[Následuje úryvek z knihy Jeffreyho Tuckera, Duchové Ameriky: K půlkvětinovému výročí.
Slovo „semiquincentennial“ se pravděpodobně neujme – je příliš těžké ho vyslovit – ale znamená 250. výročí. Pro USA to bude 4. července 2026, protože den našich narozenin počítáme od jednoho z nejpozoruhodnějších dokumentů vydaných v dějinách lidstva: Deklarace nezávislosti.
Už jen to je pozoruhodné. Nedatujeme svůj vznik od Článků Konfederace, ratifikace Ústavy USA ani mnohem dříve, k vylodění na Plymouth Rock. Ne, datujeme ho od doby, kdy někteří muži zastupující všechny prohlásili, že jsme nyní nezávislí na Britském impériu. Můžeme a budeme si vládnout sami.
Narozeniny národa nejsou narozeninami vlády. Znamená to spíše revoluci proti vládě.
Američané nechtěli válku s Británií a věděli, že takové prohlášení by pravděpodobně vyvolalo širší válku. Stejně jako všechny války, i tato byla katastrofou, způsobila úmrtí a inflaci a traumatizovala šťastný život, který v té době většina lidí žila. Na druhou stranu trauma války utvářelo novou národní identitu.
Říká se tomu revoluce, ale lišila se od pozdějšího francouzského případu – nebo mnoha dalších v britské historii – protože nešlo jen o pokus nahradit současnou vládu novou, natož o nový začátek dějin. Někdy se jí říká „konzervativní revoluce“, protože jejím účelem bylo obnovitelnost. Kolonie si prostě přály právo žít tak, jak očekávaly, bez pustošení a vykořisťování, které s sebou nese podřízenost britské koruně.
Nicméně dokument rozhodně nechyběly ideály. Kupodivu tyto ideály pocházely od britského filozofa Johna Locka a jeho Druhé pojednání o vláděCelé části této knihy byly v Deklaraci parafrázovány v mnohem poetičtější a zapamatovatelnější formě.
V Deklaraci se píše: „Považujeme za samozřejmé pravdy, že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni, že jim jejich Stvořitel dal určitá nezcizitelná práva, mezi která patří právo na život, svobodu a úsilí o štěstí. — Že k zajištění těchto práv jsou mezi lidmi zřizovány vlády, které odvozují svou spravedlivou moc ze souhlasu ovládaných, — Že kdykoli se jakákoli forma vlády stane ničivou pro tyto cíle, je právem lidu ji změnit nebo zrušit a zřídit novou vládu, která položí její základy na takových principech a uspořádá její moc takovým způsobem, jaký se lidu bude jevit jako nejpravděpodobnější pro zajištění jeho bezpečnosti a štěstí.“
V této fázi dějin je těžké znovu zachytit naprostý radikalismus výše uvedené pasáže. Shrnuje celou politologii a etiku, pokud jde o politiku. Autor Thomas Jefferson nahradil Lockeho frázi „Život, svoboda a majetek“ frází „Život, svoboda a hledání štěstí“ kvůli dlouhému zmatku ohledně významu majetku, který byl v případě Británie ohrožen královskými privilegii, která Američané odmítli. Zde jednoduše přijímáme svobodu a příležitost, což samozřejmě zahrnuje i majetková práva, ale je to širší pojetí.
Vzpomeňte si, že v té době mnoho Američanů drželo otroky. A přesto tu byl Jefferson, který prohlašoval, že všichni lidé mají rovná práva. Z tohoto důvodu, a byl to velmi dobrý důvod, mnozí podezřívali Jeffersona, že je tajným abolicionistou. A skutečně jím byl. Nakonec se emancipace stala součástí toho, čím Amerika je. Trvalo příliš dlouho, než se stala, a hrozná válka, která ji přinesla, se nikdy neměla odehrát, ale nakonec jsme se k ní dostali.
Když jsem poprvé cestoval mimo USA, zažil jsem náhlý šok – zjevné odhalení, které pravděpodobně překvapí jen Američany – že nejsme jedinou zemí na světě a jedinou kulturou, která je silná, smysluplná a přispívá k lidskému rozkvětu. Každý cizinec, který si tyto věty přečte, přesně ví, co tím myslím: Američané takto opravdu uvažují a je to trapné.
