Pandořina nádoba je znovu otevřena

Oppenheimer je vynikající film. Příběh krásně popisuje hlubokého a složitého muže, který vedl projekt na vytvoření atomové bomby. Zvykli jsme si na myšlenku, že tyto zbraně mohly kdykoli vyhladit celé lidstvo. Film však ostře ukazuje původ této děsivé reality.

Na začátku filmu je odkaz na řeckého Titána Prométhea – boha, který krade oheň z hory Olymp a dává ho lidem. Zeus trestá Prométhea za tento přestupek věčným mučením, protože oheň je symbolem něčeho víc. Oheň, který přináší na Zemi, představuje znalosti, technologii a civilizaci samotnou. 

Film je založen na knize s názvem Americký Prométheus , kterou napsal Kai Bird. Do role Prométhea je obsazen Oppenheimer: přináší lidem oheň atomové bomby a je mocnými potrestán věčným utrpením. Do role Dia jsou obsazeni mocní političtí aktéři, kteří Oppenheimera trestají.

Existuje jiný způsob, jak si představit mýtus o Prométheovi v příběhu Oppenheimera, který také zahrnuje Pandoru. 

Poté, co Prométheus udělil oheň lidstvu, Zeus nezůstane jen u trestání jeho. Jako opatření proti svému urážlivému hříchu vytváří Zeus také Pandoru: neodolatelnou bohyni zrozenou z hlíny za účelem rozpoutání řady utrpení na lidstvu. 

Pandora přináší nádobu obsahující její hrozné neduhy: nemoc, smrt, chamtivost, závist, utrpení, spory, hladomor a šílenství. 

Pandora je teror znalostí a technologií, způsobený jedinečným aktem civilizace. 

V tomto ztvárnění mýtu dostává Oppenheimer oheň, který přináší Prometheus – znalosti, technologii a sílu. Ale kdo je uchvácen Pandorou, když otevře svou sklenici?

I na to má film odpověď. Kromě toho, že film ukazuje muže takového, jaký byl, velmi důležité se zabývá civilizačním dopadem Oppenheimerova života zasazeného do mocenských struktur války. Film účinně zobrazuje vzájemný vztah mezi těmi, kdo vytvářejí nástroje moci, a těmi, kdo je realizují.

K jedné z prominentních interakcí ve filmu dochází mezi Oppenheimerem a ředitelem komise pro atomovou energii Lewisem Straussem. Poté, co jsou bomby shozeny a dopad má čas ponořit se, nastává boj o určení směru, kterým se Amerika s touto novou technologií vydá. Strauss se odvážným mocenským krokem pokouší pošpinit Oppenheimerovu pověst a vyloučit ho z jakéhokoli budoucího vývoje atomové technologie. 

Část důvodu, který je ve filmu uveden, je osobní pomsta, ale podtext motivace k získání moci je jasný. Strauss má zájem pokračovat v atomovém programu, vrhnout se kupředu s vývojem novějších a silnějších zbraní, s veškerou finanční podporou a silou, která z toho plyne. Oppenheimer má však pochybnosti o ničivé síle, kterou rozpoutal; přímo vyzývá politiky a veřejnost, aby zvážili otevřený dialog se zbytkem světa. 

Lidé u moci mají tendenci si ji chtít udržet, a tak se Strauss vydává Oppenheimerovi zničit život. Ovládejte zprávu, ovládejte nesouhlas.

Další hlavní postavou je generál Leslie Groves, vojenský ředitel projektu, který informuje Washington o pokroku a sbírá nové zdroje podle potřeby. Je vykreslen jako svědomitý voják oddaný svému poslání, ale také jako muž, který v něj věří. Nacisté jsou hrozbou pro lidstvo a musí být zastaveni za každou cenu. Nemá žádné výčitky ohledně spolčení s Pandorou a její nádobou.

Ve filmu jsou i další postavy, které jsou relevantní pro vzájemný vztah vědců hledajících pravdu a politiků toužících po moci. 

