Podívejte se, KDO je ve třídě

Zde zkoumám rozsah zásahu WHO do sféry vzdělávání, které, jak se zdá, používá jako strategii pro realizaci své agendy týkající se sexu s dětmi. 

Proces uzákonění pozměněné formy vztahové a sexuální výchovy (RSE) do školních osnov vedl k odklonu tolik potřebného administrativního a vyučovacího času a zdrojů od základů vzdělávání, jako je čtení a počítání, což jsou standardy obou. znepokojivě klesl. Pokles standardů čtení a počítání způsobený dopadem politik souvisejících s Covidem způsobil, že Spojené království dosáhlo nejhorších standardů od roku 2006 a Spojené státy nejhorší ve své historii.

Kurikulární rady, které by měly trávit čas úvahami o tom, jak lze získat zpět ztráty ve čtení a počítání a jak úspěšně začlenit nové technologie, jako je A1 nebo jiné cenné aspekty školní výuky, místo toho tráví čas debatami o obsahu a časovém přidělení RSE. osnovy.

Čtení a počítání podporují schopnost mladého člověka zapojit se do společnosti a hrají zásadní roli při zvyšování jeho sebeúcty. Děti s nízkou schopností číst jsou nevyhnutelně na konci třídy, což má nevyhnutelné důsledky pro to, jak se cítí samy o sobě, a to je vede k tomu, že si osvojují chování, které posílí jejich sebevědomí, což vede k sestupné spirále v jejich vzdělávání a jejich budoucích vyhlídkách. Základní gramotnost a matematická gramotnost umožňuje lidem dosáhnout nezávislosti prostřednictvím vlastních rozhodnutí, a tím i jejich ekonomického blahobytu.

Zejména čtení přímo ovlivňuje schopnost člověka vydělávat si na živobytí a skutečně se chránit, zatímco numerická gramotnost přímo ovlivňuje schopnost člověka vydělávat peníze a podle OECD ovlivňuje HDP země. Potenciální investoři chtějí vzdělanou pracovní sílu schopnou dodržovat technické a technologické pokyny.

Pro mnoho učitelů a pedagogů, kteří hledají rady v této otázce, bude prvním místem, kam se obrátit, pokyny WHO. Mnoho vzdělávacích institucí materiál buď přímo používá, nebo na něj odkazuje. Zdá se, že WHO, jak již název napovídá, je centrálně zapojena do zdravotnictví, nyní řídí svou zdravotní politiku prostřednictvím škol.

Vypracovali dva dokumenty, které jsou k dispozici ZDE a ZDE. 

Dokumenty stanoví, co považuje za věkově přiměřené pohlaví a genderovou výchovu pro děti ve věku 5–16 let. 

Vzhledem k tomu, že výzkumy ukazují, že děti obvykle hledají souhlas učitele a mohou být velmi ovlivněny tím, co učitel říká a dělá, a zejména malé děti, může učitel hrát klíčovou roli při utváření toho, čemu malé dítě věří, je proto velmi důležité že to, co se předává ve třídě, je vhodné. 

Přístup WHO k genderu a sexuální výchově je zvažován níže, počínaje přístupem k genderu, který je zapouzdřen dvěma prohlášeními:

"(WHO) reaguje na současné globální výzvy prostřednictvím vzdělávání se zvláštním zaměřením na rovnost pohlaví." 

"Sexuální výchova je pevně založena na sebeurčení a přijetí rozmanitosti." 

Pokyny činí tato tvrzení bez náležitého zohlednění například náboženského přesvědčení, které by jim odporovalo. Pokyny normalizují postoje a přesvědčení, s nimiž mnozí hluboce nesouhlasí a které nespadají do působnosti WHO a představují zcela nevhodný zásah do systémů přesvědčení jednotlivce.

První pokyny uvedené pro věk 6–9 let doporučují obsah kurikula, který zahrnuje:

• Sexuální styk, genderová orientace a sexuální chování mladých lidí
• Rozdíly mezi genderovou identitou a biologickým pohlavím

Pro děti ve věku 9–12 let obsah kurikula zahrnuje:

• Genderová identita a sexuální orientace, včetně coming outu a homosexuality

zatímco druhá publikace, v

Výukové cíle pro 5–8-leté Studenti budou moci: 

• definovat pohlaví a biologické pohlaví a popsat, jak se liší 
• přemýšlet o tom, jak se cítí o svém biologickém pohlaví a pohlaví

Dokumenty naznačují, že materiál musí být vhodný pro „sociální a kulturní normy společnosti“, ale to se objevuje malým písmem, když je umístěno vedle 80+ stran propagujících ideologii. 

