Nejodvážnější člověk, kterého znám, se v roce 2000, když mu bylo 21 let, srazil s kudu – obrovskou jihoafrickou antilopou. „Kudu se ztratil,“ jak to lakonicky vyjádřil, když se ho ortopedický chirurg ptal na nehodu, při které ležel na pohotovosti v nemocnici. Jel do města vzdáleného 120 kilometrů od místa, kde bydlel, a vezl svou přítelkyni zpět na univerzitu, kde studovala, když kudu přelezl nízký plot na kraji silnice a přistál na čelním skle jejich auta. Bylo to jako kdyby na čelní sklo auta přistál býk nebo velká kráva.
Navštívil jsem ho den poté, co byl přijat na jednotku intenzivní péče v nemocnici ve městě, kde žil. Vidět, jak se z tohoto kdysi zdravého, silného a aktivního mladého muže stal člověk, který v podstatě ztratil schopnost používat své tělo – někdo, kdo se stal „nemohu“ místo „mohu“, jakým byl dříve, slovy fenomenologa Maurice… Merleau-Ponty – bylo to srdcervoucí. Zvlášť proto, že je to můj syn. To ještě zhoršila jeho ironická řečnická poznámka adresovaná mně: „Co je horšího než probudit se z noční můry? Když si uvědomíte, že jste se probudili do noční můry.“
Marcovi je nyní po čtyřicítce a navzdory svému postižení má dobrou práci a slušný plat. A co je nejdůležitější – a potvrzuji tím, že je to nejodvážnější člověk, kterého znám – nikdy si nestěžuje, má smysl pro humor a rád s námi chodí ven, i přes obtíže spojené s přesunem z invalidního vozíku do auta a zpět. Čelí těžkému životu s odhodláním a statečností a já se od něj neustále učím o otázce smyslu života. Jak mi jednou řekl: „Tati, vždycky jsem si kladl očividnou otázku, proč se mi to stalo. Pak, když jsem četl…“ Nietzsche, uvědomil jsem si, že jsem jediný, kdo na to může odpovědět – způsobem, jakým žiji.
Proč jsem vyprávěl tento příběh o svém mladším synovi a o tom, jak nepředvídatelná událost navždy změnila jeho život? Protože existuje analogie mezi noční můrou, do které se probudil, na jedné straně, a probuzením se do děsivého světa, který obýváme zhruba od roku 2020, na straně druhé. Každý den, když se probudím, mi znovu dojde, že toto je ta pravá noční můra, a lze dodat, že stejně jako v případě Marca, odpověď na otázku, proč se to lidstvu stalo (nebo bylo na něj uvaleno), můžeme poskytnout jen my sami – způsobem, jakým na to reagujeme.
Filipe Rafaeli nám poskytla živý popis apatické „reakce“ – pokud by se to tak dalo nazvat – na pokračující pokus o zotročení lidstva, když srovnala kreativní kulturní „odpověď“ na hrozbu jaderné katastrofy, která stála za studenou válkou, zejména ze strany mladých lidí – mimo jiné pod rouškou život potvrzující hudby – se zbabělým ústupem od možnosti totalitní vlády dnes. Místo toho, aby většina lidí našla kreativní způsoby, jak se jí bránit, uchyluje se například k tomu, že se schovává v kyberprostoru, nebo nezpochybňuje například pochybná rozhodnutí „autorit“. Rafaeli má pravdu, když popisuje naši společnost jako „zbabělou“.
Zrovna včera mi jeden náš kamarád vyprávěl o někom, kdo během rozhovoru (který pravděpodobně zahrnoval to, čemu se, jak se zdá, dodnes nepatřičně říká „konspirační teorie“ místo „konspiračního realismu“, jak by se mělo) rozhazoval rukama a nahlas se hněvivě divil, proč jsou lidé „tak nedůvěřiví“. To je projev zbabělosti, protože uznání, že zápach velké krysy visí všude ve vzduchu, by znamenalo zaujmout k němu postoj: buď přijetí, nebo odmítnutí s příslušnými důsledky pro jednání.
