Bolest Říše

Metafory a historické porozumění

Nic takového jako plně objektivní historie neexistuje, a to z prostého důvodu. Historie je generována v narativní formě a tvorba každého vyprávění – jako Hayden White objasněno před čtyřmi desetiletími – nezbytně zahrnuje výběr a vyřazení, stejně jako popředí a relativní maskování položek v rámci škály „fakt“, které má historik k dispozici. 

Navíc, pokud jde o konstrukci těchto narativů, všichni, kdo zaznamenávají minulost, jsou, ať už si toho uvědomují, nebo ne, do značné míry omezeni repertoárem slovních klišé a konceptuálních metafor, které jim byly odkázány elitními institucemi. kulturního systému, ve kterém žijí a pracují. 

Připomněl jsem si tuto realitu a její často dosti zhoubné dopady na provádění politiky, když jsem sledoval extrémně informativní Rozhovor Tucker Carlson nedávno dělal s Jeffrey Sachsem. 

V něm světoběžní ekonom a politický poradce generuje to, co je, tuším, pro většinu Američanů zcela odlišná verze toho, co se za posledních třicet let odehrálo na úrovni vztahů USA s Ruskem. Činí tak tím, že vyvrací obvyklá klišé a koncepční domněnky mainstreamových amerických verzí této historie jeden po druhém a velmi podrobně. 

Stručně řečeno, naznačuje, že západní žurnalistika a třídy tvořící politiku (Existuje dnes nějaký rozdíl?) jsou tak ponořeny do svého vlastního repertoáru kulturně vázaných diskurzivních věcí, že nejsou schopny vidět realitu, a proto se s ní potýkat. dnešního Ruska jakkoli napůl přesným způsobem, percepční odpojení, dodává se znepokojením, by mohlo vést k pohřebním výsledkům. 

I když byla jeho analýza velmi střízlivá, přesto bylo povzbuzující naslouchat zasvěcencům z establishmentu se schopností rozpoznat dominantní a sebeomezující kritické paradigma své země ve vztahu k Rusku a sdílet možné jiné způsoby, jak zarámovat tyto klíčové záležitosti do nových a možná přesnější způsoby. 

Jakkoli to bylo osvěžující, tazatel a jeho host přesto upadli do jednoho extrémně odolného kulturního klišé, když se rozhovor stočil k otázce předchozích impérií a jejich geopolitického chování. 

Carlson: Vzor je ale rozpoznatelný okamžitě. Zde máte zemi s nezpochybnitelnou, na okamžik nezpochybnitelnou mocí, která začíná války bez zjevného důvodu, po celém světě. Kdy to impérium naposledy udělalo? 

V tomto bodě Sachs zastává přístup, který očekávám i od těch nejvzdělanějších Američanů a Britů, když se toto téma objeví: mluví trochu o možných paralelách s Britským impériem a Římským impériem. 

A to je vše. 

Ta Jiná Velká říše 

To, co anglosaští analytici téměř nikdy nedělají, je hledat ponaučení z trajektorie impéria, které trvalo od roku 1492 do roku 1898 a které bylo navíc během své 394leté historie v docela intimním kontaktu nejprve s Velkou Británií a poté s USA. 

Mám samozřejmě na mysli Španělsko. Pokud je toto téma vůbec probráno, souvisí to s úlohou iberského národa při dobývání a osidlování toho, co nyní nazýváme Latinskou Amerikou. 

To je dobré, dobré a nutné. Má však tendenci zakrývat skutečnost, že v období mezi lety 1492 a 1588 bylo Španělsko zdaleka nejdůležitější ekonomickou, vojenskou a kulturní mocností. v Evropě s cvičením španělské koruny de facto územní kontrola nad celým Pyrenejským poloostrovem kromě Portugalska, velkou částí dnešní Itálie, celým dnešním Nizozemskem, Belgií a Lucemburskem, částmi Francie a přinejmenším do roku 1556 velkou částí dnešního Rakouska, Česka, Slovenska a Slovinska a částí dnešní Chorvatsko, Maďarsko, Polsko a Rumunsko. To vše samozřejmě kromě svých rozlehlých amerických kolonií. 

