Cesta přes odkrytou Ameriku

Lidské společnosti se přirozeně dělí na skupiny nebo kmeny. Lidské kmeny spoléhají na společnou hrdost na sounáležitost a na pocit jinakosti vůči nečlenům. To poskytuje jejich členům příčinu nebo smysl, jako je společné budování lepšího života a pocit nadřazenosti nebo oběti na základě srovnávání, očerňování a vylučování cizinců. Pocit sdílené nadřazenosti nebo oběti buduje přátelství, které většina lidí přirozeně hledá.

Nadřazenost, oběti a očerňování druhých se v moderní společnosti zdají být propojeny a pravděpodobně vždy byly. Spoléhají na předsudky. Předsudek, že „naše“ strana je morálně nadřazená těm ostatním, kteří jsou zase nejlépe popsáni jako hloupí a mají předsudky vůči tomu, co považujeme za správné. Na jejich postavení v hierarchii moci nezáleží ani tak jako na jejich jinakosti – mohou být našimi služebníky nebo našimi zotročovateli, ale jsou morálně méněcenní. 

Vyjadřujeme jejich morální méněcennost v pojmech jako rasista, něco-fob, něco-popírač, anti-něco, daleko-něco nebo 'extremista'. Extremista je někdo, kdo nesouhlasí s racionálním a správným postojem našeho kmene. Je samozřejmě těžké vidět třísku ve vlastním oku, když se polena v oku ostatních zdají tak oslepující zjevné.

Brzy po vypuknutí Covidu bylo stále zjevnější, že můj kmen, umírněné, soucitné uskupení poněkud „nalevo“ od středu a vždy připravené hlásat podporu lidských práv a rovnosti, má problém s fašismem. Nebylo to tak, že by neměli rádi fašismus, i když to hlasitě prohlašovali; spíše se zdálo, že je znepokojivě pohodlné v tom, aby to obsáhli. 

Protože byli bohatí, vysokoškolsky vzdělaní a progresivnější než ostatní, bylo jim zcela jasné, že pochodovat nahoru a dolů v botách je špatný pohled. Pro ně to byl fašismus a viděli černobílé týdeníky a zdvižené pěsti, které to dokazovaly. Kromě toho se však rychle ukázalo, že ve skutečnosti nedokázali rozlišit fašismus od vázy s růžemi. Viděli něco chvályhodného v tom, aby udrželi na uzdě ty, kteří nebyli schopni přijmout svůj nadřazený pohled, považovali vyloučení odlišných názorů za ctnost. Nejlepší, co vysvětlím.

Když lidé čelí soudu

Skupina bohatých korporátních autoritářů a politiků, kteří s nimi večeřeli, prohlásila, že preferovanou formou vládnutí je nouzový režim. Všichni moji pokrokoví přátelé se dostali do řady. „Větší dobro“ byla věc, za kterou stálo za to bojovat, a progresivismus znamenal stát na straně korporativních pánů, kteří očividně pracovali pro totéž. Svoboda byla v „globální pandemii“ luxusem a v „freedumb“ nyní věřili jen politováníhodní a „krajní pravice“. Koneckonců existovala celosvětová nouze, kterou je třeba řešit, a moudřejší lidé to viděli. 

Stát se vyvrhelem z kmene není legrace, zvláště když jste pak považováni za spojence s nepřítelem; nepřítel podřadný v morálce a inteligenci. Zpočátku bylo depresivní sledovat, jak obdivovatelé Nelsona Mandely nyní obdivují domácí vězení na příkaz guvernéra.

Ale útočiště lze najít mezi ostatními odmítači; podivná sbírka těch, kteří, ať už omylem nebo ne, upřednostňují pravdu nad dodržováním. Neochotný vyhovět hlouposti kvůli vzhledu. Lidé, kteří by si nenasadili masku, aby přešli 10 stop od dveří restaurace ke stolu, protože signalizovat shodu s autoritou jako ctnost sama o sobě (fašismus) nebyla přijatelná životní volba. Lidé, kteří se ptali, když jim sponzori od výrobce drog řekli, aby si dali injekci. Byli to lidé, kteří jednoduše věřili, že každý člověk má právo činit svá vlastní rozhodnutí týkající se svého těla a zdraví; tělesná autonomie, která přesahovala nápravu neštěstí a zahrnovala utrpení pro princip.

