Jeden z nejpoužívanějších prostředků, které tyranští globalisté používají, aby ukolébali obyvatelstvo do stavu narkózy, pokud jde o dění v zákulisí, má co do činění se „zábavou“ takového druhu, jaký se nachází v říši streamovací služby jako Netflix nebo Showmax.
Celkově se jedná o strhující filmy a seriály, do kterých se člověk může ponořit tak dokonale, že dění ve 'skutečném' světě je téměř zcela vymazáno. Jedná se o nepřímý nebo pasivní způsob, kterým je zábava „vyzbrojena“ formou jakési kouřové clony proti obyvatelstvu. K tomu lze přidat přímější nebo aktivnější způsob, jak toho dosáhnout; jmenovitě prostřednictvím filmů nebo televizních seriálů, které divákům sdělují většinou podprahovou, ale někdy explicitnější „zprávu“ o tom, co mohou v budoucnu očekávat, a tak je „předprogramují“ na takové události.
Ne, že bych měl něco proti sledování dobrého filmu nebo seriálu, jako je např Černá listina or Maestro v modrém, na Netflixu; můj partner a já to děláme pravidelně, až na že to není za cenu toho, že zapomeneme na skutečnou hrozbu pro naši svobodu a životy, které nad námi denně visí. Po dni v práci, během kterého značnou část mého dne strávím úvahami a psaním o různých aspektech neofašistické metly, která čelí lidem milujícím svobodu po celém světě, odpočíváme tím, že jdeme tančit, číst nebo sledovat film nebo seriál, z nichž je na streamovacích službách k dispozici mnoho vynikajících.
Máme také značnou sbírku DVD, především proto, že jednou z mých oblastí výuky a výzkumu je filozofie filmu a analýzy kritického filmu, obvykle také prostřednictvím psychoanalytické optiky. Sečteno a podtrženo – jak učím své studenty, film by nikdy neměl být pouze pasivně ‚konzumován‘, ale i když si ho člověk užívá především na smyslové, vjemové úrovni, neměl by se nechat ukolébat do stavu hypnotizace až do bodu bytí. v anestezii. Poskytují příležitost ke kritické reflexi.
Ani populární filmy nejsou výjimkou z tohoto pravidla. Vezměte široce populární Terminator filmy, první dva od Jamese Camerona (viz kapitola 9 v mém filmová kniha), například, stejně jako jeho stejně populární avatar filmy. V obou těchto případech může jejich oblíbená fasáda snadno skrýt vážné, byť zábavné, tematické důsledky.
V případě Camerona Terminator filmy, zdá se, že jeden má sci-fi, neo-noir thriller, který si možná – přes všechnu krev a kuráž – užijete o to víc, protože robotičtí AI-padouši nakonec dostanou odplatu. Ve druhém z těchto filmů je robot-padouch tekutý kov, zdánlivě nezničitelný tvor z budoucnosti (T-1000), který má v úmyslu zabít mladého hlavního hrdinu Johna Connora, paradoxně proto, aby se z něj nestal lidský rebel. vůdce ve válce proti strojům v budoucnosti.
V případě, že Terminator filmy byly zamýšleny jako rozptýlení na jedné straně a způsob, jak nás informovat o tom, co přijde v budoucnu, na druhé straně (o čemž v tomto případě pochybuji, ale neofašisté zdá se, že rád dělá), pak jejich kritický potenciál takové záměry jistě podkopává. Stručně řečeno, v tradici skutečné sci-fi předvádějí sílu vědy a technologie vytvářet nové světy, ale současně také jejich potenciál zničit existující svět.
Pokud jde o tyto schopnosti technologie (a implicitně i vědy), Eli Amdur má pravdu, když píše: „Vždy je to problém s každým technologickým pokrokem, který kdy byl učiněn, od kamenných nástrojů po umělou inteligenci, my lidé jsme nikdy nedokázali přijít na to nejen prospěšné využití, ale také destruktivní způsoby. Důvod, zjednodušeně řečeno, je ten, že jsme více oddaní tomu, co bychom mohli udělat, než tomu, co bychom měli dělat.“ V tomto smyslu je sci-fi snadno odlišitelná od fantazie vědy a techniky nebo „vesmírné opery“, jako je např Hvězdné války série filmů.
Zůstaňte informováni s Brownstone Institute
Návrat na stránku Terminator filmy, na kterých je obzvláště zajímavá jejich prozíravost, pokud jde o obrat k umělé inteligenci nebo umělé inteligenci – vše nasvědčuje tomu, že pokud by se Světové ekonomické fórum prosadilo, lidstvo by bylo ‚ovládáno‘ a kontrolováno umělou inteligencí. různé podoby, i když jejich jazyk na AI je formulován eufemisticky, což zdůrazňuje potřebu regulovat AI. Přesto se objevily důkazy o záměru této organizace „eticky“ přeprogramovat mozky nevyhovující lidé kteří v budoucnu rozhoupou loď. Je zřejmé, že neznají význam slova „etický“. Bylo by to skutečně „pravidlo strojů“, které předznamenávají Terminator filmy, i když „stroje“ nebudou nutně přebírat masku vražedných, kulometných robotů s umělou inteligencí.