Možná stejně důležitý jako tento enormní přístup k lidem a zdrojům byl obrovský vliv Španělska v nejbližším okolí.^th století musela Evropa vytvořit nadnárodní organizace, jako je dnešní OSN, Světová banka a NATO: římskokatolická církev. 

Prostřednictvím složitého systému sdílení příjmů, darů a úplatků podporovaných strategickými kampaněmi společnosti vojenské zastrašováníŠpanělsko, podobně jako dnešní USA ve vztahu k výše uvedeným nadnárodním institucím, získalo ve velkém měřítku schopnost využívat bohatství a prestiž římské církve jako doplněk k jejím imperiálním vzorům. 

Docela působivé. Ne? 

Což nás samozřejmě přivádí zpět k otázce, kterou Tucker Carlson položil Sachsové. 

Zde máte zemi s nezpochybnitelnou, na okamžik nezpochybnitelnou mocí, která začíná války bez zjevného důvodu, po celém světě. Kdy to impérium naposledy udělalo? 

Odpověď je samozřejmě Španělsko. A obraz toho, co tyto války a často jednodimenzionální myšlení, na kterém byly založeny, udělaly relativně rychle s tou zemí kdysi obrovské a v podstatě nenapadnutelné moci, není pěkný. 

A věřím, že kdyby si více Američanů udělalo čas na to, aby se dozvěděli o historické trajektorii imperiálního Španělska, mohli by být trochu skeptičtější, pokud jde o fandění, nebo dokonce tiché souhlasy s politikou, kterou prosazuje současný režim ve Washingtonu. 

Impérium jako pokračování hraniční kultury 

Často se předpokládalo, že obrat USA k impériu byl v mnoha ohledech jeho rozšířením Zjevný osudvíru, že Všemohoucí ve své moudrosti předurčil, že Evropané vyrvou kontrolu nad severoamerickým kontinentem jeho původním obyvatelům a vybudují na něm novou a spravedlivější společnost, a když je tato práce v podstatě hotová, bylo to nyní naším úkolem abychom „sdíleli“ náš prozřetelný způsob řízení společnosti se světem. 

Tento výhled je posílen, když uvážíme, že podle slavného výroku Fredericka Jacksona Turnera se hranice USA uzavřely v roce 1893 a že podle většiny vědců začala éra zjevného amerického imperialismu o 5 let později zabavením prostřednictvím krátkého útočná válka posledních zbývajících španělských zámořských kolonií: Kuby, Portorika a Filipín. 

Španělská říše se zrodila z podobné dynamiky. 

V roce 711 n. l. muslimští útočníci překročili Gibraltarský průliv do Evropy a dobyli de facto ovládnutí Pyrenejského poloostrova v mimořádně krátké době. Podle legendy provedli křesťané svůj první zásadní protiútok v roce 720. Během následujících sedmi století se iberští křesťané snažili v procesu nazývaném znovudobytí očistit poloostrov od veškerého muslimského vlivu, čímž vytvořili divokou bojovou kulturu a válečná ekonomika v procesu. 

V lednu 1492 tento dlouhý válečný proces skončil pádem poslední muslimské základny na poloostrově, Granady. A bylo to přesně na podzim téhož roku, kdy Kolumbus „objevil“ Ameriku a připsal si její obrovské bohatství pro španělskou korunu. 

V průběhu příštího půlstoletí bojovný duch a bojové techniky vybroušené během dlouhého boje proti islámu, podepřené hlubokou vírou v Bohem danou povahu jejich poslání, podnítily skutečně pozoruhodné, i když také hluboce násilné převzetí velké části území. Ameriky jižně od dnešní Oklahomy. 

Meteorický výstup na výsluní v Evropě

Jednou z pozoruhodných věcí na USA je právě to, jak rychle se proměnily z Republiky v podstatě vnitřně zaměřené řekněme v roce 1895 na světově kráčící impérium v ​​roce 1945. 

Totéž by se dalo říci o Španělsku. Kastilie, která se měla stát geografickým i ideologickým centrem španělské říše, byla v polovině 15.^th století převážně agrární království sužované občanskými a náboženskými válkami. Sňatkem Isabelly, následnice kastilského trůnu, s Ferdinandem, dědicem aragonské koruny v roce 1469, se však spojila dvě největší a nejmocnější království poloostrova, která svým spojením vytvořila základní územní obrysy. stát, který dnes nazýváme Španělsko. 