Takový člověk by pravděpodobně zpochybnil mé výše uvedené použití termínu „noční můra“. Nicméně, kromě dané analogie mezi postiženou osobou, která si uvědomuje, do jaké noční můry se probudila, a lidstvem, které má podobně znepokojivý zážitek po probuzení do existující reality dnes, je podle Freuda (v tomto ohledu) status nočních můr velmi informativní.
Ve své monumentální studii z roku 1900 – Interpretace snů – kde poprvé zavedl pojem „nevědomí“ jako heuristicky plodnou hypotézu (někteří by ne bezdůvodně řekli „vynález“), Freud rozvádí to, co nazývá „prácí snů“. Název naznačuje, že sny něco „dělají“ – a skutečně, jak Freud podrobně ukazuje, sny transformují potlačené, úzkost vyvolávající nebo ohrožující konflikty, myšlenky a zakázané touhy do maskovaných obrazů a symbolů, které snícímu umožňují spát.
Podle Freuda jsou sny „královskou cestou do nevědomí“. Důvodem je, že představují přímou cestu do nevědomí, i když je v maskované podobě. Pojem „nevědomí“ je zde nanejvýš důležitý. Freud nebyl první, kdo uznal působení nevědomí v lidské psychice; starověký řecký dramatik Sofokles již v 5.th století př. n. l. ve své tragédii Oidipus Rex, kde protagonista Oidipus nevědomky (tj. je v bezvědomí jeho pravé identity) zabije svého otce a ožení se s matkou, se kterou má děti. V psychoanalytické terapii hraje nevědomí nepostradatelnou roli, protože je úložištěm strachů a tužeb subjektu, které může psychoanalytický terapeut odhalit prostřednictvím své interpretace jeho „přeřeknutí“ a volných asociací.
Psychický proces „práce se sny“ označuje nevědomé mechanismy, které transformují potlačené, nepřijatelné strachy a přání do méně hrozivého, metaforického nebo symbolického tvaru, který je prožíván během snění během spánku. bez způsobuje úzkost a brání snícímu v probuzení. Práce se sny funguje prostřednictvím procesů, jako je „kondenzace“ (která kombinuje více myšlenek do jednoho obrazu), „symbolizace“ (reprezentace abstraktních obav a tužeb pomocí vícehlasých symbolů), „posunutí“ (přesun emocionálního a psychického významu z důležitého symbolu nebo objektu na méně významný) a „sekundární revize“ (lingvistický, víceméně souvislý popis snu po probuzení (který nevyhnutelně „vyhlazuje“ sen, který obvykle zpětně nebývá souvislý).
To vše maskuje nebo zkresluje latentní obsah (pravý, nevědomý význam) snu do manifest obsah nebo zapamatovaný snový příběh. Analýzou manifestního obsahu pomocí psychoanalytických technik, jako jsou volné asociace, může zkušený psychoanalytik odhalit latentní obsah a skrytá nevědomá přání, což umožňuje vhled do hlubších psychologických konfliktů jedince.
Freud nazývá sny „splněním přání“, což se může zdát nesourodé, vezmeme-li v úvahu, že noční můry jsou také sny. Sny příjemné, uklidňující povahy – například sen o příjemné plavbě po moři nebo o tom, že vám někdo zná daruje květinu – jasně odpovídají popisu „splnění přání“, i když ne doslova. V prvním z těchto příkladů může plavba po moři symbolizovat hledání nebo touhu dosáhnout určitého „cíle“, opět ne doslova, ale například ve formě životního cíle. V druhém případě může květina představovat cokoli, po čem člověk nevědomě touží, od přátelství přes sexuální přízeň až po důvěru.
