[Zde je text mé přednášky na TedX v Austrálii z října 2024, kterou sponzor odmítl zveřejnit]
Každé čtyři roky, když jsem vyrůstal v USA, chodili moji rodiče k volebním urnám a navzájem se vylučovali. Přišli domů a s úšklebkem to řekli. Pak si ťukli sklenicemi, dali si spolu „koktejlovou hodinku“ a užívali si konec dalšího dne manželského života v náručí.
Máma byla celoživotní demokratka a táta celoživotní republikán. Tehdy spolu mohli lidé pevně zastávající opačné politické strany mluvit – a dokonce se zřejmě i brát a mít děti! Myslíte si, že je to dnes běžné? „Zrušení“, o kterém si rodiče před 30 lety dělali legraci, se dnes stalo už vůbec nesměšným tématem.
Rozmanitost je jedním z největších darů lidstva. Navzdory vnějšímu vzhledu člověk hned vedle nás obvykle nesdílí úplně stejné přesvědčení, perspektivy nebo předpoklady, jaké zastáváme my. Podívejte se na toho člověka teď, jak si je této reality vědom. Šok a hrůza! Nesedíte vedle svého mentálního klonu! No, díky bohu za to, říkají si možná někteří z vás. Jak nudný by byl svět, kdyby nás nikdo, koho potkáme, nemohl naučit nic nového?
Stejně jako vy jsem se celý život rozvíjel díky novým a odlišným myšlenkám, metodám a způsobům myšlení. Na společenské úrovni veškerý růst kvality života v konečném důsledku pramení z inovací. Inovace lze zase vnímat jako projevený potenciál rozmanitosti: objevení myšlenky nebo přístupu, který se liší od toho, co koluje v mainstreamu. Toto je jedno z nejdůležitějších ponaučení z mého domovského oboru ekonomie.
Přesto byl individuální i společenský přístup k silné a progresivní síle rozmanitosti myšlení během éry covidu akutně poškozen.
Tuto škodu způsobilo mainstreamové prosazování – politiky, byrokracií, velkých společností, médií, celých profesí, akademických oborů a dokonce i rodin – jediného akceptovaného pohledu na mnoho témat týkajících se covidu. V otázkách lockdownů, roušek a očkování dali ti u moci jasně najevo, že jeden způsob je správný a alternativy špatné. Nejenže byly špatné i jiné názory, ale každý, kdo zpochybňoval mainstreamový názor na lockdowny, roušky nebo zejména hromadné očkování proti covidu, byl označen za nebezpečí pro veřejné zdraví, za konspiračního teoretika v alobalové čepici oddaného bláznivým, okrajovým myšlenkám. Pravděpodobně preppera. Nebo kuchaře. Možná „náboženského blázna“. Téměř jistě za stoupence „krajní pravice“ a pravděpodobně i za rasistu.
Stručně řečeno, docházelo k očerňování, gaslightingu a potlačování disentních (tedy rozmanitých) hlasů v těchto tématech, přičemž toto potlačování klíčové společenské síly se dělo ve jménu zachování zdraví a síly společnosti.
To zní ironicky, ale ve skutečnosti je to osvědčený návod z historie.
Je to stejný trik, jaký byl použit v jiných historických tragédiích, od Kulturní revoluce až po vzestup Třetí říše.
V případě Kulturní revoluce byli čínští občané naléhavě vyzýváni vládou, aby „rozbili čtyři staré“ – s odkazem na staré zvyky, staré zvyky, starou kulturu a staré myšlenky – a místo toho „pěstovali čtyři nové“, které by údajně omladily velký čínský národ urychlením „proletářské revoluce“ po tragickém neúspěchu Velkého skoku vpřed, který zanechal desítky milionů mrtvých nebo hladovějících. Samotný Velký skok byl spíše ideologickým výplodem čínských úřadů než hnutím zdola – a tyto úřady přirozeně nikdy přímo nepřiznaly jeho neúspěch.
