Brownstone » Brownstone Journal » Media » Mechanika sociální dezintegrace v novověku
Mechanika sociální dezintegrace v novověku

Mechanika sociální dezintegrace v novověku

SDÍLET | TISK | E-MAILEM

Struktura společnosti se zdá roztřepená než kdy jindy. Zjišťujeme, že jsme stále více odděleni, naše perspektivy jsou polarizované a naše interakce jsou poznamenány téměř kmenovým nepřátelstvím. Zdá se, že hluboké trhliny nás odcizují od našich sousedů, kolegů a dokonce i rodinných příslušníků, od politických ideologií po sociální otázky, od kulturních preferencí po ekonomické politiky. Kdysi neshody se rozšířily do zdánlivě nepřekonatelných propastí, přičemž obě strany nepovažovaly druhou jen za scestnou, ale za existenční hrozbu.

Historický kontext a antropologické pohledy

Zesilování sociálních rozdílů není novým fenoménem, ​​ale spíše prastarou strategií, kterou používají ti, kteří jsou u moci. V průběhu historie uznávali vůdci a vlivné skupiny sílu roztříštěné populace. Římský princip „divide et impera“ (rozděl a panuj) se ozývá staletími a nachází nové vyjádření v našem moderním, hyperpropojeném světě. Tato odvěká strategie dělení se dnes projevuje v různých formách, jak prozkoumáme.

Abychom pochopili naši současnou těžkou situaci, musíme se ponořit do antropologických kořenů sociálního tříštění, zejména do průkopnické práce Margaret Mead a Gregoryho Batesona. Jejich výzkum o domorodých společnostech v Papui Nové Guineji, zejména jejich pojetí schismogeneze—doslova vytváření trhlin ve společnostech — nabízí fascinující a zneklidňující optiku, kterou lze nahlížet na naši moderní sociální krajinu. Zatímco zdánlivě provádějí neutrální výzkum sociální dynamiky, hlubší analýza naznačuje, že jejich studie mohly sloužit zákeřnějšímu účelu, potenciálně testovat, jak lze společnostmi manipulovat využíváním společenských zlomových linií. Tato práce poskytuje zásadní rámec pro zkoumání a boj proti silám, které dnes narušují naši sociální soudržnost.

Batesonovo klíčové dílo, Kroky k ekologii mysli, zkoumá, jak jsou jednotlivci a společnosti utvářeny komunikačními vzory, zpětnovazebními smyčkami a vnitřními štěpeními. V kontextu svého výzkumu Mead a Bateson nejenom pozorovali lidské chování – aktivně je utvářeli a aplikovali principy, které později formulovali ve své akademické práci. To vyvolává znepokojivou možnost, že jejich výzkum mohl být méně o porozumění domorodým kulturám a více o testování, jak lze společnost manipulovat využíváním jejích vnitřních zlomových linií.

Koncept schismogeneze, jak jej rozvinul Bateson, popisuje proces, kdy jakmile začne separace, eskaluje se a vytváří zpětnovazební smyčku opozice, která může roztrhat společnosti na kusy. Tento mechanismus vytváření neshod se neomezuje na anály antropologie – věřím, že je to nástroj, který v dnešním světě aktivně využívají různí aktéři, od autoritářských režimů po zpravodajské agentury.

Důsledky Meadovy a Batesonovy práce sahají daleko za jejich původní antropologický kontext. Jejich pozorování a teorie o schismogenezi poskytují mocnou čočku, jejímž prostřednictvím můžeme zkoumat současné sociální rozkoly. Jak uvidíme, mechanismy, které popsali v domorodých společnostech, se nápadně podobají rozdělujícím silám, které hrají v našem moderním, digitálně propojeném světě.

Moderní projevy sociální nejednoty

Vidíme tuto manipulaci v naší současné společnosti, jak se prohlubují rozpory napříč politickými, rasovými a kulturními liniemi. Rozdělení, které denně zažíváme – ať už politické (levice vs. pravice), rasové (černí vs. bílí) nebo kulturní (město vs. venkov) – slouží k oslabení naší kolektivní síly. Brzdí jednotu a téměř znemožňují konfrontaci s větší systémovou korupcí, která se nás všech týká.

Pozoruhodný příklad tohoto jevu lze nalézt ve stále více podezřelé povaze americké politiky. Pew Research Center dokumentuje rostoucí ideologickou propast mezi republikány a demokraty během posledních dvou desetiletí. Jejich studie ukazují, že podíl Američanů s konzistentně konzervativními nebo konzistentně liberálními názory má více než zdvojnásobil z 10 % v roce 1994 na 21 % v roce 2014, a dále vzrostl na 32 % do roku 2017.