Ačkoli si každé království zachovalo své vlastní právní a lingvistické tradice až do roku 1714, často (ale ne vždy) spolupracovalo v oblasti zahraniční politiky. Nejdůležitější výsledek této politiky ad hoc Spolupráce ve vztahu ke světu spočívala v tom, že Kastilie, která se více zaměřovala dovnitř, se dostala do mnohem většího kontaktu se středomořským světem, kde Aragonie měla, počínaje 13.^th století vytvořila velmi působivou obchodní říši zakořeněnou v kontrole nad řadou evropských a severoafrických přístavů. 

K dalšímu skoku vpřed z hlediska vlivu Španělska v Evropě došlo, když Ferdinand a Isabella provdali svou dceru Juana „La Loca“ za Filipa Sličného Habsburského. Ačkoli ani nizozemsky mluvící Filip ani Juana (kvůli její údajné duševní nemoci) by na španělský trůn usedli, jejich synové (Karel I. Španělský a Karel V. ze Svaté říše římské) ano. A když to udělal, počínaje rokem 1516, učinil tak jako suverén všech španělských území v Americe a prakticky všech evropských území zobrazených na mapě výše. 

Španělsko a správa jeho nově nalezeného bohatství 

I když je pravda, že velká moc často vyvolává velké povstání, je také pravda, že umírněné a uvážlivé použití moci může otupit nebo dokonce zvrátit mnoho takových pokusů nižších entit vzít ji takříkajíc imperiálnímu „člověku“. 

Jak tedy Španělsko spravovalo své nově nalezené bohatství a geopolitickou moc? 

Když došlo ke správě svého bohatství, Španělsko dosáhlo postavení největší velmoci západního světa se zřetelnou nevýhodou. V rámci své kampaně za vyhnání islámských „nevěřících“ z poloostrova se také snažila zbavit společnost svých Židů, kteří tvořili páteř její finanční a bankovní třídy. 

Zatímco někteří Židé konvertovali ke křesťanství a zůstali, mnoho dalších odešlo do míst jako Antverpy a Amsterdam, kde vzkvétali, a později byli nápomocni schopnosti Nízkých zemí (dnešní Belgie a Nizozemska) následně vést úspěšnou osvobozovací válku proti Španělsku. 

Španělská monarchie zdvojnásobila tuto morálně a takticky pochybnou politiku o 117 let později, v roce 1608, kdy bylo nařízeno, že všichni tito poddaní pocházejí z Židů a muslimů (páteř technických a řemeslných tříd v mnoha oblastech země), kteří konvertoval ke křesťanství, aby zůstal v roce 1492, musel také opustit zemi. Díky tomuto druhému vyhnání domnělých krypto-Židů a krypto-muslimů z poloostrova další z velkých rivalů Španělska, Osmanská říše, získal nevýslovné množství bohatství a lidského kapitálu. 

Mohl bych pokračovat. Mezi historiky však panuje silná shoda v tom, že Španělsko v čele s Kastilií do značné míry špatně hospodařilo s obrovským bohatstvím, které do jeho pokladny proudilo z plenění Ameriky a z kontroly velmi bohatých území Evropy, což je nejvýraznějším důkazem jeho selhání. mimo několik geografických kapes, k rozvoji čehokoli, co připomíná udržitelný přístup k vytváření a udržování společenského bohatství. 

Ale možná ještě důležitější než tupost Španělské říše ve věcech spojených s finančním řízením byla její záliba vést nákladné a často kontraproduktivní války. 

Španělsko jako kladivo na kacíře 

Uplynuly pouhé měsíce Karlovy vlády (1516-1556) jako španělského krále a habsburského císaře, kdy Martin Luther dosáhl svého Devadesát pět tezí ke zdi jeho kostela ve Wittenbergu v severní části dnešního Německa. Vzhledem k tomu, že moc Španělska v Evropě byla úzce spjata s mocí vykonávanou papežstvím v Římě, Lutherova silná kritika katolické doktríny se okamžitě stala předmětem geopolitického zájmu Karla natolik, že v roce 1521 odcestoval do Wormsu v oblasti Horního Porýní, aby konfrontoval disidentského kněze a prohlásit ho za kacíře. 