Co třeba takový film The Matrix – zejména první (1999; režie bratří Wachowských, před jejich transgender přesunem k sestrám Wachowským)? Zde se zdá mnohem pravděpodobnější, že kromě vědecko-fantastické ‚zábavné‘ šlo zároveň o záměrné předznamenání budoucnosti lidstva, kde bychom (stejně jako lidé ve filmu) byli zdrojem „energie“ k udržení „systému“ v chodu, aniž bychom si toho byli vědomi a věřili, že žijeme naplněný život, který je do značné míry závislý na našich vlastních plánech, záměrech a činech.
Stejně jako Terminator filmy, The Matrix staví lidi proti „inteligentním strojům“ a zobrazuje mesiášský motiv do té míry, že hlavní postava je promítnuta jako „Ten“, který zachrání lidstvo před inteligentními stroji. V posledně jmenovaném ohledu film podvrací, alespoň do určité míry, strukturu „předprogramování“, poskytující model odolnosti proti AI strojům.
Vyprávění prvního Matice film je poměrně známý. Je to příběh počítačového programátora jménem Thomas Anderson (Keanu Reeves), jehož hackerský pseudonym je 'Neo', který se seznámí se ženou jménem Trinity (Carrie-Anne Moss) a ona je představena někomu známému jako Morpheus (Laurence Fishburne). ), který na oplátku říká Neovi, že žil v „Matrixu“ – počítačovém programu, který vytváří iluzi reality, ale ve skutečnosti je simulací, v níž jsou lidé chyceni. Ve skutečnosti jsou lidé uvězněni v kapslích, odkud vládnoucí stroje čerpají fyzickou energii k napájení systému Matrix.
Vzhledem k tomu, že Neo si může vybrat mezi „modrou pilulkou“ nebo „červenou pilulkou“ – dnes známými termíny v běžné řeči – volí Neo to druhé, a proto je konfrontován s krutou realitou namísto iluzorního pohodlí intrakinematického Matrixu. Zbytek tohoto alegorického příběhu – alegorický, protože je nezaměnitelnou reprezentací toho, co lidé prožívali již v roce 1999 – iniciuje boj mezi osvobozeneckými silami (vedenými Neo, Trinity a Morpheem) proti silám útlaku. agenti Matrixu.
Jsou to doslova 'Agenti' pod velením 'Agenta Smithe', který je Neovým hlavním rivalem v konfliktu. Dnes je alegorická povaha filmu mnohem nápadnější ve světle zahrnující sledovací síť která byla zavedena po celém světě ve zdánlivě neškodné podobě, včetně (ale nejen) připojení chytrých telefonů pomocí bezdrátových věží mobilních telefonů – skutečné elektronické vězení – a která závisí na lidských zdrojích, podobně jako ve filmu.
Proto, zda nebo ne The Matrix byl vytvořen s dvojím účelem pobavit lidi a zároveň je předem naprogramovat na to, co přijde, je sporná otázka, ale můj hlas je kladný. Co mě dělá tak jistým? Ve filmu je výmluvná scéna, kde Neo (anagram pro „Jedna“) konfrontuje „Architekt“ – což je centrum umělé inteligence programu, v lidské masce – a je mu řečeno, že on, Neo sám, je funkcí. fungování Matrixu (to znamená, že je jím zplozen) a že lidé jako Neo plní důležitou roli „testování“ systému, aby mohl zlepšit jeho fungování. Možná se mýlím, ale věřím, že toto je globalistická kabala, která nám dává vědět, že i kdyby v reálném světě vznikla impozantní síla jako Neo, Trinity a Morpheus, sloužila by pouze k tomu, aby se stali (neo- fašisté) a jejich represivní systém, silnější.
Jména postav v The Matrix musí vyvolávat zájem, vzhledem ke svým kvazináboženským a mytologickým konotacím, které jsou záhadné, protože nejsou všechny kompatibilní. Abychom si byli jisti, jak již bylo zmíněno dříve, 'Neo' se snadno překládá do 'Ten, který je jako takový ve filmu označen, údajně mesiášská osoba, která osvobodí lidstvo z Matrixu, a mohla by být narážkou na jakoukoli takovou mesiášskou postavu, včetně Ježíš. „Trojice“ má na druhé straně jasné spojení s křesťanskou doktrínou o Trojjediný Bůh – Otec, Syn a Duch svatý, ale vzhledem k patriarchálnímu charakteru křesťanství je to žena.