Toto politické schizma se projevuje různými způsoby:

Tato rozdělení odrážejí zmanipulovaná prostředí, která Mead a Bateson studovali před desítkami let a nyní se odehrávají v měřítku sociálních médií.

Role médií při zhoršování společenských rozporů

Úlohu médií při utváření veřejného vnímání a prohlubování společenských neshod nelze přeceňovat. Studie z roku 2021 s názvem „Výskyt slov označujících předsudky v diskurzu zpravodajských médií: Chronologická analýza“ odhaluje znepokojivý trend v používání pobuřujícího jazyka ve velkých zpravodajských médiích. Podle studie, odkazy na pojmy jako „rasista“, „transfob“, „sexismus“ a „diskriminace na základě pohlaví“ exponenciálně přibyly v publikacích, jako je např. Washington Post a New York Times Od 2012.

Tento nárůst jazyka označujícího předsudky by mohl odrážet skutečný nárůst případů diskriminace a předsudků ve společnosti. Znepokojivější možností je však to, že média utvářejí veřejné vnímání a zvyšují povědomí o těchto problémech – potenciálně až do bodu, kdy se příliš zdůrazňují. Tato druhá možnost je v souladu s konceptem schismogeneze: důsledným zdůrazňováním a zesilováním sporných témat mohou média neúmyslně (nebo záměrně) přispívat k samotným sociálním rozporům, o kterých informují.

Digitální echo komory a informační bubliny

V digitálním věku se taktika rozděl a panuj zesiluje prostřednictvím digitálních platforem a živí se našimi nejhoršími instinkty k vytváření stále hlubších propastí. Algoritmy posilují naše stávající přesvědčení a poskytují nám obsah, který je v souladu s našimi předem stanovenými názory. To vytváří echo komory, které upevňují naše dogma a činí stále obtížnějším zpochybnit nebo zpochybnit příběhy, kterými jsme se živili.

Naše zdroje sociálních médií, vybrané zpravodajské zdroje a vybraný obsah fungují jako filtry, které utvářejí naše vnímání světa. Výsledkem je roztříštěná společnost, kde je smysluplný dialog napříč ideologickými liniemi stále vzácnější a náročnější.

Výzkum publikovaný v časopise Proceedings of the National Academy of Sciences překvapivě zjistil, že vystavení protichůdným názorům na sociálních sítích může ve skutečnosti zvýšit politické odcizenív rozporu s nadějí, že různé názory mohou zmírňovat extrémní pozice. Toto digitální zesílení nesouladu představuje významnou výzvu pro sociální soudržnost v moderní době.

7. října: Katalyzátor ideologického přeskupení

Nedávné události, jako je tragédie 10/7, ilustrují tuto strategii rozděl a panuj v praxi. Před útokem se vytvářela přirozená koalice nepravděpodobných spojenců – lidé, kteří byli historicky odděleni politickými, rasovými nebo kulturními liniemi, začínali manipulaci prohlížet. Tato koalice se sjednocovala pro kolektivní autonomii lidstva a scházela se přes dlouhotrvající bariéry.

Do 8. října se jednota rozbila. Mnoho lidí, kteří předtím našli společnou řeč navzdory svým rozdílům, se náhle vrátilo ke svým dřívějším loajalitám a zakořeněným pozicím. Bez ohledu na jejich postoj k samotnému útoku nebo na následné reakce – podporu kterékoli strany nebo úplné odsouzení násilí – klíčovým pozorováním byl rychlý rozpad nově vzniklých aliancí. 

Mnozí, kteří byli skeptičtí k mainstreamovým vyprávěním, je nyní přijali z celého srdce a poukazovali na titulky starších médií, kterým se po léta vysmívali, jako by byly evangeliem. Rychlost, s jakou se hluboce zakořeněné přesvědčení o mediální nedůvěře vypařila, byla zarážející, stejně jako rychlý návrat do již existujících ideologických táborů.

Toto náhlé roztříštění jednoty během jednoho dne po útoku bylo učebnicovým příkladem toho, jak rychle lze koalice rozložit, když se šikovně zmanipulují neshody. Ukázala křehkost aliancí vytvořených napříč tradičními liniemi oddělení a snadnost, s jakou mohou být lidé v dobách krize zatlačeni zpět do svých ideologických komfortních zón. Samotná událost, i když je tragická, je zde méně středem zájmu než společenská reakce – rychlý návrat k dřívějším rozdělením, který ohrožuje naši schopnost udržet jednotu tváří v tvář výzvám.

