Sedm smrtelných hříchů našeho světa

I. Kdy krize začala?

Spousta spisovatelů odporu se snaží přijít na to, kdy krize začala (krizí spočívá v tom, že globální monopolní kapitalismus se snaží zotročit celý rozvinutý svět chronickými nemocemi). 

Je zřejmé, že problém začal dlouho před vydáním SARS-CoV-2 v roce 2019. 

Mnoho lidí v Odboji poukazuje na 1986 National Childhood Vaccine Injury Act jako počátek krize. 

Ale CIA řídí zemi minimálně od atentátu na Johna F. Kennedyho v r 1963. 

Možná krize začala, když USA dovezly nacistické a japonské vědce zabývající se biologickými zbraněmi Druhá světová válka?

Jiní poukazují na začátek krize na vytvoření Federálního rezervního systému a zavedení federální daně z příjmu v r. 1913 která umožnila USA stát se moderním globálním impériem. 

Již dříve jsem tvrdil, že Covid je jen pokračováním globálního dobývání, kolonizace a impéria, které začalo v r. 1492. 

Problém možná začal, když jsme přestali být lovci a sběrači a stali se nejprve farmáři (abychom mohli vyrábět pivo, podle jedna vůdčí teorie). 

Když člověk projde širokou škálou různých možných počátků, může dokázat, že problém se vrací k prvotnímu hříchu. Je to vada, která je jedinečná pro lidi mezi všemi ostatními zvířaty – jsme si vědomi rozdílu mezi dobrem a zlem, a přesto si často vybíráme zlo. Ve skutečnosti si myslím, že toto je správná odpověď – problém sahá až k problému samotného hříchu.

A tak mě nedávno napadlo, že krize Covid představuje extrémní příklad Sedmi smrtelných hříchů.

II. Katastrofa Covid jako extrémní příklad Sedmi smrtelných hříchů

Sedm smrtelných hříchů má fascinující historie. 

• Tertulián poprvé o nich začal psát v Kartágu kolem roku 200 našeho letopočtu. 
• Křesťanský mnich Evagrius Ponticus rozšířil myšlenku začínající kolem roku 383 n. l. v Egyptě. 
• Ale seznam Sedmi smrtelných hříchů, který většina z nás zná, pochází papež Řehoř I ve 590 nl.

Podle papeže Řehoře I. je sedm smrtelných hříchů:

1. vainglorynebo pýcha, 

2. chamtivost, 

3. chtíč, 

4. závidět, 

5. žravost, 

6. hněv, a 

7. lenochod.

To, co činí tyto činy hříšnými, je to, že nás oddělují od Boha a vnášejí do společnosti disharmonii způsobem, který nás i druhé činí nešťastnými. 

Nyní si představte, že Ralph Baric pracuje v laboratoři na tom, aby byly viry smrtelnější, Tony Fauci financuje tyto práce a lže o tom Kongresu a americkému lidu a průmyslový komplex bioválky přišel s nápadem, který byl v první řadě nevyzpytatelný a rozpoutal ho. na světě. Tvrdím, že katastrofa Covid je typickým příkladem Sedmi smrtelných hříchů. Podívejme se na každý z těchto hříchů a na to, jak se vztahují na debakl Covid:

Definice v níže uvedeném seznamu pocházejí z Encyklopedie Britannica, analýza je samozřejmě moje vlastní: 

1. „V teologickém smyslu pýcha je definována jako přehnaná láska k vlastní dokonalosti.“ 

Pokud to nevystihuje Tonyho Fauciho, Billa Gatese, Francise Collinse a Scotta Gottlieba, tak nevím co. Bohužel žádný z nich není ve skutečnosti vynikající. 

2. " Chamtivost je definována jako nemírná láska nebo touha po bohatství a pozemském majetku. 

Pokus o krádež 76 bilionu $ v bohatství z Baby Boomers tím, že jim onemocní, určitě odpovídá této definici. 

3. Co dělá chtíč hříšné je „potěšení bez svědomí“ (slovy M. Gándhí) nebo jinak řečeno, potěšení bez ohledu na druhou osobu. 

Vytváření ozbrojených virů a napíchnutí 5.5 miliardy lidí toxickými látkami mi připadá jako extrémní příklad neúcty k ostatním. Také si myslím, že Baric, Fauci, Gates, Bourla, Bancel atd. mají sadistické potěšení z celé této groteskní podívané. 

4. "Závist je víc než pouhá žárlivost, protože zahrnuje víru, že dokonalost nebo požehnání někoho jiného zmenšují ty vlastní, a nutí člověka zničit štěstí druhého." 