Co se týče Morpheus, nezdá se, že by jeho jméno mělo nějakou spojitost s křesťanstvím; naopak, byl poslem řeckých bohů (ačkoli se někdy označoval jako bůh sám) a byl zodpovědný za ‚vytváření‘ snů smrtelníků. Navíc, jako ten, kdo vyvolává sny, by se zdálo divné, vlastně až ironické, že ve filmu 'červené pilulky' lidi jako Neo; to znamená, probouzí se jim. Mohlo by to tak být, pokud by člověk četl jeho jméno metonymicky – jako součást reprezentující The Matrix jako celek – že jeho jméno signalizuje záměr kabaly ukolébat diváky filmem; to znamená, že je to „módní“ věda-smyšlený sny pro nás, které nelze brát vážně, přesto zasadí podprahová, fiktivní semena skutečných budoucích událostí.
Poslední metonymický výklad Morfeova jména se zdá být nepřímo potvrzen jménem jeho vznášedla, Nabukadnezar, což je zřejmě odkaz na Nebuchadnezzar II, starověký král Babylonu, který vystupuje ve Starém zákoně a byl zodpovědný za rekonstrukci slavného babylonského „zigguratu“.
Stejně jako mýtický Morfeus byl proto Nabuchodonozor „módou“, i když v historické realitě. Je příznačné, jak je potvrzeno ve výše odkazovaném článku, že je ve Starém zákoně zobrazen jako král, který protichůdný Bůh Izraelitů, a proto slouží jako další vodítko, že Matrix je pravděpodobně maskovaný předprogramovaný film, který nás nenápadně informuje o tom, co se stane v budoucnu (tedy dnes).
Pravda, v tomto ohledu je plná rozporů; podzemní město, ve kterém žijí „svobodní“ lidé The Matrix, se nazývá 'Sion' – jméno historicky připisované východnímu ze dvou pahorků starověkého Jeruzaléma (ačkoli se někdy používá pro celý Jeruzalém), a proto není kompatibilní s konotacemi spojenými se jménem lodi Nabuchodonozor. To může samozřejmě jen zmást, nebo se může stát, že jména jsou jen změť volně propojených, často sémioticky se střetávajících, svévolně rozhodnutých termínů.
Domnívám se, že je to záměrně matoucí, ale i kdyby tomu tak bylo a film je sofistikovaným příkladem předprogramování, nemůže vymazat zásadní fungování Nea jako motivu osvobození, který funguje proti záměrům globalistů. .
Velmi zajímavý nedávný příklad filmu, který současně předprogramuje diváky na blížící se – i když metaforicky maskované – megakatastrofu a dvojznačně satirizuje reakce politiků a médií na vědecké náznaky zvyšující se hrozby jako Adam McKay Nedívej se nahoru (2021). Film je koncipován jako satira zaměřená na lidi (politiky, celebrity, média), kteří bagatelizují potenciální nebezpečí změny klimatu, ale jde o to přehlédnout její pravděpodobnější výklad jako sofistikovaný příklad, kdy se masy předem naprogramovaly na katastrofu nadměrné úmrtnosti takzvaného Covida. "vakcíny. "
Ne že by tvůrci filmu zamýšleli druhou interpretaci; v co doufali, byl pravděpodobně jiný druh předprogramování; totiž vštípit lidem vědomí, že se domněle ptát 'vědecky „zdravé vakcíny proti Covidu“ – využívající „nejnovější technologii mRNA“ za výhodnou cenu – nebylo moudré, protože by to znamenalo přivolat smrt ve velkém měřítku.
To byl smysl narativu zahrnujícího vědecké (astronomické) důkazy, které politici a média většinou zesměšňují nebo ignorují, že masivní kometa je na kolizním kurzu se Zemí. V kontextu filmového vyprávění se nerespektování spolehlivých vědeckých rad dvou „nízkých“ astronomů (v podání Leonarda DiCapria a Jennifer Lawrence) o „vražedné kometě“ řítící se k Zemi rovná sebevraždě lidstva. Od té dobyNa podprahové úrovni je poselstvím, že neuposlechnutí „vědeckých“ rad, abyste dostali bodnutí Covidem – zejména zásahu doktora Fauciho a „doktora“ Billa Gatese – se údajně rovná sebevraždě v kolosálním měřítku. Pouze… jako my teď Vědět, bodnutí se rovnalo tak rozsáhlé sebevraždě.
Škoda, že výrobci Nedívej se nahoru – ironický název ve více než jednom smyslu – přehlédl skutečnost, že, jak jsem již naznačil výše, pravděpodobnější a nevyhnutelnější metaforický výklad filmu spočívá na implicitním nabádání „nevzhlížet“ ve smyslu „neprobouzet se“ do skutečných záměrů těch, kteří propagovali údajné „vakcíny“ proti Covidu. („Teď to nemůžeme mít, že ano!“) Když se však ohlédli zpět, zapomněli na rčení o tom, že jsou „zvedák s vlastním petardem“. Zábava se zbraněmi se může a někdy také může obrátit proti.
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