Toto rozhodnutí znovu použít tupé represivní síly tváří v tvář kritice, která, jak ukázaly následující události, byla v mnoha částech jeho říše vnímána se sympatiemi, by vyvolala sérii náboženských válek v severní a střední Evropě a také ve Francii. století a třetí, přičemž Karel a jeho nástupce obecně pomáhali katolickým účastníkům ve všech těchto konfliktech penězi a/nebo vojsky. 

Nejnákladnější z těchto válek pro Španělsko byla osmdesátiletá válka (1566-1648) proti protestantským rebelům v nížinných zemích, tradičním habsburském hospodářství. Tento náboženský konflikt se ukázal jako nesmírně nákladný a jako většina ostatních byl nakonec vyřešen nikoli ve prospěch katolických sil, ale spíše protestantských povstalců.

Španělsko a protireformace 

Nakonec nešťastná snaha o udržení katolické nadvlády v Evropě pod vedením Karla a jeho syna a nástupce Filipa II., vedená Španěly, měla také hluboké kulturní důsledky. 

Dnes, když přemýšlíme o baroku, myslíme na něj především v estetických pojmech. A to je jistě legální pohled na věc. Má však sklon zakrývat skutečnost, že baroko bylo úzce spjato s protireformací, ideologickým hnutím navrženým papežstvím v koordinaci se Španělskem, aby zajistilo, že méně členů římské církve bude přitahováno k různým vznikajícím kmenům protestantismu, , s jejich důrazem na proaktivní úkol snažit se porozumět Bohu a jeho plánům prostřednictvím individuální analýzy písem (na rozdíl od pasivního osvojování si církevních ediktů) přitahoval mnoho nejbystřejších myslí starého kontinentu. 

Vědomi si toho, že na úrovni čisté intelektuality nemohou konkurovat vznikajícím protestantským sektám, postavili architekti protireformace smyslnost ve všech jejích formách (hudba, malba, výtvarné umění, architektura a hudba) do centra náboženská praxe. Výsledkem byl kolektivní estetický poklad, kterému říkáme baroko, který, jakkoli se to může zdát paradoxní, byl poháněn touhou deaktivovat „nebezpečného“ racionálního a antiautoritářského ducha (v relativním vyjádření) protestantismu. 

Boje s Francií o nadvládu v Itálii 

První iberské pokusy dobýt území v Itálii se datují do dobytí Sicílie Aragonskými na konci 13.^th století. To následovalo ve 14^th století dobytím Sardinie. V roce 1504 Aragon, nyní spojený s Kastilií, dobyl obrovské Neapolské království, čímž španělská koruna získala kontrolu nad prakticky celou jižní Itálií. V roce 1530 španělská koruna převzala kontrolu nad bohatými a strategicky umístěnými – byla to brána pro vysílání jednotek na sever od Středozemního moře k náboženským konfliktům v Německu a následně v Nízkých zemích – vévodství Milán. Toto poslední dobytí bylo extrémně nákladné, protože bylo výsledkem dlouhé série konfliktů během první třetiny 16.^th století s rychle rostoucí Francií a stále velmi silnou Benátskou republikou. 

A možná nejdůležitější byly obrovské náklady na udržení kontroly nad těmito cennými územími prostřednictvím masivního nasazení vojsk.

Španělsko a Osmanská říše

A to vše se odehrávalo ve stejnou dobu jako Charlesův současník Sulejman Velkolepý transformovala Osmanskou říši ve vojenskou a námořní mocnost na druhém konci Středozemního moře. Nejprve zaútočil na Habsburky v Maďarsku a Rakousku a v roce 1529 oblehl Vídeň. Zatímco útok na Vídeň byl nakonec Habsburky odražen, Osmané si udrželi účinnou kontrolu nad Maďarskem. Balkán obecně a Maďarsko zvláště zůstane v příštích dvou desetiletích místem neustálých habsbursko-osmanských bitev. 