Vzdělání lze ve skutečnosti chápat pouze v jeho širším kulturním, historickém a filozofickém kontextu, což tvůrci politik ignorují.

Výuka vyžaduje empatii a znalost kulturních norem společnosti. To je zřejmé ve výuce dějepisu, zeměpisu, náboženství, jazyka a sportu, např. v Severním Irsku, kde je 42 % škol spravováno katolickou církví a 49 % státem a vzhledem k našemu historickému kontextu mají zástupce protestantské církve. na jejich řídícím orgánu. Přístup škol k poskytování výuky musí být v souladu s ethoi obou náboženství as nimi souvisejícími národními identitami. Je zřejmé, že to platí také pro islámské a hinduistické školy.

To je důvod, proč WHO také uvádí, že „univerzální přístup není vhodný“.

Legislativa Severního Irska odkazuje na požadavek naplňovat duchovní potřeby dětí a pokyny WHO skutečně uznávají úlohu církví.

„Organizace založené na víře mohou vývojářům a poskytovatelům programů poskytnout návod, jak přistupovat k diskusi o sexuálním zdraví a sexuální výchově. Náboženští vůdci, kteří působí jako modely, mentoři a obhájci, jsou vyslanci náboženských komunit, které si váží blaha mladých lidí.“

Role církví při řízení škol v systému Severního Irska je zakotvena v legislativě a spiritualita je požadavkem našeho legislativního rámce.

Zdá se však, že církevní názory jsou ignorovány, když jsou skutečně vyjádřeny.

 Ve své knize Transgender, Reverende Vaughan Roberts uvádí křesťanskou perspektivu, která se rovná prohlášení církevní politiky, bývalý moderátor presbyteriánské církve v Irsku, Rt. Rev. Charles McMullen píše: „Rozdíl mezi pohlavími je stále více podkopáván, zejména ve školách, kde se často prosazuje koncept proměnlivosti pohlaví.“ 

Roberts mluví o „hluboké nejistotě“ a úzkosti mnoha mladých lidí, kteří jsou nyní žádáni, aby zvážili své pohlaví. Říká: „Vždy si budeme nejistí, pokud je naše identita založena na něčem v nás. Identita v Kristu nemůže být bezpečnější.“   

Zatímco římskokatolická církev vyjadřuje svůj názor takto:

"V každé velké demokratické jurisdikci jsou otázky jako potraty, genderová bioetika, lidská sexualita vysoce spornými vědeckými a etickými otázkami, které jsou předmětem demokratické diskuse a měnící se volební a legislativní pozice."

Islámský postoj k tomu je velmi podobný tradičnímu křesťanskému postoji. Existují pouze dvě pohlaví. Jsou povoleny pouze heterosexuální vztahy. V arabských zemích k tomuto problému ve školách zatím nepřistupují, protože to zcela jistě povede k obrovskému pobouření církve a rodičů. Mnoho křesťanských libanonských rodin se rozhodlo opustit Kanadu a vrátit se do Libanonu (se všemi nejistotami, které to vyvolává), protože chtějí chránit své děti před touto destruktivní agendou. 

Stále však přetrvává přesvědčení, že sexuální výchova je relevantní pouze na Západě, přičemž může porušovat tradiční Indické hodnoty, a tak se ortodoxní hinduistická komunita v Indii stále staví proti vládním a soukromým pokusům poskytovat sexuální výchovu. A dovnitř Srí Lanka vůdci katolické, buddhistické, hinduistické a muslimské víry se spojili, aby se postavili vládním plánům zavést podobnou legislativu.

V další části je diskutován přístup WHO k sexuální výchově. Shrnuje to prohlášení:

"Dítě je od počátku chápáno jako sexuální bytost."

Základ toho je vysvětlen v části nazvané „Psychosexuální vývoj dětí“ a argumentuje nutností včasného zahájení sexuální výchovy. Psychologie, zejména vývojová psychologie, tvrdí, že ukazuje, že děti se rodí jako sexuální bytosti. Tento přístup je pak přenesen do vzdělávání, školy a třídy prostřednictvím pokynů nabízených učitelům. 

