identitu“, sladění autismu se všemi ostatními „identitami“ je povinností naší společnosti povzbuzovat lidi, aby „vystoupili“. 

Naše společnost kritizuje sama sebe, ne za vytváření a inkubaci autismu, ale za to, že nedokázala „zahrnout“ „auty“. Místo abychom hledali příčinu autismu, abychom ho vyřešili, hledáme příčinu maskování, abychom ho vyřešili. 

Klinický autismus je hluboká porucha, která nutí své pacienty k nekonečnému vyloučení z lidských sympatií a světského fungování. 

Koncept „maskování“ tuto smutnou realitu zakrývá a přetváří klinický autismus na problém společenských předsudků. 

Pojem „maskování“ však také maskuje rostoucí problém sociálního autismu – autismus, který se vynořuje způsobem zastavení, autismus, který je částečný, autismus, který se může více či méně shromáždit, bojuje o diagnózu, která je zpětně rozpoznána.

Sociální autismus je zcela odlišný od klinického autismu. Ať už je příčina toho posledního jakákoli – environmentální nebo farmaceutické toxiny – sociální autismus je způsoben sociální infrastrukturou, které jsou naše děti vystaveny.

Znepokojivě rychle byly životy našich dětí vydány depersonalizačním a derealizačním účinkům institucionálních a digitálních rozhraní. 

Důsledky toho se nyní odhalují, protože se pomalu nebo rychle, zcela nebo částečně, objevuje obrovské množství dětí se sklony a chováním podobným autismu. 

Neschopnost jednat s lidmi, nesoustředěnost, hyperaktivita, nejednoznačnost, nepružnost, nuda: tyto a další příznaky, tak charakteristické pro klinický autismus, se u našich dětí projevují jejich nedbalým odsunem do neosobního prostředí a vzdálených interakcí. 

Abstraktní charakter kurikula a online obsahu a rychlá zaměnitelnost jednoho tématu nebo náhledu za jiné u budoucích neautistických dětí dále umocňuje unavenou neloajálnost a podělanou nepozornost, které jsou výmluvnými příznaky klinického autismu. 

A jádrem toho všeho je „maskování“ – koncept čištění, s nímž se skrývá tragédie sociálního autismu a tragédie klinického autismu se prohlubuje a dále zatemňuje. 

Koncept autistického „maskování“ skrývá sociální autismus tím, že jej spojuje s klinickým autismem – sociální autismus je klinický autismus, který se více či méně „maskuje“. 

To odstraňuje potřebu hledat příčinu sociálního autismu a sociální autismus předpokládá jako boj za svobodné vyjádření přirozeně se vyskytujícího stavu, nikoli jako vytvořený povahou současného dětství. 

Ve skutečnosti nás koncept autistického „maskování“ nutí oslavovat zesílení sociálního autismu jako osvobozující, jako skvělé odmaskování, velký autistický coming out. 

Čím více se naše sociálně autistické děti podobají svým klinicky autistickým vrstevníkům, tím více si gratulujeme k naší rozmanitosti a inkluzivitě. 

Mezitím přijímání pásů společensky poškozených dětí do autistického záhybu dále zatemňuje klinický autismus tím, že jej zaplavuje obětmi sociálního autismu.

A krize klinického autismu se prohlubuje, protože je dále skrývána tím, že se klinicky autistické děti, stejně jako všichni ostatní, podrobují institucionálním a digitálním zkušenostem, které, jakkoli jsou děti obecně škodlivé, jsou pro děti s klinickým autismem naprosto destruktivní. 

Koncept „maskování“ nám ztěžuje pochopení dvou samostatných, i když souvisejících útoků na naše děti, i když funguje jako omluva a zesílení těchto útoků. 

A generace našich dětí se ztrácejí buď pro klinický autismus, nebo pro sociální autismus, nebo – což je nejhorší – pro obojí.

A stále se mluví o „maskování“, které zakrývá nejen autistický útok na naše děti, ale také rodící se autistický útok na nás všechny. 

Koncept „maskování“ je nastaven tak, aby maskoval rozvíjející se třetí autistickou tragédii, kulturní autismus, kterým nyní všichni začínáme trpět. 

Život v našich společnostech je stále více zkušeností odpoutanosti, našeho lidského ducha potlačovaného složitými úskoky podnikové invence a státní podpory.

Lidové způsoby života byly téměř potlačeny virtuozitou nízké úrovně, která je vyžadována v metropolitních prostředích. Známé režimy mezi člověkem a člověkem byly nahrazeny množícími se neosobními rutinami. 