Ve stejné době Suleiman zakládal kontrolu nad velkou částí severního afrického pobřeží, dlouhou oblastí aragonského obchodního zájmu. Takže v roce 1535 Karel (osobně) odplul s 30,000 XNUMX vojáky do vyrvat Tunis od Osmanů. Během následujících 35 let se katolické síly vedené, a z velké části placené španělskou korunou, opakovaně střetávaly v obrovských a brutálních bitvách s Osmany ve Středozemním moři (např. Rhodos, Malta) ve víře, že tak zajistí španělskou a křesťanskou kontrolu. této klíčové oblasti obchodu a kulturní výměny. 

Tento dlouhý soubor konfliktů vyvrcholil španělským vítězstvím u Lepanta (Nafpaktos v dnešním Řecku) v říjnu 1571, které definitivně zastavilo pokusy Osmanské říše rozšířit svou kontrolu nad námořními trasami do západního Středomoří. 

Unipolární moment ve Španělsku

Stejně jako USA v roce 1991, Španělsko v roce 1571 stálo, nebo se to alespoň zdálo, bezkonkurenční, pokud jde o kontrolu nad západní Evropou a samozřejmě o neuvěřitelně velké a lukrativní koloniální panství v Americe. 

Ale ne všechno bylo tak, jak se zdálo. Náboženské konflikty v habsburských říších byly, pro celé Španělsko a církevní pokusy je zmizet silou zbraní a protireformační propagandy, v nížinách intenzivněji než kdy jindy. 

A jak se to často stává zavedeným mocnostem, když jsou zapojeny do válek, aby si uchovaly svou hegemonii, tak se ponoří do své vlastní rétoriky shovívavosti a nadřazenosti (v imperiálních projektech se tyto dva diskurzy vždy spojují), že ztrácejí schopnost přesně odhadnout základní povahu svých nepřátel nebo vnímat způsoby, kterými je titíž nepřátelé mohli předběhnout v klíčových oblastech sociální nebo technické zdatnosti. 

Například zatímco Španělsko, jak jsme viděli, bylo nesmírně pomalé v rozvoji bankovní struktury schopné podporovat akumulaci kapitálu, a tudíž rozvoj čehokoli, co se blížilo modernímu obchodnímu a průmyslovému rozvoji, čím dál více protestanty ovládané oblasti kontinentu postupovaly vpřed v tyto oblasti. 

Všimly si španělské císařské úřady tohoto klíčového hospodářského vývoje? Obecně řečeno ne, protože byli přesvědčeni, že kultura válečníků prodchnutá náboženstvím, která je podle nich vynesla na světovou výsluní, zruší výhody tohoto dynamičtějšího způsobu organizace ekonomiky. 

Ve druhé polovině 16. století byla španělská tupost v této klíčové oblasti evidentní. Ze svých amerických kolonií dostávalo více drahých kovů než kdy jindy. Ale protože země měla malou nebo žádnou schopnost produkovat hotové výrobky, zlato a stříbro opustilo zemi téměř stejně rychle, jako proudilo dovnitř. A kam zmizelo? Do míst jako je Londýn, Amsterdam a další Hugenot města Francie jako Rouen, kde vzkvétalo bankovnictví i výroba. 

A jak se příliv zlata z Ameriky snižoval (mimo jiné díky státem podporovanému britskému pirátství) a počet španělských ozbrojených konfliktů stále rostl, bylo impérium nuceno hledat vnější financování. Kam pro to šli? Uhodl jsi to. Do banky ve stejných nepřátelských městech severní Evropy, jejichž účty vykrmili nákupem vyrobeného zboží. Do konce třetího čtvrtletí 16^th století byly obrovské deficity a obrovské vládní úrokové platby neřešitelným prvkem španělského vládnutí. 

Slovy Carlose Fuentese: 

„Imperiální Španělsko oplývalo ironií. Neochvějně katolická monarchie skončila nevědomým financováním svých protestantských nepřátel. Španělsko kapitalizovalo Evropu a zároveň se dekapitalizovalo. Ludvík XIV. z Francie to vyjádřil nejvýstižněji: "Prodejme nyní vyrobené zboží Španělům a přijmeme od nich zlato a stříbro." Španělsko bylo chudé, protože Španělsko bylo bohaté." 