Pokyny pro děti ve věku 6–9 let doporučují obsah kurikula, který zahrnuje:

• Sexuální styk, genderová orientace a sexuální chování mladých lidí
• Požitek a potěšení při dotyku vlastního těla (masturbace/sebestimulace, orgasmus) 

Pro děti ve věku 9–12 let obsah kurikula zahrnuje:

• Jak si užít sexualitu vhodným způsobem
• První sexuální zkušenost 
• Radost, masturbace, orgasmus

Zatímco v Mezinárodní technické příručce cíle učení pro 5–8leté děti   uvést, že studenti budou schopni: 

• identifikovat kritické části vnitřních a zevních, genitálií a popsat jejich základní funkce

a pro děti ve věku 9–12 let studenti budou schopni popsat:

1. co jsou sexuálně explicitní média (pornografie) a sexting;
2. mužské a ženské reakce na sexuální stimulaci (znalosti); vysvětlit, že mnoho chlapců a dívek začíná masturbovat během puberty nebo někdy dříve (vědomosti); 

Pokyny také odkazují na výuku materiálu interaktivním způsobem. Nevím, jak to lze provést bez grafických obrázků a vedené diskuse.

Jasně zavádí kulturu a stanovuje normu pro to, co je přijatelné učit malé děti.

A vedení jde dále; poskytuje také podrobné pokyny pro výuku RSE. 

Materiál je rozdělen do sekcí dovedností, znalostí a postojů a je prezentován ve vzdělávacím formátu.

• obsah učiva RSE 
• učební cíle, pod tímto nadpisem je pro každý věk stanoveno, co by se děti měly naučit
• věk, ve kterém by měl být tento obsah vyučován 
• metodika tzn. jak by se to mělo učit učit – např. diskusí, samoučením, reflexí, názornými pomůckami a znepokojivě interaktivitou a 
• vykládá teorii pedagogického vyučování

Jde o alarmující průnik do vzdělávací sféry a otevřeně se snaží ovlivnit systém víry dítěte. 

Není to vhodný materiál pro předpubertální dítě a není vhodný ani do třídy. Od dětí, které se zdráhají prozradit, že nerozumějí matematice nebo vědě, se nějak očekává, že prozradí, že nevědí, zda jsou chlapec nebo dívka, a budou diskutovat o svém těle a těle svých spolužáků. Jak již bylo zmíněno dříve, děti obvykle hledají souhlas učitele a mohou být velmi ovlivněny tím, co učitel říká a dělá. To platí zejména pro malé děti. Učitelé a to, co se děje ve třídě, mohou hrát klíčovou roli při utváření toho, čemu malé dítě věří. 

Je proto velmi důležité, aby to, co se předává ve třídě a škole, bylo vhodné.

Jak říká COHERE, finský národní lékařský orgán, malé děti, jejichž mozky stále dozrávají, postrádají schopnost správně zhodnotit důsledky rozhodnutí, se kterými budou muset žít po zbytek svého života, a doporučuje, aby přechod na pohlaví byl odložen. až do dospělosti.  

Kromě toho pokyny říkají, že to má být provedeno interaktivním způsobem, pravděpodobně pomocí vizuálních pomůcek. Takže velmi malým dětem mohou být ukazovány genitálie opačného pohlaví a pornografie a také mohou být učeny velmi kontroverzním a sporným myšlenkám ohledně pohlaví.

Některé z používaných knih jsou zcela nevhodné pro malé děti, obsahují grafické obrázky, které by jindy byly označeny jako pornografie a/nebo zneužívání dětí. Je znepokojivé, že školní a veřejné knihovny takové knihy skladují, a proto poskytují dětem snadný přístup. 

A i kdyby se mělo vyučovat, WHO radí, že klíčovou roli při poskytování vysoce kvalitních CSE/RSE hrají dobře vyškolení, podporovaní a motivovaní učitelé. V samém srdci sexuální výchovy je kompetence vychovatelů.

Ale dále se říká, že nedostatek školení by neměl bránit programu.