Noční můry jsou zvláštním případem. Nemohou úspěšně vykonávat funkci, kterou obvykle vykonávají sny, jednoduše proto, že relevantní, potlačené materiály v nevědomí – které musí snová práce transformovat do snů – jsou prostě příliš znepokojivé a úzkost vyvolávající na to, aby se maskovaly do podoby metafor atd., aby spáč mohl i během snění pokračovat ve spánku. Proto se člověk probouzí.
Paradoxně jsou proto i noční můry splněním přání, pokud představují čemu se člověk chce za každou cenu vyhnout, a proto má konfrontace s nimi ve snu rušivý účinek v podobě probuzení jejich znepokojivým symbolickým nebo metaforickým obsahem. Koneckonců, místo toho, maskování Znepokojivé události, jak to obvykle dělá práce snů, noční můry se brání úspěšnému přestrojení, chytají nás za paty a nutí nás podívat se jim do tváře, bez ohledu na to, jak znepokojivé mohou být.
Jinými slovy, noční můry ztělesňují naplnění přání, ale v negativním smyslu. Poučení týkající se noční můry, ve které dnes žijeme, je právě toto: nemůžeme, neměl by, nadále žít ve snu nebo halucinaci, že všechno je báječné, i přes možná některé náznaky opaku, které někteří z nás raději ignorují. Měli bychom čelit noční můře a probudit seMěli bychom mu dovolit vykonat svou noční můru tím, že nás probudí k událostem, které ztělesňují noční můru. Probuzení k noční můře současnosti by nás mělo povzbudit k akci. Prvním požadavkem však je, aby lidé uznat noční můra.
Co jsou to za noční můry? Člověk si udělá dobrou představu, když se podívá na titul Michela. Chossudovského kniha (2022), Celosvětová koronavirová krize v letech 2020-22 ničí občanskou společnost, vyvolaná ekonomická deprese a globální...státní porážka a „Velký reset“ který je volně dostupný on-line„Koronová krize“ nepotřebuje žádný úvod; ti z nás, kteří jsme naživu a prožili tuto noční můru s neporušenými smysly a kritickým intelektem, si vzpomenou na pocit krize, který v nás vyvolala, a to i – nebo zejména – když jsme věděli, že celá věc byla zinscenovaná.
„Vytvořená ekonomická deprese“, na kterou naráží název Chossudovského knihy, je již patrná, a to jak zpětně, když si vzpomeneme, kolik malých a středních podniků bylo zničeno během takzvaných „lockdownů“, tak i v současnosti, kdy se snažíme prosadit tuto noční můru ekonomické destrukce na několika úrovních. pokračováníJistě, pokud vím, prezident Donald Trump i prezident Vladimir Putin se ze všech sil snaží tomuto úspěchu zabránit – Trump vynakládá soustředěné úsilí na návrat Spojených států k fungujícímu, produktivní ekonomika... a zjevně se mu to daří, a Putin si udržuje takovou produktivitu navzdory masivním sankcím proti Rusku a probíhajícímu konfliktu na Ukrajině (což mainstreamová média pečlivě skrývají; ve skutečnosti běžně tvrdí opak) a také se mu to daří. Zde je návod, jak... Lidia Misniková a Anna Fedyunina charakterizujte ekonomickou odolnost Ruska:
Ruská ekonomika v roce 2025 vypadá velmi odlišně od té, o které se analytici obávali, že se v roce 2022 zhroutí. Státní giganti vzkvétají, obchod se rozhodně přesouvá na východ a domácí průmysl rychle nahrazuje dovoz. V posledních třech letech růst HDP trvale převyšoval světový průměr, nezaměstnanost klesla na historická minima a byly položeny základy pro zásadně přepracovaný ekonomický model. Ekonomika se pod tlakem znovuobjevila a odhalila odolnost, kterou mimo Rusko očekával jen málokdo.