Edward Teller, loajální k režimu, pokračuje v práci na atomové energii a zbraních po skončení války. Je známý jako otec vodíkové bomby. Film ho vykresluje jako muže, který intenzivně touží pokračovat na cestě poznání, bez ohledu na to, jak destruktivní důsledky to bude mít. Spojuje se tak s těmi, kteří mu tuto šanci mohou poskytnout, možná není ochoten připustit, že on sám přidává další zlo do Pandořiny nádoby.

Richard Feynman, který se ve filmu objevil jen krátce, hraje na bonga při vůbec první detonaci atomové bomby, testu Trinity. Feynman popisuje svou oslavnou reakci na explozi v přednášce z roku 1975 s názvem Los Alamos from Below (Los Alamos zdola) . Při zpětném pohledu se hraní na bonga po demonstraci zbraně, která nepochybně zabije desítky tisíc lidí, zdá být odpojené. Ale není sám. Přidávají se k němu i další, oslavují své nové poznatky, drží oheň Prométhea – možná ještě netuší, co Pandora přináší.

Něco, co ve filmu není vidět, ale pro tento bod je relevantní, je Feynmanovo opovržení ostrahou v Los Alamos. Ve své knize Jistě si děláte legraci, pane Feynmane , popisuje, jak často odhaluje ostrahu tím, že dle libosti otevírá zámky. Když oznámí vedoucím, jak je to snadné a že by ostraha měla být přísnější, zaměří svou pozornost na něj a na to, zda je jeho postava podezřelá. Jak zdůrazňuje, měli o něj větší obavy než o zámky. Feynman jistě není přítelem režimu a dali mu to najevo.

O mnoho let později se Feynman samozřejmě znovu dostal do zpráv, když odhalil neschopnost těch, kteří obětovali bezpečnost ve jménu agendy při explozi raketoplánu Challenger.

Stejně jako Oppenheimer byl i Feynman na začátku své kariéry sveden vzrušením z zkoušení teorií v reálném životě, bez ohledu na to, jak destruktivní. Později však ustoupil a vyslovil se proti nedůmyslnosti svých vládců. Držel oheň Prométhea a uznal velkou bolest při otevírání Pandořiny nádoby.

Další klíčová postava skutečného Manhattanského projektu, ale vynechaná z filmu, dokonale zapadá do této prométheovské hádanky: John von Neumann. Málokdo kromě matematiků a fyziků nyní zná jeho jméno, ale měl obrovský dopad na rozvoj těchto oborů a na jejich přijetí vládou USA. 

Von Neumann vstupuje do projektu Manhattan, když panuje nejistota ohledně nejlepšího způsobu, jak implodovat jádro bomby a zahájit řetězovou reakci kaskádových neutronů. Navzdory tomu, že má obrovský tým špičkových fyziků v zemi, Oppenheimer oslovuje von Neumanna v dopise: 

Pracuje tu spousta teoretických lidí, ale myslím si, že pokud vám vaše obvyklá bystrost bude vodítkem o pravděpodobné povaze našich problémů, pochopíte, proč je i tento personál v některých ohledech kriticky nedostatečný.

Na Oppenheimera von Neumann hluboce zapůsobil a po zbytek projektu si ho drží blízko. 

Vzhledem k principu „uzavření“ bezpečnosti popsanému ve filmu může být překvapivé slyšet, že von Neumann byl jedním z mála vědců, kterým bylo dovoleno přicházet a odcházet, jak se mu zlíbí. Jeho vládní konexe s tím jistě měly něco společného. 

Po projektu Manhattan von Neumann pokračoval, stejně jako Teller, v neustálém rozšiřování role vlády ve vědě a v dodatečné moci, která z toho vznikla. Ve své biografii Muž z budoucnosti Ananyo Bhattacharya popisuje, jak se von Neumann podílel na vývoji a nasazení prvního elektronického počítače ENIAC.

Vláda nejprve pověřila inženýry ENIAC, aby během války vyrobili balistické odpalovací stoly, ale tento úkol nebyl dokončen, protože projekt šel časem i přes rozpočet. Von Neumann přesvědčil vládní úředníky, že tento široký nástroj dokáže mnohem více, a pokračovalo se ve financování. 

