Pokud chce svět skutečně řešit systémovou slabost odhalenou COVID-19, musí nejprve pochopit, že tento pandemický násypový vlak není nový; základy pro zničení globálního veřejného zdraví založeného na komunitách a zemích začaly dlouho před COVID-19.
Když člověk umírá nebo je v nebezpečí smrti, je to okamžik, kdy je mu jeho náboženství nejdražší. Není v jurisdikci nemocnice rozhodovat, kdy můžete nebo nemůžete vyznat své hříchy, přijmout svaté přijímání a připravit se na setkání se svým tvůrcem. Tato ohavná praxe odmítání vstupu duchovním musí nyní skončit.
Politici, tvůrci politik a odborníci, kteří nikdy nezmeškají výplatu ani jídlo, se najednou rozhodli, že pracovníci, kteří je nemají rádi, už nejsou nezbytní. Tím, že se rozhodli pro ostatní, okradli lidské bytosti o roky investování sebe sama do určitých průmyslových odvětví a zároveň jim bez obalu řekli, že jim mohou být téměř přes noc odebrány živobytí.
Konečně vidíme, že soudy docházejí k názoru, že vláda musí nést odpovědnost za své činy. Děje se to příliš málo a příliš pozdě, ale alespoň se to děje. A konečně bychom mohli získat jasnější pohled na tajemná díla Fauciho a jeho imperiální vládu nad americkým veřejným zdravím během nejhorší krize ústavních práv za mnoho generací.
Ve stavu virologie je něco shnilého. Studie provedená těmito předními virology, kteří byli v mrtvém bodě ságy o Covidu od prvních tajných hovorů o viru na začátku roku 2020, je zcela závislá na kritickém předpokladu, že raný shluk případů kolem trhu Huanan ve Wuhanu Prosinec 2019 představoval „nejstarších 174 známých případů COVID-19 na světě“ – předpoklad, který je v rozporu s ohromným množstvím opakovatelných, recenzovaných důkazů o opaku.
Musíme si začít tvrdošíjně držet svá místa, když na nás jak mocní staří, tak bezstarostní mladíci vystrkují gambit „souhlasím s mým kousnutím verze-pravdy-nebo-vyhoštění“. Ano, zesílí hlasitost, aby se nás pokusili přimět, abychom se schovali a složili. Potřebujeme být tvrdohlaví a v konfliktu s nimi způsobem, který mnozí z nás nikdy nechtěli nebo si nevěřili, že bychom mohli být.
Každé protivědecké, neveřejné zdravotní opatření samo o sobě – např. univerzální maskování hadříkem, testování a karanténa poté, co se virus rozšířil, se zaměřením na případy místo hospitalizací nebo úmrtí – nemělo za cíl dosáhnout ničeho, kromě jediného cíle podněcující obrovský strach. A účelem strachu bylo zajistit maximální dodržování uzamčení.
Schwabovi hlavní spojenci jsou v manažerské třídě, skutečně jsou na vrcholu této třídy jako generální ředitelé masivních korporací. Ale organizace – podnik – se zásadně liší od ekonomického a sociálního systému a metody, které fungují pro organizaci, nefungují ve složitém systému, jehož součástí jsou formální organizace. To je důvod, proč například avataři vysoce modernistického managementu a inženýrství, jako Herbert Hoover a Jimmy Carter, jako prezidenti žalostně selhali.
Regulační uvalování a vymáhání celostátních nařízení o úkrytu na místě nebo o pobytu v domácím prostředí přesvědčivě koreluje s větší úmrtností na obyvatele ze všech příčin podle zdravotního stavu podle státu. Tento výsledek je v rozporu s hypotézou, že uzamčení zachránilo životy.
V předchozí éře nebo v dříve důvěryhodném lékařském časopise by argument pro nátlak na podporu lékařského postupu vyžadoval velmi vysoké standardy důkazů o účinnosti a bezpečnosti. Prosazuje zrušení základních principů, jako je informovaný souhlas, které jsou jádrem moderní lékařské etiky. Neschopnost zabývat se dobře známými opačnými údaji by měla zabránit tomu, aby se článek vůbec dostal do fáze vzájemného hodnocení.
Čím větší nedůvěra, tím větší strach ze sankcí. Ale čím větší byl strach ze sankcí, tím více byli ti, kteří měli námitky proti očkování, neústupní neočkovat. Eroze důvěry zjištěná v této studii odpovídá dalším studiím, které naznačují, že Izraelci ztrácejí důvěru ve veřejné instituce, přičemž více než polovina uvedla, že demokracie země je ohrožena.
Izraelská politika zeleného pasu: Kronika předpověděné tragédie Více
Jedním z významných darů judaismu a křesťanství je koncept, že jednotlivec je zodpovědný a cenný na rozdíl od skupiny. Jak vysvětluje Larry Siedentop ve své knize Inventing the Individual, morální a právní základy západní civilizace vděčí z velké části tomuto dědictví. Předtím starověcí Římané a Řekové považovali loajalitu k rodinnému klanu za absolutní náboženskou povinnost.