Toužíme 'vypnout', protože jsme vždy 'zapnuti;' práce, na kterých pracujeme, vytěžují stále více z našich soukromých životů a životy, které žijeme, se stále více podobají práci – jdeme na směnu s naší „rodinou“ ASDA a „řídíme“ víkendy našich dětí. 

„Práce z domova“ je jen plodem toho všeho, když se snažíme rozeznat nějaký čas a prostor, ve kterém odložíme „měkké dovednosti“, které musíme znovu použít a osvěžit do nevolnosti a které z každodenního života dělají únavné opakování.

Zásah AI činí tento výkon nesnesitelně zkaženým a potlačuje to, co zbylo z lidského impulsu. 

Když se snažíme rozlišit kousek lidskosti v našich každodenních rutinách, potácíme se mezi hyper-vzrušením z nějakého zbytkového lidského pocitu a úzkostnou nespokojeností z jeho jinak nepřítomnosti.

Nadměrná stimulace a rozrušená neloajálnost jsou dvě indikace klinického autismu. Moderní metropolitní kultura z nás všech dělá autisty. 

Pak zadejte pojem 'maskování', takže vše je v pořádku a šmrncovní. 

„Maskování“ přebaluje kulturní autismus, proti kterému bychom měli bojovat každým vláknem našeho bytí, jako zkušenost základní identity. 

Pokud cítíme, že musíme nalíčit tvář druhým lidem a světu – a v naší kultuře spravovaného srdce to cítíme neustále – jsme povzbuzeni, abychom sami sebe chápali jako „maskování“ a identifikovali se jako alespoň trochu „autie“.

A vzhledem k tomu, že jsme poněkud 'autie', daleko od námitek proti tomu, vítáme to. Protože ukazuje na pravdu, která vyžaduje pouze osvobození – Aha, už to chápu. Jsem autista.

Opět jsme odkloněni od snahy řešit autismus směrem k maskování. 

Nakupujeme stresové hračky na Amazonu a vyhledáváme časy a prostory, ve kterých můžeme „být sami sebou“ beztrestně.

Těšíme se na svět podobný Josephovu společenskému klubu, na svět, kde můžeme někomu přičichnout k košili… 

…nebo nacistický pozdrav.

Svět, kde je všechno v pořádku. Protože jsme autisté, víš.

Svět „svobodného projevu“ bez důvodu a dopadu, druh Babylonu, který si jen stěží dokážeme představit, s technickými řešeními běžícími na pořadu, zatímco my „podrážíme“ naši cestu do zapomnění. 

V roce 2019 University of Montreal zveřejnil výsledky metaanalýzy trendů v diagnostice autismu. Tyto výsledky ukázaly, že pokud budou trendy pokračovat, do 10 let nebudou existovat žádné objektivní prostředky pro rozlišení mezi těmi v populaci, kteří si zasluhují diagnózu autismu, a těmi, kteří ne. 

Je rostoucí fenomén kulturního autismu, spojený s formováním našich dětí jako sociálně a/nebo klinicky autistických, předurčen k tomu, aby nás všechny zachytil? Zatímco řeči o „maskování“ zakrývají zločin? 

A pokud ano, co potom? 

V Josephově sociálním klubu je na každého mladého člověka s autismem alespoň jeden dobrovolník nebo pečovatel. Ti, kteří mají rádi deskové hry, sedí vedle sebe u stolu a čekají, až si s nimi někdo zahraje. 

Tito mladí lidé mohou hrát Connect Four. Ale nemohou hrát Connect Four mezi sebou. Protože jsou autisté, a tak potřebují neautistické lešení, aby mohli vstoupit do cílevědomé činnosti. 

Kdo nebo co udělá toto lešení, když nás všechny postihne autismus? Kdo nebo co bude určovat cíle našeho života a nasměrovat nás k jejich naplnění? Vyhlídky jsou tak bezútěšné, jak jen mohou být. 

Musíme se stáhnout. 

Musíme začít říkat 'Něco je špatně.'

Něco není v pořádku s dětmi jako Joseph, jejichž obzory se mezi 2. a 3. rokem nenávratně zužují a jejichž životy jsou poté neúnavným bojem o trochu sympatií a významu. 

Něco není v pořádku se společností, jako je ta naše, která posílá svá mláďata do ústavů a ​​zařízení, aby ty děti, které už nejsou jako Joseph, byly jako on. 

A něco není v pořádku s kulturou, která tak oslabuje našeho lidského ducha, že jsme všichni předělaní jako alespoň trochu autisté a voláme po „svobodě“ jednat nebo se odhlásit v rámci parametrů spravovaných ostatními a jejich stroji.

Se všemi autisty je něco špatně.