Během Kulturní revoluce čínští občané – oslabení tragédií Velkého skoku – svědomitě obětovali to, co oni i jejich předkové byli po staletí učeni uctívat. Starověké chrámy byly ničeny, obchodníci a další osoby spojované se „starými myšlenkami“, jako je kapitalismus, byli hanobeni a zneužíváni a dokonce i starší lidé byli napadáni a zabíjeni jen proto, že byli staří.
Takové činy byly v příkrém rozporu s tradičními čínskými hodnotami, takže jejich provádění a napomáhání těm, kteří je páchali, představovalo pro mnoho Číňanů významnou oběť z hlediska morálky, a dokonce i osobní identity. Jednotlivci, kteří se neřídili běžnou linií, byli sociálně vyloučeni nebo jinak trestáni. Výsledkem Kulturní revoluce samozřejmě nebyla úspěšná, národně omlazující revoluce, ale ještě větší smrt a zkáza.
V případě vzestupu Třetí říše ti, kteří byli u moci, zneužívali ekonomické a morální utrpení německého lidu po první světové válce. S nástupem nacionálního socialismu v Německu byli Židé, sympatizanti ke komunismu a další démonizováni jako „nepřátelé státu“.
Oběť, která byla nakonec požadována od trpících německých občanů, údajně za účelem posílení „vlasti“, kterou milovali, měla v podstatě dehumanizovat ostatní lidské bytosti. Biblická fráze „Kdo není s námi, je proti nám“ byla použita k implicitní podpoře potlačování disidentských názorů a těch, kteří je zastávali.
Toto nucení vnímat disidenty jako nebezpečné bylo spojeno s tvrdou cenzurou, jako bylo pálení knih a kriminalizace poslechu zahraničních rozhlasových stanic, a s vytvářením a propagací státní propagandy, která prosazovala akceptovaný názor, mimo jiné prostřednictvím filmů jako… Triumf vůleVýsledkem nacistické vlády samozřejmě nebylo posílení Německa, ale spíše totální porážka, morální bankrot a mezinárodní ponížení.
V obou těchto tragických historických případech i v nedávnějším tragickém případě politiky v souvislosti s Covidem je vzorec tento: Lidé u moci tvrdí, že četné oběti, které navrhují, jsou nezbytné k zachování a posílení národa, a zároveň potlačují jakékoli alternativní názory. Ti, kdo se proti tomu staví, jsou hanobeni a opovrhováni, protože jim nezáleží na národu ani na tom, kdo nebo cokoli, kdo údajně z této oběti těží.
Zamyslete se nad tím, jak se tento vzorec odehrával v době covidu. Pamatujete si, že jste v době covidu někoho nazvali „vražedcem babiček“ – nebo že by vás někdo taky nazval? Já ano. Od března 2020 jsem se zasazovala proti lockdownům, protože jsem viděla, jak nákladné jsou pro zdraví a bohatství, a neviděla jsem žádné vědecké důkazy o jejich lékařské účinnosti.
Ale po léta mě v mainstreamových kruzích uráželi a hanobili ti, kteří se řídili standardními zásadami covidové politiky. Říkali mi, že jsem zabiják babiček a „neoliberální bojovnice proti kultu smrti ve stylu Trumpkinauta“. Dostávala jsem výhrůžky smrtí a, co bylo horší, Lidé o mně dělali memy(Nevím, co tohle vlastně znamená, ale fanoušci Harryho Pottera v publiku možná ano.)
Na Twitteru mě pomlouvali, i když jsem nikdy neměl účet na Twitteru. Byl jsem očerňován jako odpůrce zdraví a „záchrany životů“ a tato očerňování byla použita ve snaze přimět mě, abych mlčel o nákladech na politiku lockdownu, která byla v mainstreamu propagována jako JEDINÝ způsob, jak si zachovat zdraví a zachránit životy.