A skutečně, v prosinci 1945, kdy byl ENIAC konečně připraven vystoupit a odpalovací stoly již nebyly potřeba, ho von Neumann aplikoval na obtížné výpočty nutné k sestavení Tellerovy vodíkové bomby, čímž se vytvoření této zbraně nakonec stalo skutečností. 

Dříve toho jara, poté, co měl von Neumann v mysli budoucnost počítače, upadl do 12hodinového spánku. Hluboko v jeho podvědomí vystupuje na světlo prométheovská síla počítače, a když se probudí, prohlásí své ženě, že to, co tvoří

je monstrum, jehož vliv změní dějiny, za předpokladu, že ještě nějaká historie zbude, a přesto by nebylo možné ji neprohlédnout... 

Nahlas se obává, že pokud nebudou držet krok s tím, co vytvořili, mohly by být tytéž stroje nebezpečnější než bomby, které pomáhal stavět.

Von Neumann také významně přispěl k teorii her a osobně ji přímo využil k poradenství ohledně vojenské strategie během války. Protože je to hra, ne? 

Von Neumann byl skutečně v kontaktu s prométheovským darem a pandorskými důsledky jeho činů, a přesto pokračoval v pronásledování ohně po celý svůj život. 

Možná existuje dobrý důvod, proč většina lidí o von Neumannovi neslyšela. Jak říká Strauss ve filmu: "Skutečná moc se vždy skrývá ve stínech."

Tato mýtická charakteristika historických událostí je důležitá pro své hluboce smysluplné představy o lidskosti, ale je relevantní i pro naši současnost. Nechutná vize masového vyhlazování s námi nyní není, ale můžeme snadno vidět paralely Oppenheimera a Strausse k současným mocenským činitelům v jejich reakci na pandemii. 

Kdo jsou Oppenheimerové? 

Ti, kteří si nemohou pomoci při prosazování jakéhokoli nápadu, který mají, bez ohledu na to, jak nebezpečný je. Musí vytvořit nový virus prostřednictvím výzkumu zisku z funkce. Virulentnější, smrtelnější.

Jaké je jejich odůvodnění? 

Musíme pochopit, jak fungují, abychom s nimi mohli bojovat! 

Jak se to srovnává s Oppieho rozumem? 

Musíme vytvořit zbraň tak silnou, abychom mohli ukončit všechny války! 

Kdo jsou Straussovi a generál Groves? Vládní aktéři, kteří vždy vnímají nepřítele připraveného nás všechny zabít? Ti, kteří věří, že musíme mít pod kontrolou všechny budoucí hrozby? Čí síla roste s každou novou nouzovou situací? 

Jsou to Fauci, Birx, Gates, Bourla a další. 

Jaký mají důvod? 

Musíme viry navždy vymýtit! 

Ovládejte zprávu, ovládejte disent, ovládejte obyvatelstvo.  

Všichni lidé, kteří se chopí Prométheova ohně, jsou velmi děsiví. Jsou brilantní, pravdivé. Mají schopnost dělat velké věci a dokázali je. Ale je snadné vidět, jak se mohou nechat svést svou touhou po poznání, ovoci ze stromu, přístupu k ohni. 

Strhující Pandora čeká.  

Poté, co byla bomba otestována, si Oppenheimer okamžitě uvědomil, co udělal. V rozhovoru z roku 1965 se ho v Trinity ptali, co mu probíhalo hlavou. Řekl, že před dvaceti lety ho napadla tato myšlenka z hinduistického písma v Bhagavadgítě: „Nyní jsem se stal smrtí, ničitelem světů.“

Možná byl Oppenheimer Lord Krishna nebo možná byl americký Prometheus. Nebo možná ten potenciál je v každém z nás – uchopit oheň, nebo pokud jsme v mocenských pozicích, využít jej.  

V posledních letech jsme měli další zkušenost s Prometheem a Pandorou. Někteří vytvořili nebezpečný virus jen proto, že mohli. Někteří vytvořili nebezpečnou vakcínu jen proto, že mohli. Jiní zneužívali pandemii i vakcínu, aby vyzdvihli své postavení, bohatství a moc a rozpoutali bídu zavřenou ve sklenici.

Prométheus nám dal oheň. Pandora ho následovala.

Tedy teror civilizace.