„Ničení občanské společnosti“ je jasně patrné v pokusech o kolaps společností prostřednictvím nekontrolované, nelegální imigrace – pokusech, které v USA téměř uspěly a zdá se, že se blíží úspěchu i v... Británie si Evropa.
„Globální“ převrat a „Velký reset“, který Chossudovský zmiňuje v názvu knihy, jdou ruku v ruce, jelikož všechny náznaky naznačují stejný závěr, a to, že krize Covid byla úmyslně vyvolána se všemi doprovodnými drakonickými opatřeními, aby se připravila cesta pro vytvoření centrálního, totalitní světová vláda, jak Chossudovskij přesvědčivě argumentuje ve své knize. Není samozřejmě jediný; několik dalších vědců a výzkumníků si všimlo a poznamenalo totalitní snahy, která poháněla události od roku 2020, včetně Naomi Wolf (Těla druhých, s. 26, 132; Tváří v tvář Bestii, s. 18); Kees van der Pijl (Stav nouze, str. 66); a Reiner Fuellmich.
Pokud je na současnosti něco, co by se dalo označit za noční můru, pak je to vyhlídka na život pod totalitní kontrolou, která tím, že ovládá každý aspekt našeho života, je schopna zničit samotnou schopnost lidských bytostí prožívat všechny dobré věci v životě, jako je láska, něha, radost, sounáležitost a smysl pro komunitu. Wolf tuto pravdu – kterou důkladně rozvedla Hannah Arendtová ve své práci o totalitarismus – kde píše (Těla druhých, s. 256):
v rozsah zla kolem nás; v jeho úchvatné úrovni
temnoty a nelidskosti; v politice zaměřené na zabití dětské radosti,
omezování jejich dechu, řeči a smíchu; ničení vazeb mezi
rodiny a širší rodiny; při zabíjení kostelů a synagog a
mešity; a z nejvyšších pater i od prezidentova [Bidenova] vlastního tyrana
kazatelna, požadující, aby se lidé spolčili na vyloučení, odmítnutí, zavrhování,
vyhýbající se, nenávidící své sousedy, blízké a přátele: ve všech
Kvůli přítomnosti tak nekontrolovatelného, elementárního zla jsem cítil temnotu za hranicemi
cokoli lidského. Nemyslím si, že lidé jsou dostatečně chytří nebo mocní na to, aby
Na tuhle hrůzu jsem přišel úplně sám.
Střízlivá myšlenka, která doprovází tyto úvahy o důsledcích nočních můr cílů vyjmenovaných Chossudovským, je, že mají ne... v každém případě opuštěn (jak to nazývá Dr. Reiner Fuellmich) „monstry“, která řídí proces kolapsu stávající společnosti. Wolf to stručně vyjadřuje (Tváří v tvář Bestii, s. 110): „Ne, zlo se s námi neděje.“ Naopak, vzhledem k tomu, že nositelé zla se setkávají s tuhým odporem Trumpa, Putina a (v současné době) milionů lidí po celém světě, kteří si konečně uvědomili, co se děje, stávají se stále zoufalejšími, a tudíž i nebezpečnějšími.
Je proto o to naléhavější, abychom se místo toho, abychom se strachy stáhli, když spatříme noční můru – „tvář bestie“ – postavili jí s odvahou a odhodláním. Pouhý akt otevřeného jednání, místo abychom ji ignorovali a fakticky popírali její existenci, je již aktem odporu. Ignorování je ekvivalentem snění, nechat „práci snů“ konat svou práci; Přiznání noční můry se rovná probuzení.
-
Bert Olivier působí na katedře filozofie Univerzity svobodného státu. Bert dělá výzkum v oblasti psychoanalýzy, poststrukturalismu, ekologické filozofie a filozofie technologie, literatury, filmu, architektury a estetiky. Jeho současný projekt je „Porozumění tématu ve vztahu k hegemonii neoliberalismu“.
Zobrazit všechny příspěvky