No, neumlčel jsem a čtyři roky po začátku šílenství stovky knih, akademických prací a tragických osobních příběhů nyní potvrzují, že jsem měl pravdu: covidové karantény nezachránily životy, ale byly spíše masivní lidskou obětí vyvolanou strachem, politikou a penězi. Karantény nevedly k vítězství nad covidem, ale spíše k oslabenému národu s větším dluhem, menší společenskou silou a soudržností a horším zdravím než před covidem. O masivních škodách, které covidové karantény způsobily Austrálii, a zejména australské mládeži, jsem podrobně psal zde.
Osvědčený postup zní takto: když jsou populace oslabeny, například kvůli vážným ekonomickým potížím nebo velkému strachu z nějaké vnější hrozby, lidé u moci prosazují politiku, která je pro ně politicky dobrá, ale zároveň se ukáže jako destruktivní pro společnost (což se v učebnicích dějepisu často přiznává až mnohem později), a zároveň svou tehdejší politiku obalují „červenými nitkami“ altruismu, prosociálnosti, posilování národa nebo ochrany zdraví jako prodejní argument oslabené populaci. Implicitní poselství zní: „Pokud něco opravdu milujete, měli byste být ochotni se pro to obětovat, a to je oběť, která je nyní vyžadována.“
Proč to funguje? Ze dvou důvodů: strach a láska.
Zaprvé to funguje, protože strach nám umožňuje zapomenout na všechno kromě objektu, kterého se bojíme, což oslabuje naši schopnost uvažovat a myslet samostatně, a dělá z nás snadný cíl.
Za druhé, funguje to proto, že naše láska k věcem mimo nás – včetně naší země, našich rodičů, našich dětí a našich bohů – je silným motivátorem našich myšlenek a našich činů, a proto jsme zranitelní vůči tomu, abychom jí byli manipulováni.
Pochopení lásky je klíčové pro vysvětlení lidského chování, a proto jsem o ní před více než deseti lety spoluautorem knihy. Láska je nejdůležitější věc na světě: je stavebním kamenem společností a konečným zdrojem radosti a smyslu. Pokud si nedáme pozor, můžeme být manipulováni svými láskami, když nás oklamou a navedou k přesvědčení, že je nutná určitá oběť, aby se zachovalo blaho něčeho, co milujeme. Pokud se o tom dokážeme přesvědčit, pak tuto oběť často ochotně přineseme.
Strach lidí v kombinaci s jejich prosociálním vztahem k sobě navzájem a ke společnosti byl v době covidu, stejně jako v mnoha jiných obdobích historie, zneužit k manipulaci s nimi a k podpoře politik, které ve skutečnosti ve skutečnosti dlouhodobě poškozovaly danou společnost. Když jim bylo řečeno, že musíme zavést karanténu, nosit roušky, vytáhnout děti ze škol a masově očkovat proti covidu, mnoho Australanů s těmito obrovskými oběťmi ochotně souhlasilo kvůli svému strachu a lásce.
To je důkazem nejen síly strachu, ale i toho, jak moc se navzájem milujeme. Bohužel však tyto zásady značně poškodily naše lásky – včetně našich dětí, našich rodičů a celého australského národa. Pokud máte zájem o další zkoumání tohoto tématu, tuto knihu jsem napsal společně s Paulem Frijtersem a Michaelem Bakerem. Velká covidová panika: Co se stalo, proč a co dělat dál, publikoval v 2021.
Moje dnešní láskyplná rada pro vás – jedna věc, kterou chci, abyste si z mého projevu odnesli – je, abyste si byli vědomi těch, kteří jsou u moci a chtějí s vámi manipulovat zneužíváním vašich lásek. Tato manipulace obvykle začíná implicitní žádostí, abyste obětovali nějaký morální princip, nějaké právo nebo nějaký předpoklad, který jste dříve považovali za samozřejmost a očividný, přičemž tato oběť údajně prospěje něčemu, co je všeobecně milováno.
