Korupce farmacie jako služba
Ale vzhledem ke korupci v americké politice, v její byrokracii, a především v jejích médiích a akademických institucích, je nepředstavitelné tvrdit, že možná Big Pharma chtěl svůj podíl na revoluci as-a-Service?
Ale vzhledem ke korupci v americké politice, v její byrokracii, a především v jejích médiích a akademických institucích, je nepředstavitelné tvrdit, že možná Big Pharma chtěl svůj podíl na revoluci as-a-Service?
Zaměřit se na tuto věkovou skupinu a ignorovat přirozenou imunitu a použít hrubou sílu státu k zavedení takového drakonického omezení je hrozné politické rozhodnutí.
Šestileté dítě by nemělo být nuceno dostat covida k jídlu v restauraci Více
Vzhledem k těmto celkovým nálezům randomizovaných studií týkajících se přeočkování vakcíny covid-19 – absence byť jen krátkodobého snížení mírných infekcí covid-19 u pacientů s přirozenou imunitou a žádná data prokazující, že přeočkování zabraňují hospitalizacím, úmrtím nebo SARS na covid-19 – Přenos CoV-2 – neexistuje žádné racionální, na důkazech podložené odůvodnění pro „posilovací mandáty“ vakcíny covid-19.
Nedostatek důkazů pro povinné posilovače očkování proti Covid-19 Více
Dokonale zdraví lidé byli nyní považováni za „padlé“ ve zdravotním smyslu a v zásadě jim bylo řečeno, že jediný způsob, jak mohou být vykoupeni, to znamená, že jim bude dovoleno obnovit jejich plná ústavní práva, je následovat kurz „rehabilitace“, který svévolně určily úřady. a vymáháno právní sankcí.
Tyto výsledky ukazují na riziko pro děti. Ukazují nám, že uzavření škol bylo špatné. Přinutí vás přemýšlet o jednoduchých otázkách: Jaká je horní hranice přínosu pro maskování šestiletého dítěte ve škole? Tip: i kdyby to fungovalo (Psst neověřeno), nebude to velké. A tyto informace také naznačují obtížné otázky: Má zdravé 6leté dítě, které již mělo Covid-8, prospěch z očkování?
Kombinace masové hysterie, sobeckých zájmů, autoritářské politiky a nepřiznaného kultu čistoty přináší mnoho a mnoho nešťastných důsledků. Nejzřetelnější je mnohostranný útok na lidstvo, zákaz nebo omezení mnoha důležitých lidských činností, od uctívání a nakupování až po výchovu mladých a navštěvování nemocných. Je zde také jemnější poškození zdravotnictví, sociální důvěry, sociální jednoty, důvěry v média a všeho, co zbylo z ústavní demokracie.
Reakce na Bidenovu infekci by nám všem měla dát naději, že se můžeme vrátit k normálu, přestat stigmatizovat nemocné, přestat nazývat lidi, kteří se uzdravili z Covidu, „přeživšími“, přestat se jeden druhému vyhýbat, jako by lidská osoba nebyla nic jiného než přenašeč nemoci. šířit a přestat s tímto neuvěřitelným krutým požadavkem, aby se každý člověk oddělil od všech ostatních ve jménu kontroly nad virem.
Politický establishment je této věci tak oddán, že je těžké pochopit, jak se můžeme vymanit. Rozhodujícím bodem bylo přijetí prvního uzamčení. Obětovali jsme svá práva kvůli strachu a téměř o dva roky později je stále nemáme zpět. Tehdy to bylo stejně samozřejmé jako teď: moc se nikdy neuchopí a pak se dobrovolně vrátí.
Kontrola šíření COVID-19, a to i na zranitelné osoby, je nepochybně dobrá – ale není to jediné dobré. Některé věci v životě – a smrt – jsou důležitější než COVID-19 a naše orgány ochrany veřejného zdraví by měly tuto skutečnost pamatovat.
Prvním krokem by měla být oprava chyb, což je minimální povinnost veškeré etické žurnalistiky. Druhý krok vyžaduje vyváženější podávání zpráv o pandemii, například poctivým podáváním zpráv o úspěchu pandemických strategií používaných Floridou a skandinávskými zeměmi. Alternativou je pokračující narušování důvěry v lékařství a veřejné zdraví.
Vypínání všeho nemohlo trvat donekonečna a lidé se nemohli bez vážných následků vyhýbat osobní blízkosti. Virus se šířil bez ohledu na to, co jsme udělali. S přílišným odloučením a strachem jeden o druhého bychom přestali fungovat jako komunita a nemohli bychom pomáhat druhým.
Jak Covid Panic zničila komunity: Naše církev a můj příběh Více
Pandemie tento proces lékařské objektivizace naplnila turbodmychadlem. Už nejsme jednotlivci s jedinečnými touhami, reakcemi, přáními a pudy, ale politici nás primárně považují za riziko infekce. Jakmile jsme primárně objekty, spíše než různé lidské bytosti, stane se legitimní, aby byly nařízeny lékařské postupy, nuceno nošení masek nebo aby byly naše pohyby sledovány a vysledovány.