Jak je uvedeno výše, učitel může hrát klíčovou roli v tom, čemu dítě věří. Vzdělávání učitelů proto hraje zásadní roli v tom, co učitel ve třídě předává. Učitelům jsou nyní nabízeny školicí materiály propagující koncepty transgenderismu a LGBTU. Vlivná irská unie učitelů má jako součást svého letního programu školicí a vývojové materiály obsahující velmi alarmující video.

A je znepokojivé, že vlivná irská národní učitelská organizace (INTO) připravila zdroj pro školení učitelů s názvem Vytvoření LGBT+ inkluzivní školy. Tohle bylo součástí Program letního kurzu profesního rozvoje INTO 2023, ve kterém bylo učitelům doporučeno, aby „změnili svůj jazyk a hodiny tak, aby byli trans/gender nepotvrzující inkluzivní“.

Kurz také říká učitelům základních škol, že by měli „být připraveni ‚zpochybnit postoje‘, představit transgenderismus mladším kojencům a přimět děti, aby zpochybnily své vlastní názory na otázky týkající se pohlaví. Nabízí také rady týkající se „sociálního přechodu“ a děti jsou vybízeny k debatě o tom, zda by chlapci a dívky měli nosit pouze oblečení z chlapecké a dívčí části obchodů. Dále rozvíjí téma, že transgender děti nacházejí štěstí, když žijí jako „své pravé já“. 

Oblast sexuality, genderu a genderových přechodů je velmi sporná. V Anglii, Směrnice národní zdravotní služby byly přepracovány tak, aby připomínaly lékařům, že děti mohou jednoduše procházet „přechodnou fází“, když říkají, že chtějí změnit pohlaví. Směrnice doporučují přístup klinického managementu k prozkoumání všech vývojově vhodných možností pro děti a mladé lidi, kteří zažívají genderovou inkongruenci.  

Dále an Zpráva z pověření NHS Hilary Cass varoval, že umožnění „sociální transformace“ dětem by mohlo „mít významný dopad na dítě nebo mladého člověka, pokud jde o jejich psychologické fungování“ a „bylo zapotřebí lepších informací o výsledcích“. The zprávy také zdůrazňuje nejistotu ohledně důkazů týkajících se užívání blokátorů puberty. V této fázi není schopna poskytnout definitivní rady ohledně užívání blokátorů puberty a feminizačních/maskulinizačních hormonů kvůli mezerám v důkazní základně.“

 v US Profesor McHugh, profesor psychiatrie na Johns Hopkins, souhlasí:

 "Ve výzkumné a důkazní základně jsou značné mezery. " 

Tvrdí, že potvrzování dětí ve falešném pohlaví může způsobit skutečné škody, a pokud člověk nepotvrdí trans identitu: 98 % genderově zmatených chlapců a 88 % genderově zmatených dívek nakonec přijme své biologické pohlaví poté, co přirozeně projde pubertou.

Studie ukazují, že nejméně 80 % dětí časem ztrácí svůj genderový strach.

Zpráva amerického experta na veřejné zdraví doktorka Lisa Littmanová odhaluje, že genderová tíseň se objevuje na začátku puberty nebo po ní, často po online ponoření a prohlášení o transgender identitě mezi přáteli ze školy (běžně označované jako genderová dysforie s rychlým nástupem). Účelem studie bylo prozkoumat populaci jedinců, kteří zažili genderovou dysforii, přešli a poté detransformovali, přičemž mnoho subjektů dospělo k názoru, že jejich genderová dysforie byla způsobena něčím konkrétním, jako je trauma, zneužívání nebo duševní zdravotní stav. Většina měla pocit, že před zahájením přechodu nedostali odpovídající hodnocení od lékaře nebo odborníka na duševní zdraví. "Je potřeba další výzkum," uzavřel doktor Littman.   

Velká část propagace této agendy podporuje myšlenku přechodu dětí vést plnohodnotnější život, ale důkazy říkají něco jiného.

Vznikající výzkum od profesora McPhersona, že „blokátory puberty může zvýšit riziko problémů duševního zdraví u transgender mládeže." 