Krájení sociální látky

Oddíly jsou všude a prosakují do všech aspektů života: levice versus pravice, vaxxeři versus antivaxxeři, zastánci volby versus pro-life, aktivisté proti změně klimatu versus skeptici v oblasti změny klimatu. Tyto klíny, zarámované jako apokalyptické bitvy, se používají k rozptýlení naší pozornosti a roztříštění nás. Tento fenomén se stal tak všudypřítomným, že lidé nyní fandí válkám, jako by to byly sportovní události, a fandí zemím, jako jsou soupeřící týmy, v groteskní podívané na znecitlivěné vlastenectví.

Tato strategie separace však přesahuje vytváření pouhých frakcí nebo nepřátelských táborů. Konečným cílem se zdá být rozklad společnosti samotné. Neustálým zdůrazňováním našich rozdílů a vytvářením stále menších podskupin nás tento přístup tlačí do extrémní izolace. Jak jsme krájeni a krájeni na menší podskupiny na základě stále specifičtějších identit nebo přesvědčení, riskujeme, že dosáhneme bodu, kdy se každý člověk stane svou vlastní izolovanou entitou.

Toto roztříštění nejen oslabuje naši kolektivní sílu a společný cíl, ale téměř znemožňuje řešit větší problémy, které se dotýkají nás všech. Je to zákeřná strategie, která využívá lidskou přirozenost, apeluje na naše vrozené kmenové instinkty a zároveň zvyšuje naši nejistotu. Výsledkem je cesta k úplné sociální atomizaci, kde je smysluplná spolupráce téměř nemožná.

Jak jsme viděli, všudypřítomnost nesouladu v naší společnosti sahá daleko za povrchní neshody. Přetváří samotný základ toho, jak vnímáme svět kolem nás a jak s ním komunikujeme, s hlubokými důsledky pro naše demokratické instituce.

Moderní Platónova jeskyně: Fragmentace reality

V naší stále více roztříštěné společnosti čelíme znepokojivému jevu: vytváření mnoha izolovaných realit. Tato situace se nápadně podobá Platónova alegorie jeskyně ale s moderním nádechem. V Platónově příběhu byli vězni vázáni v jeskyni, mohli vidět pouze stíny na stěně a věřit, že to je celá realita. Dnes se nacházíme v podobné svízelné situaci, ale místo jediné jeskyně obýváme každý své vlastní jeskyně osobních informací.

Na rozdíl od Platónových vězňů nejsme fyzicky spoutáni, ale algoritmy, které nás zásobují informacemi přizpůsobenými našemu stávajícímu přesvědčení, vytvářejí neviditelná pouta, která jsou stejně silná. Tento efekt digitální ozvěny znamená, že všichni v podstatě žijeme ve své vlastní verzi Platónovy jeskyně, každý vidíme jiný soubor stínů a zaměňujeme je za univerzální pravdu.

Důsledky pro fungující republiku jsou hluboké a znepokojivé. Jak se můžeme zapojit do smysluplného demokratického diskurzu, když se nedokážeme shodnout ani na základních faktech naší sdílené reality? Tato fragmentace pravdy představuje zásadní výzvu pro samotné základy demokratické společnosti, takže je téměř nemožné najít společnou řeč nebo pracovat na kolektivních řešeních.

Síla republiky spočívá v její schopnosti spojit různé perspektivy a vytvořit společnou cestu vpřed. Tato síla se však stává slabinou, když občané již nesdílejí základní rámec reality, v němž by mohli diskutovat a rozhodovat se.

Pro záchranu naší republiky je zásadní, abychom uznali důležitost vytvoření a udržení společného rámce porozumění. To neznamená, že se musíme všichni na všem shodnout – zdravý nesouhlas je koneckonců mízou demokracie. Znamená to však, že musíme najít způsoby, jak se shodnout na základních faktech, sdílet zdroje informací, které všichni považujeme za důvěryhodné, a zapojit se do debat v dobré víře založených na sdílené realitě. Bez tohoto společného základu riskujeme pokračující erozi našich demokratických institucí a další tříštění naší společnosti.