Politika udržení správných lidí na vrcholu

Moje zkušenost byla v King County, stát Washington, USA, centru světového progresivismu. Obyvatelstvo King County je převážně potomky evropských a asijských migrantů. Je domovem nejbohatšího předměstí Ameriky a některých nejbohatších jednotlivců. Relativně malá populace pocházející z těch, kteří byli násilně přivezeni do Ameriky jako otroci, je soustředěna v jejích čtvrtích s nižšími příjmy. Vedení krajů a měst to kompenzuje dalším zdůrazňováním morfologických rozdílů mezi lidmi. Časté zmínky o pigmentaci kůže, etnické historii a společenských událostech definovaných příjmem, které poskytují těm šťastnějším schopnost cítit a promítat ctnost. 

Toto etnicko-ekonomické rozdělení má své důvody. Konec amerického otroctví nezahrnoval reparace půdy, ale zahrnoval pokračující diskriminaci. V důsledku toho zůstává velká a snadno identifikovatelná část populace obecně chudší. To je posíleno vzdělávacím systémem závislým na místních pozemkových daních, který zajišťuje, že bohaté děti v Greater Seattle si udrží mnohem lepší příležitosti než jejich méně bohatí kolegové. Ve spojení s náklady na vysokoškolské vzdělání tento systém zajišťuje pokračující nerovnosti ve prospěch bohaté (nebo progresivní) třídy.

Covid-19 přinesl 2.5 roku nouzových pravomocí s nařízením nařízením, ať už legálním nebo ne, což si vynutilo uzavření malých podniků a jejich nahrazení systémem doručování ve prospěch jejich větších firemních konkurentů. Přesun z osobních kanceláří (podpora domovníků a stánků s občerstvením) k práci online udělal totéž. Online školní docházka znásobila výhodu dětí s vlastními obrazovkami v jejich vlastních ložnicích, což dále posílilo tuto výhodnou nerovnost po otroctví. 

Zatímco lidé s nízkými příjmy se stali ještě s nižšími příjmy, progresivní třída King County měla opravdu dobrou pandemii a velkoryse připomínala nezaměstnaným, že „jsme v tom všichni společně“.

Časem guvernér přidal očkovací mandáty k třídění pšenice od plev. To, že mezi odmítajícími byli nadměrně zastoupeni potomci otroků a dalších lidí s nízkými příjmy, bylo zjevně ztraceno kvůli maskovaným válečníkům, kteří se zabývali antifašistickou rétorikou nebo malovali duhy na přechodech pro chodce. Nepotřebovali holínky. A ani jedna ve skutečnosti nedělala stejnou progresivní třídu o 90 let dříve. Vše, co je potřeba, je pocit nadřazenosti a většího dobra.

Mussolini i Hitler povstali z levice, oba byli považováni za progresivní a oba měli silnou podporu ze strany zdravotnického establishmentu, bohatých, The Economist a New York Times. Musíme tomu čelit a pochopit, proč někdo před pár tisíci lety napsal, že pod sluncem není nic nového. Vždy jsem se považoval za 'odešel' (stále to dělám), ale přemýšlení o fašismu smrdí, poslední roky mi připadaly trochu jako probuzení a zjištění, že se vaše vesnice posunula dál bez vás, ale vy jste opravdu nechtěli následovat.

Ne všechny frašky jsou vtipné

Fašismus je vždy doprovázen šílenstvím, protože vyžaduje popření pravdy. Takže přes všechnu svou nepříjemnost může být docela legrační sledovat, kam až stoupenci zajdou, když souhlasí s tím, že se vzdají své mysli. Zkuste se projít po horských stezkách vysoko v kaskádových lesích a setkat se s dospělými maskovanými dospělými na čerstvém vzduchu nebo se schovat za stromy ve strachu z nemaskovaných lidí. Nebo sledujte, jak nějaký hrdinný obránce společnosti kráčí po horské stezce a šťouchá do ostatních čtyřstopou holí, aby je udržoval alespoň 4 stop od sebe.