Tímto všeobecně milovaným příjemcem by mohla být planeta Země – v případě dotací na zelenou energii, „přechodu na nulovou energetickou bilanci“ a oběti ignorování skutečnosti, že levná a hustá paliva jsou zásadní pro lidský blahobyt a klíčovou složkou pro vyvedení lidí z chudoby. Může to být touha lidí najít pravdu – v případě internetové cenzury a znevažování některých názorů jako „dezinformací“ nebo „dezinformací“, čímž ironicky obětují právo sami si rozhodnout, co je pravda. Mohly by to být dokonce i ženy jako skupina – v případě hnutí #metoo a oběti znevažování poloviny lidské rasy jako nebezpečných sexuálních predátorů, jejichž „toxická maskulinita“ ohrožuje ženy.
Ve všech takových případech se zeptejte sami sebe: Opravdu navrhovaná oběť pomůže údajnému a všeobecně milovanému příjemci? Prospěly by z této oběti nějakým způsobem přímo lidé u moci, ať už politicky nebo finančně? Nejsem svými láskou manipulován k tomu, abych byl jen další přikyvující hlavou a pomáhal těm, kteří mají moc, oslabovat mou společnost?
Nejúčinnějším protilékem na toto jasné a bezprostřední nebezpečí je vyhledávání, zachování a povznesení rozmanitosti myšlení. Povolení disentu má sílu odhalit falešné sliby jako to, čím jsou.
Jak můžete osobně podporovat rozmanitost myšlení a pěstovat prostředí, ve kterém je možný otevřený disent?
Můžete propagovat a oslavovat fóra, kde je lidem dovoleno a povzbuzováno k tomu, aby společně, s respektem, sebevědomím a radostí, přemýšleli, diskutovali, kriticky analyzovali a nahlas přemýšleli, a přitom se k sobě navzájem sblížili, sdíleli svou společnou lidskost bez nutnosti sdílet také přesvědčení a perspektivy.
Můžete podpořit alternativní myšlenkové směry, jako je tento s názvem Academia Libera Mentis která právě začala v Belgii.
Můžete se stát součástí Velkých dialogů o současných sociálních, ekonomických a politických otázkách, dialogů, které nám pomáhají znovu vybudovat společnost schopnou diskutovat o smysluplných myšlenkách navzájem, napříč různými perspektivami, přesvědčeními, zkušenostmi a smýšlením.
Můžete se připojit k hnutí zaměřenému na obnovení respektu k individuální svobodě – včetně svobody vyjadřování a akademické svobody – a k vědecké metodě, která byla dříve zakořeněna v západní kultuře a kterou lidé používají od osvícenství k soupeřícím myšlenkám.
Iniciativy, jako jsou tyto, pomáhají obnovovat naše společnosti tím, že ctí naši hlubokou a silnou rozmanitost. Pomáhají odrazovat a mařit neustálé manipulační pokusy elit hladovících po moci a zároveň budovat respekt a podporovat pokrok pro všechny. Pomáhají nám budovat pevná červená nitě – pouta lásky k sobě navzájem, která nejsou založena na konformitě se „správným myšlením“, ale na radosti z objevování toho, kým ostatní skutečně jsou, a z rozšiřování sebe sama kontemplací a radováním se z jejich odlišnosti.
Nakonec vždy zvítězí láska, radost, sebevědomí, tolerance a neotřesitelná víra v nekonečný potenciál každého jedinečného jedince lidského druhu. Tyto vzácné věci však v našich životech zvítězí pouze tehdy, budeme-li žít a dýchat tuto lásku, radost, sebevědomí, toleranci a víru a zároveň cílevědomě odmítat pokusy mocných manipulovat s námi a rozdělovat nás ničením naší rozmanitosti. Tak vypadá věčná bdělost.
Připojte se ke konverzaci:
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