Recenzovaný výzkum od Eriksen a kol zjistil, že: 

• pouze 6 % ze 103 studií o programech RSE našlo pozitivní důkazy o účinnosti, 
• celkově existuje více důkazů o škodlivosti než o pozitivních výsledcích takových programů. 
• 87 % RSE selhalo ve svých primárních účelech, 
• místo toho došlo k poklesu používání kondomů

A zvýšení

• v sexuální aktivitě 
• v počtu partnerů, 
• orální sex, nucený sex, 
• Pohlavně přenosné choroby a těhotenství.

Švédská studie, která porovnávala jedince se změněným pohlavím s náhodnou populací, zjistila, že transsexuální jedinci se změněným pohlavím měli horší výsledky, pokud jde o sebevraždu a kriminalitu.

Je zřejmé, že jakákoli rada nebo návrh může mít na malé dítě celoživotní dopad. Hrozí vážné nebezpečí, že si popletete s dětskou myslí a poslední, kdo to v této choulostivé situaci udělá, je neškolený člověk, který se fušuje do věcí, o kterých toho málo ví.

Dokument WHO dále uvádí, že účinný program zahrnuje odborníky na lidskou sexualitu, změnu chování a související pedagogickou teorii. V této souvislosti mám vážné obavy z některých rad nabízených školám.

Zdá se, že mnohé ze skupin jsou samozvaní odborníci, kteří se zabývají prosazováním své vlastní agendy/systému přesvědčení, a velmi mě znepokojuje fráze změna chování, která z definice znamená změny v chování – zamyslete se nad tím v kontextu požadavku, aby dítě zvážit, zda jde o chlapce nebo dívku, nebo je vyzvat, aby nosily oblečení jiného pohlaví. Teorie pedagogické výuky není úlohou WHO.

Mnohé ze skupin jsou neakreditované a postrádají pedagogickou odbornost a je znepokojivé, že obsah sezení není předem schválen ředitelkou ani Nejvyšší radou ani není prezentován se svolením či vědomím rodičů. Velká část obsahu se rovná jasné propagandě ze strany organizace – jsou vytvořeny za účelem sebepropagace, takže není divu, že to ve školách dělají. 

Vzdělávací prostředí, ve kterém školy působí, je silně zatíženo propagačními materiály a materiály určené ředitelům a guvernérům, což představuje silný tlak na přizpůsobení.

I když ministr zahraničí Severního Irska říká, že „je na uvážení školy, zda zavede obsah kurikula podle svých hodnot a étosu“, webová stránka ministerstva školství N. Irska, zřejmý zdroj pro ředitele škol, poskytuje materiál, který přesahuje poskytování informací a zní spíše jako propagace. To odkazuje na školy, které jsou „pozitivně vítá všechny, bez ohledu na jejich identitu.“ Dále se uvádí, že školy by měly „zvýšit viditelnost transgender mladých lidí tím, že budou podporovat žáky při zakládání Aliance pro genderovou a sexuální orientaci nebo zaváděním transgenderových vzorů“.

Vyvíjíme velký tlak na naše děti, a to přichází po duševních problémech způsobených debaklem politiky Covid, kde vidíme rekordní počet dětí čekajících na schůzky s NHS kvůli problémům s duševním zdravím, nejhorší zaznamenanou návštěvností a problémy s chováním. na historickém maximu. Nyní si je pleteme s genderovými otázkami.

Vzdělávání vyžaduje atmosféru napomáhající učení a nemůže se odehrávat v atmosféře strachu a úzkosti, nebo kde je dítě plné starostí o jednu z největších věcí v jejich bytí – o své pohlaví.

Stejná agenda je prosazována v mnoha západních zemích a vyvolává odpor a obrovský nárůst domácího vzdělávání.

Na globální úrovni se zdá, že neexistuje jasné vyjádření toho, k čemu je vzdělávání, komu nebo čemu slouží, ani co mají školy učit.

Máme učit hodnotám, dovednostem nebo znalostem? Pokud ano, jaké jsou tyto hodnoty?

Je vzdělání pro

• snaha o učení
• intelektuální sebereflexe
• brána k vysokoškolskému vzdělání
• připravit lidi na svět práce
• řešit neduhy společnosti, ať už jde o klima, vandalismus, zdraví nebo cokoliv, co se zdá být poslední světovou krizí?

Zdá se mi, že ať už je poslední problém jakýkoli, stává se záležitostí škol.

Komu vzdělávání slouží, kdo jsou zainteresované strany?

Rodiče, byznys, politici, církve, guvernéři, politici, děti?