Vzhledem k těmto vysokým sázkám je jasné, že tváří v tvář těmto rozdělujícím silám nemůžeme zůstat pasivní. Musíme podniknout aktivní kroky k překlenutí propastí mezi našimi individuálními realitami a znovu vybudovat společný základ pro náš demokratický diskurz. Ale jak se můžeme začít osvobozovat od našich individuálních jeskyní a pracovat na jednotnějším chápání světa?

Odolávání sociálním neshodám

Rozpoznání našeho uvěznění v těchto jednotlivých digitálních jeskyních je prvním krokem k osvobození. Abychom odolali sociálním neshodám, které nás ohrožují trvale oddělit, musíme aktivně pracovat na demontáži zdí našich virtuálních věznic. Tento úkol, i když je skličující, je zásadní pro zachování naší sdílené reality a demokratického diskurzu.

V tomto roztříštěném světě nás nikdo nepřijde zachránit – jediní hrdinové, kteří zbyli, jsme my sami. Abychom mohli bojovat s těmito antagonistickými silami, musíme podniknout několik zásadních kroků. V první řadě je třeba věnovat větší pozornost okolnímu světu a neustále se ptát sami sebe, kdo má prospěch z rozkolů, které vidíme. Prastará otázka „Cui bono?“ – komu to prospěje? – nebyla nikdy relevantnější.

Jak se pohybujeme ve složitém prostředí moderních médií a informací, musíme se stát kritičtějšími spotřebiteli. Je zásadní položit si otázku, proč nám jsou určité věci sdělovány, a zvážit, jak tyto informace mohou utvářet naše názory na ostatní a společnost jako celek. Toto kritické myšlení je naší první linií obrany proti manipulaci.

Navíc se musíme aktivně bránit taktice sociálního tříštění. To znamená odmítnout se rozdělit a uznat, že skutečným nepřítelem není náš soused, ale spíše systémy, které toto oddělení využívají k udržení kontroly. Je až příliš snadné padnout do pasti a vidět ty, kteří s námi nesouhlasí, jako protivníky, ale musíme tomuto nutkání odolat.

Navzdory našim rozdílům je životně důležité, abychom hledali společnou řeč s těmi, které vnímáme jako odlišné od nás. To neznamená opustit naše principy, ale spíše aktivně hledat sdílené hodnoty a cíle. Často zjistíme, že s našimi údajnými „protivníky“ máme společného více, než jsme si původně mysleli.

A konečně musíme podporovat mediální gramotnost, a to jak u nás samotných, tak u ostatních. Pochopením toho, jak mohou média utvářet vnímání a prohlubovat neshody, se můžeme lépe chránit před jejich provokativními účinky. Toto vzdělání je klíčové ve věku, kdy je informací – a dezinformací – hojnější než kdy jindy.

Učinením těchto kroků – dávat pozor, kriticky přemýšlet, odolávat rozdělení, hledat společnou řeč a podporovat mediální gramotnost – můžeme doufat, že vytvoříme jednotnější a odolnější společnost. Cesta kupředu nespočívá v podlehnutí uměle vytvořeným schizmatům, ale v uznání naší sdílené lidskosti a společných zájmů. Je to náročná cesta, kterou však musíme projít, chceme-li překonat síly, které se nás snaží udržet rozdělené a získat zpět společnou realitu nezbytnou pro přežití naší demokratické republiky.



Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.

Autor

  • Josh-Stylman

    Joshua Stylman je podnikatelem a investorem již více než 30 let. Po dvě desetiletí se zaměřoval na budování a růst společností v digitální ekonomice, spoluzaložil a úspěšně opustil tři podniky a zároveň investoval a mentoroval desítky technologických startupů. V roce 2014, ve snaze vytvořit smysluplný dopad ve své místní komunitě, založil Stylman Threes Brewing, řemeslný pivovar a pohostinskou společnost, která se stala oblíbenou institucí NYC. Do roku 2022 zastával funkci generálního ředitele a odstoupil poté, co dostal odpor za to, že se vyslovil proti očkovacím mandátům města. Dnes žije Stylman se svou ženou a dětmi v Hudson Valley, kde balancuje rodinný život s různými obchodními aktivitami a angažovaností v komunitě.

    Zobrazit všechny příspěvky

Darujte ještě dnes

Vaše finanční podpora Brownstone Institute jde na podporu spisovatelů, právníků, vědců, ekonomů a dalších lidí odvahy, kteří byli profesionálně očištěni a vysídleni během otřesů naší doby. Prostřednictvím jejich pokračující práce můžete pomoci dostat pravdu ven.

Přihlaste se k odběru Brownstone a získejte další novinky

Zůstaňte informováni s Brownstone Institute