Poslechněte si, jak otec křičí na své děti, aby měly na hřišti „situační přehled“, protože nezamaskované děti se přibližovaly příliš blízko, nebo sledujte pracovníky rady, jak svědomitě štěrkují skate park a ohraničují skluzavky, aby si děti nehrály. Pak si vzpomeňte, že to bylo zorganizované lidmi, kteří ve skutečnosti platili své vlastní peníze za vysokoškolské vzdělání, které narušilo jejich zdravý rozum. I když jsou jednotlivé incidenty vtipné, taková hloupost v masovém měřítku smrdí. A masové zneužívání dětí ke zmírnění nejistoty dospělých smrdí ještě víc.

Migrace

Po 2 letech života se zjevnou tyranií a organizovaným ožebračováním méně majetných ve jménu místních ultrabohatých jsme odcházeli s určitou lítostí, že jsme nechali silnou menšinu stát proti proudu, kterou jsme měli tu čest poznat. . Přestěhovali jsme se několik tisíc mil na jihovýchod přes jednu z nejpozoruhodnějších, nejrozmanitějších a nejkrásnějších zemí na Zemi, abychom našli nový kmen, do jihovýchodního Texasu. Dostatečně dlouhá cesta k pochopení, že uprostřed této mělké a odmítavé éry je krása Boží země stále prvořadá.

Venkovský Texas je obydlený lidmi, které progresivní obyvatelé Severozápadu nazývají venkovany a rasisty. Ocitli jsme se ve velmi etnicky různorodém městě. Nepořádá pochody vyzývající k inkluzivitě, vysazuje na předzahrádky smysluplné billboardy s nápisem „Věda je skutečná“ a „Láska je láska“, ani se nesnaží najít rozdíly, které by nás rozdělily. Je to kmenové, ale zdá se, že to souvisí spíše s místním prostředím než se vzděláním, penězi nebo barvou pleti. Vyznačuje se také zvláště sdílenou touhou ignorovat ty, kteří diktují. Toto je jeho nejvýraznější rys a to, co se dříve nazývalo „osvícení“. 

Své místo stále mají spíše cirkusy než organizované „oslavy rozmanitosti“ a (plně inkluzivní) okresní veletrhy a rodea mají přednost před pochody hrdosti. Lidé vyjadřují nezávislého ducha, aniž by očerňovali ostatní, a řidiči dodávky se ve skutečnosti zastaví na prahu, aby si popovídali. A co je nejdůležitější, lidé se zdají méně ochotní žít ve lži. Čas ukáže, zda to přetrvá, když se tlak zvýší.

Tváří v tvář budoucnosti

Zdá se, že narůstá dichotomie mezi Američany, kteří se považují za nadřazené a spravedlivé při vnucování svých názorů druhým, a těmi, kteří uznávají, že všichni by měli především ovládat své vlastní životy. Historie nám říká, že tato dichotomie není nová. Také nám říká, kam který směr vede. Jedním pozitivem vyplývajícím z nepořádku s Covidem bylo postavit to do většího kontrastu a odhalit, jak postrádají některé dominantní příběhy pravdu a rozum.

Vstoupili jsme do doby, kdy jsou hodnoty, které jsme kdysi považovali za základní pro naši společnost, široce zesměšňovány, stejně jako ti, kteří je zastávají. Vidíme to v mediálních hlásných troubách těch, kteří hledají moc pro ni samotnou. 

Dominantním kmenem ve velké části Ameriky a velké části západního světa je skupina prosebníků, kteří se zabývají svou věcí. Přejí si cenzurovat, omezovat, kontrolovat a nařizovat, protože si zvolili cestu dodržování předpisů a nesnášejí ty, kteří tak neučinili. Z historického hlediska v tom není nic nového a odezva je podobná. Volba lidskosti před rétorikou je nejlepší způsob, jak se připravit na cokoli, co přijde.