Hrdinův hlas je na dosah

Hostující esej o Substacku Laury Dodsworthové od bývalého ředitele a autora Mikea Fairclougha.

Jako jediný ředitel ve Spojeném království, který veřejně zpochybňoval uzamčení, maskování dětí a zavedení vakcíny proti Covidu dětem, jsem nebyl sám ve svém přesvědčení. Ostatní ředitelé mi soukromě řekli, že souhlasí s mým postojem, ale že se obávají, že vyjádření svých obav bude mít dopad na jejich kariéru a vztahy. A to navzdory tomu, že každý pedagogický pracovník má zákonnou i morální povinnost chránit děti před újmou.

To mě přivedlo k tomu, abych prozkoumal způsoby, jak bychom mohli posílit sebe i ostatní, aby mohli mluvit o kontroverzních a politicky citlivých tématech. Ať už je to genderová ideologie ve školách, matoucí představa, že muž může porodit, změna klimatu, antisemitismus nebo jakákoli jiná „zakázaná“ témata. Pokud to, co chceme říci, představuje zákonnou svobodu projevu, měli bychom to říci. Lidé však stále více autocenzurují ze strachu z represálií. Bohužel to může z dlouhodobého hlediska skončit jedině špatně.

Moje hledání řešení mě přivedlo k archetypu hrdiny a mytologickému hledání. Po několika dosti brutálních osobních ztrátách, včetně mé kariéry, nejsem schopen předstírat, že mluvit nahlas je snadné. To je důvod, proč lidé autocenzurují. Krátkodobě je rozhodně bezpečnější mlčet. Jaké jsou ale dlouhodobé důsledky našeho mlčení? Mohly by se například opakovat hrůzy nacistického Německa a pronásledování Židů, kdyby lidé mlčeli hromadně o antisemitismu? Samozřejmě znáte mrazivou odpověď na tuto otázku.

„Když ne my, tak kdo? Když ne teď tak kdy?" Martin Luther King

Jako společnost naléhavě potřebujeme symboly a vzory, které nás inspirují k posílení postavení. Archetypy, které nám umožňují vypořádat se se změnou, čelit neznámému, riskovat a stát se odolnými – mocné příklady, které nás povzbuzují k sebedůvěře říkat svou pravdu – zejména tváří v tvář opozici a v podmínkách rostoucí cenzury. Starověká mytologie a koncept hrdinského pátrání nám mohou poskytnout prvotní strukturu příběhu, která byla využita v mnoha filmech a knihách a kterou každý pozná při bližším pohledu, a obraz bojovníka za svobodu, hledače pravdy a odvážného válečníka. .

V rámci starověké mytologie hrdina nebo ústřední postava často začíná příběh žijící v relativně ustáleném nebo normálním prostředí. Poté jsou vyzváni, aby se pustili do pátrání, kterému se ve většině případů postava zpočátku brání. Změna a transformace ve směru dobrodružství a pravděpodobného nebezpečí nejsou vítány. Říkají věci ve smyslu "Proč si vybrat mě?" a "Nejsem hrdina." Raději pokračují ve svém životě v bezpečí a jistotě toho, co už znají. Neochotný hrdina je silně odolný vůči hledání a vůči tomu, co může přinést.

Nakonec je výzva k dobrodružství zodpovězena pozitivní akcí a začíná první etapa jejich cesty. Často je to proto, že alternativa, nedělat nic, je horší než potenciální nebezpečí hledání. Hrdina vstupuje na neprobádané území a neznámo a vydává se na dobrodružství. Zde se setkávají s různými zkouškami a výzvami. Každý z nich je testem fyzických, mentálních, emocionálních a duchovních vlastností postavy. Hrdina je nucen opustit svou komfortní zónu a podle potřeby zdokonalovat nové nebo latentní dovednosti a pohybuje se směrem ke svému cíli.

Pochybování o sobě, pocity zoufalství a dělání chyb jsou typickými aspekty hrdinovy ​​cesty. Stejně tak i okamžiky, kdy si postava uvědomí, že je silnější, než si dříve uvědomovala. Ochotnější se obětovat pro ostatní, postavit se protivníkům a zvítězit nad řadou protivenství.

Ke konci příběhu hrdina dosáhne svého cíle. Také získávají a rozpoznávají nové, často magické, vnitřní dary. Odhalení, která by zůstala neobjevena, nebýt tohoto pátrání a jeho těžkých výzev. Nakonec se ve většině těchto příběhů hrdina vrací domů. Moudřejší, silnější a plně vědomi svých nových sil. Cyklus je pak dokončen. Hlavní hrdina, který byl zpočátku odolný vůči výzvě tohoto úkolu, se proměnil v hrdinu.

Archetypy mytologického hrdiny a hrdinského pátrání jsou účinnými protilátkami proti věku plíživé tyranie a nabízejí silné vyvracení autocenzury a kulturního zbavení moci. Zde můžeme najít inspiraci pro náš zmocněný hlas a postavit se za to, v co věříme.

Dar nejen sobě, ale i našim dětem a dalším generacím lidstva, které budeme následovat.

Možná si myslíte, že se stavím do role neporazitelného hrdiny. Vůbec ne. Hrdinova cesta je ve skutečnosti plná časů, kdy hlavní hrdina věří, že se nedostanou do konce svého pátrání. Období, kdy vážně postrádají sebevědomí a pochybují o svých schopnostech. Něco, co jsem zažil během své cesty a zažívám to i nadále, když jsem proti tomu.

Získal jsem však také hlubší povědomí o svých základních hodnotách a přesvědčeních, stal jsem se odolnějším a vím, že jsem bránil blaho dětí našeho národa. Náklady jsou vysoké, ale stojí za to. Vyhlídka na vaši vlastní svobodu slova vám může zpočátku připadat nepřekonatelná nebo dokonce marná. Dokud se do toho nepustíte, nikdy se to nedozvíte. Možná zjistíte, že bráníte smolařovi. Možná budete mluvit proti davu odlišného myšlení. Vaše honba za svobodou projevu vás může zapojit do globálního boje za racionalismus, svobodu a snahu o nezcizitelná práva. Hrdinské pátrání není jen pro Odyssea, Luka Skywalkera a Katniss Everdeen; všichni můžeme být tak či onak hrdinové.

Příští rok vydá Skyhorse Publishing mou čtvrtou knihu, Hrdinův hlas – Nalezení odvahy promluvit. Předmluvu napsal Dr. Peter McCullough a doslov Dr. Jay Bhattacharya. Ilustruje ji německá aktivistka a umělkyně Monica Felgendreher. V knize rozvádím myšlenku pustit se do našich individuálních hledání svobody slova a překonat autocenzuru.

Něco, co považuji za jedno z nejnaléhavějších problémů naší doby.

Znovu publikováno od Laury Dodsworthové Náhradník