Myslím, že genetici a virologové se podívali na peníze, které vydělávali frajeři na Wall Street, a rozhodli se, že si místo toho zaslouží to neoprávněně nabyté bohatství. Také si myslím, že vědecká třída se pohoršovala nad tím, jak tvrdě museli pracovat, aby prošli školou, a rozhodli se rozbít zdraví všech ostatních, aby si mohli ponechat více bohatství a moci pro sebe. 

5. Žravost je o spotřebě více než jedné potřeby. 

Nevím, proč si Bill Gates myslí, že potřebuje 650 milionů dolarů 376-foot superjachta, ale rozhodně mi to připadá jako příklad obžerství. Jeff Bezos a Mark Zuckerberg, kteří cenzurují život zachraňující lékařské informace, se zabývají podobnými přehnanými vodními aktivitami. 

6. "Hněv je definován jako silný pocit nenávisti nebo odporu s touhou po pomstě.“ 

V posledních několika letech má fanoušek vakcíny Peter Hotez opakovaně vyzval ministerstvo pro vnitřní bezpečnost, ministerstvo obchodu, ministerstvo spravedlnosti, Radu bezpečnosti OSN a NATO, aby „udělaly něco definitivního“, aby zastavily lidi, kteří upozorňují na chyby v jeho práci. Zní mi to jako hněv. 

7. Lenochod je „zaviněný nedostatek fyzického nebo duchovního úsilí“. 

Celá tato krize pramení ze skutečnosti, že farmaceutický průmysl je příliš líný dělat pořádný výzkum a vývoj, a tak se místo toho uchýlí k regulaci. Proč trávit desetiletí v laboratoři zkoumáním nejednoznačných výsledků testů, když si člověk může koupit takové regulátory Doran Fink místo toho? 

Také chci jen podtrhnout hřích modlářství — „uctívání někoho nebo něčeho jiného než Boha, jako by to byl Bůh“. Členové biologického průmyslového komplexu, proti kterému bojujeme, se považují za bohy. Yuval Harari a posádka WEF jsou v tom docela explicitní. Modloslužba je ústředním bodem krize Covid. 

III. Proč jsou apely na ctnost nedostatečné

Pokud nás sedm smrtelných hříchů dostalo do této šlamastiky, pak je možná návrat ke ctnosti způsob, jak tento problém vyřešit? Někteří konzervativní učenci včetně Patrik Deneen již dlouhou dobu naléhají na návrat ke ctnosti (nejsou zapojeni do rozhovoru o Covidovi jako takovém, ale spíše si myslí, že návrat ke ctnosti je řešením mnoha moderních neduhů v Americe). 

Bohužel, nemyslím si, že je to tak jednoduché. Věřím, že historie ukazuje, že síly hříchu jsou tak mocné, že přehluší tradiční apely na ctnost. Šel bych ještě o krok dále, abych tvrdil, že reformy osvícenství jsou pokusem vytvořit struktury, které produkují ctnost ze sobectví (není to podstata tvrzení Adama Smithe o ctnostech trhů v Bohatství národů?) 

Volné trhy staví podnikatele do vzájemné soutěže způsobem, který nutí jinak sobecké lidi sloužit zájmům zákazníků.

Svoboda projevu, svoboda shromažďování, svoboda tisku, náboženská svoboda a pravidelné demokratické volby staví ideje do vzájemné soutěže – „železo brousí železo“ a ty nejlepší nápady stoupají na vrchol. 

Brzdy a protiváhy v ústavě USA proti sobě staví tři vládní složky tak, že přirozená tendence politiků chtít pro sebe nashromáždit více moci se střetává se stejnou chamtivostí u členů ostatních složek vlády, a tím se ruší. extremismus jakékoli frakce.

Tohle všechno fungovalo tak nějak 250 let. 

Ale teď jsou volné trhy pryč, protože oligopolisté domlouvat se navzájem; politické svobody jsou pryč, protože korporace a stát se sloučily a používají jakoukoli výmluvu, aby potlačily individuální svobody; a všechny tři pobočky americké vlády a regulační agentury pracují pro průmyslový komplex pro bioválku. I když bychom se měli rozhodně vyhýbat a zahanbovat ty, kdo konají zlo, prosté apelování na ctnost tyto monstra nezastaví. 

Prakticky řečeno, potřebujeme revoluci, která nahradí Covidiany lidmi, kteří rozumí svobodě. Ale i když převezmeme moc a obnovíme základní svobody za posledních 250 let, zdá se mi, že nyní potřebujeme soubor brzd a protivah pro vědu a medicínu, abychom svobodu do budoucna ochránili.

Znovu publikováno od autora Náhradník