Postupem času a mnoha procestováním světa jsem si uvědomil, jak vlivná a důležitá je Amerika pro rozkvět světa. Nemyslím tím jen vojenskou říši, která plodí tolik nelibosti. Mám na mysli ideály, jak jsou formulovány výše. Téměř každý na světě tento text zná. Pojem lidských práv od té doby oživuje politiku, což je pozoruhodné, protože ve starověkém světě nic takového neexistovalo.
Často slýchám, že to, co se děje v Americe, velmi často předznamenává to, co se děje po celém světě. Proto se dnes tolik lidí dívá na to, co se děje v současné obnově. Můžete souhlasit se vším, co Trump dělá, nebo s tím vším nesouhlasit, ale nikdo nepochybuje o tom, že dochází k dramatickým změnám.
Hlavním tématem změn u příležitosti 250. výročí je obnova amerického ducha. To zahrnuje svobodu projevu, transparentnost ve vládě, práva pro lidi, omezení přehnaného moci, svobodné podnikání v ekonomice, lidskou volbu v náboženství, svobodu vzdělávání a zdravotní péče, konec vojenského impéria a právo usilovat o štěstí obecně.
Téměř nikdo v jakékoli zemi by nesouhlasil s tím, že všechny tyto myšlenky potřebují na konci těchto velmi matoucích časů restart. Musíme znovuobjevit základy civilizovaného života a znovuobjevit ducha, který udělal Ameriku velkou.
Během oslav dvoustého výročí v roce 1976 jsem byl mladý. Teď už chápu, proč byly tak významné. Otřesy předchozího desetiletí – hořící města, atentáty, nepokoje spojené s odvody a nakonec impeachment prezidenta – byly konečně za námi. V té době probíhaly problémy, jako například plynovody, inflace a ekonomická stagnace (nemluvě o špatné módě). Nicméně rok 1976 se jistě stal zlomovým bodem v dějinách USA.
I 250. výročí může být zlomovým bodem. Možná, že této zemi není souzeno jít cestou tolika předchozích říší (majské, aztécké, portugalské, španělské, habsburské, britské) a skončit bankrotem, demoralizací a ztrátou vlivu. Ironií v tomto případě je, že americkou kulturní a ideologickou říši lze zachovat pouze ovládnutím její vojenské a národní bezpečnostní říše. Zdá se, že to je plán, pokud tomu rozumím já.
Bude to fungovat? Existuje určitá naděje, že ano. Nakonec. Možná. S mnoha překážkami na cestě. V každém případě máme všichni obrovské štěstí, že jsme naživu a můžeme sledovat vývoj těchto událostí.
Nejprozíravější a nejnadějnější hnutí v USA nyní sahají za hranice stranické politiky a ideologických nálepek; soustředí se na obnovu ideálů. Stejně jako v roce 1776 stojíme na pokraji propasti. Doufáme, že zachováme to, co je na této zemi skvělé, tím, že se shromáždíme kolem určitých principů. Thomas Jefferson vzal americkou zkušenost a zarámoval ji do filozofie, která zachvátila svět a zůstává dominantní ortodoxií chápání. Naším úkolem je jednoduše si ji připomenout a znovu ji učinit skutečností.
Ano, existuje mnoho důvodů být hrdý na to, že je Američan. Ale s tím musí přijít i pokora a uznat, že tato země může být „dokonalejší“. Cesta k tomu vede přes hlubší pochopení Založení země, které se soustředilo na práva a pravomoci samotných lidí. To je téma a cíl, ne vytvořit utopii, ale znovu nastolit nejlepší možný rámec pro to, aby lidé mohli žít co nejlepší život.
-
Jeffrey Tucker je zakladatelem, autorem a prezidentem Brownstone Institute. Je také hlavním ekonomickým sloupkem pro Epoch Times, autorem 10 knih, včetně Život po uzamčenía mnoho tisíc článků v odborném i populárním tisku. Hovoří široce na témata ekonomie, technologie, sociální filozofie a kultury.
Zobrazit všechny příspěvky