Odzbrojující nedostatek jasnosti umožňuje nátlakovým skupinám vnucovat školám svůj program.

Proč investovat do čističky vzduchu?

Je správné, že školy předávají široké morální a duchovní hodnoty; tyto hodnoty budou zahrnovat respekt, toleranci a péči o druhé. Zdá se mi však, že problém RSE se zdá být kulturou řízení v některých školách k marginalizaci jiných důležitějších složek rolí škol. Děti jsou nuceny přijmout tuto kulturu, která obklopuje činy školy. Mnoho pokynů od úřadů hovoří o podpoře kultury. To je na hony vzdálené poskytování informací.

Země prostřednictvím svých vzdělávacích systémů tlačí vpřed, zdánlivě v těsném závěsu. Vzdělávací prostředí, ve kterém školy existují, je zaměňováno s úřady propagujícími ideologii, zatímco mnoho klíčových zainteresovaných stran ve školách protestuje, např. navzdory odporu církví a 74 % veřejnosti, která v oficiální konzultaci hlasovala proti jejich zavedení. N.Irsko tlačí vpřed s jeho představením. 

Pokyny jsou prezentovány jako fakt – a jasně vnucují myšlenkový sled každému učiteli nebo administrátorovi, který se odvolává na pokyny a zásadně ignoruje některé velmi důležité, i když lehkovážně pojednané podmínkové věty. Dokumenty poukazují na důležitost respektování kulturních a společenských norem, důležitost rodičů, důležitost vyškolených učitelů, práva učitelů, roli církví, prvořadost étosu školy, práva a roli rodičů, a ten jednotný přístup nefunguje. Přesto to, co je prezentováno, je svěrací kazajka, která velmi podrobně stanoví, co se má učit.

Zdá se, že WHO se pokouší vytěsnit duchovní vedení víry, staví se jako pedagog a nahrazuje rodiče jako poskytovatele vedení v morálních otázkách. Rozhoduje o tom, co je přiměřené věku a kdy.

Vedeno globálním zájmem se mi zdá, že je to daleko za kompetencemi WHO, která, jak se zdá, používá vzdělávání jako strategii pro plnění své globalistické agendy. Vzdělávání se kvůli své mnohostranné povaze a cílům nesmí stát podmnožinou zdraví ani prostředkem řízení politik pro politické účely.

Vzdělání ve své nejlepší podobě je jistě mocným nástrojem pro posílení postavení a majákem pro „liberální vzdělávání“, které existuje samo o sobě, jako něco hodnotného samo o sobě pro morální a intelektuální zlepšení jednotlivce, spíše než jako nástroj v rukou globální vzdělávací organizace, která má v úmyslu řídit svou vlastní ideologii.

Sókratés a Platón spatřovali účel vzdělání v tom, že umožňuje jednotlivcům rozlišovat mezi dobrem a zlem a mezi pravdou a omylem a hledat moudrost a dobro – pokud by to dělali, bylo by méně pravděpodobné, že by se nechali zlákat přitažlivostí bohatství. 

Je smutné, že ve Spojeném království je v manifestu nastupující labouristické vlády jen málo toho, co by naznačovalo, že vzdělání je něco víc než utilitární, souděno podle toho, jak dalece boří „bariéry příležitostí“, zlepšuje „životní šance všech našich dětí, “ podporuje ekonomiku, činí mladé lidi „připravenými na práci“ a v případě univerzit přináší ekonomické výhody místním komunitám. 

Zůstává zásadní, aby rodiče znali svá práva a samozřejmě je uplatňovali, aby věděli, kdo je členem správní rady / řídících výborů školy a koho zastupuje. 

Rodiče by se měli seznámit se dvěma výše uvedenými dokumenty WHO.

A mějte na paměti, že pokyny používané školami uvádí, že „Sexuální výchova zakládá úzkou spolupráci s rodiči a komunitou s cílem vybudovat podpůrné prostředí. Rodiče jsou zapojeni do sexuální výchovy ve škole, což znamená, že budou informováni ještě před zahájením sexuální výchovy a budou mít možnost vyjádřit svá přání a výhrady.“ 

Nyní je čas prosadit svá práva a ukončit tuto indoktrinaci našich dětí. Pokud ne teď, kdy?