K tomu bych mohl dodat, Španělsko bylo vojensky zranitelné, protože Španělsko bylo vojensky všemocné. 

Do země magického myšlení

Jak bylo uvedeno výše, nyní protestantská a stále vojensky impozantnější Anglie začala v polovině 16.^th století, využít pirátství jako nástroje jak ke krádeži zlata, tak ke zmaření dosud nezpochybněné španělské kontroly nad atlantickými obchodními cestami. Netřeba dodávat, že to Španělsko trápilo, stejně jako záliba Anglie podporovat protestantské rebely v nedalekém Holandsku. 

V tuto chvíli však mohl Phillip II zvážit možnost, že jeho unipolární moment skončil mnohem náhleji, než doufal, a že možná bude muset změnit své způsoby jednání se svými geopolitickými rivaly. 

Místo toho se rozhodl, že bude chytřejší pokusit se zasadit Anglii masivní úder, který by ji navždy vyřadil z říše velmocenských soutěží a možná i z klubu povstaleckých protestantských národů, Amen. Nástrojem k tomu by byla obrovská námořní expediční síla, dnes většině známá jako Velká armáda. 

Nesmírně nákladné úsilí zbavit Španělsko britské hrozby jednou provždy bylo vedeno politickým kumpánem, který nikdy nebyl na moři a byl od začátku prosycen korupcí. Navíc toto úsilí nemělo jasný strategický cíl ani cíl. Skončilo by to úplnou kapitulací Anglie pod španělskou okupací, pouhým zablokováním jejích obchodních cest nebo zničením jejích námořních a obchodních flotil? Nikdo vlastně nevěděl. 

Jak se ukázalo, Španělé se nikdy nedostali blízko k tomu, aby se museli vypořádat s vlastní nedostatkem strategické jasnosti. Když v létě roku 1588 dorazili k Lamanšskému průlivu, aby hledali své první setkání s Brity, brzy zjistili, že mnoho ze 120 lodí (několik se jich ztratilo při cestě ze Španělska) sestavených k tomuto úsilí bylo docela děravých. a špatně smontované, pomalejší než ty britské a designově zcela nevhodné pro manévrování v mnohem drsnějších vodách kanálu La Manche.

Když se Španělé přiblížili k anglickým vodám, vyplula je pozdravit mnohem menší anglická flotila s mnohem menší palebnou silou. Při manévrech, jak se jim vyhnout, upadla španělská flotila do chaosu, což vyvolalo srážky mezi spřátelenými loděmi. 

Angličané využili chaosu a dobyli klíčovou španělskou galeonu. To byl jen začátek dlouhé série logistických katastrof pro Španěly, završené povstáním silné vichřice, která dále narušila španělské formace a poslala jejich lodě pryč od zamýšlených míst konfliktu. 

Sotva dva týdny po začátku jejich odvážného pokusu zbavit svět britské hrozby „jednou provždy“, bylo jasné, že Španělsko prohrálo. Po převládajícím větru se zbývající lodě plavily na sever a poté, co obepluly horní cípy Skotska a Irska, odkulhaly domů.

Jedna síla mezi mnoha

Porážka Armady přinesla španělskému unipolárnímu momentu ostrý a dramatický konec. Ve svém donkichotském hledání totální nadvlády paradoxně ukázala svou slabost, a tímto způsobem porazila auru neporazitelnosti, která byla jednou z jejích největších předností. Kvůli svému arogantnímu přístupu by se nyní musela dělit o význačnost na světové scéně s velmi rychle rostoucími protestantskými národy, jejichž vzestup neúmyslně financovala a v záchvatu fantazie později doufala, že je zcela zničí.

Zatímco země zůstala důležitým evropským hráčem alespoň na další půlstoletí, byla brzy zastíněna jak Francií, tak Anglií, pokud jde o moc a důležitost. Ale tato tvrdá realita pronikala do myslí španělské vůdčí třídy pomalu. 

A proto pokračovali v nákladných válkách, které nebyli schopni vyhrát, ve válkách, které byly placeny vypůjčenými penězi a nadměrným zdaněním a jejichž jediným hmatatelným úspěchem byla další pauperizace obyčejných lidí a vytvoření mezi nimi hluboké a převážně amorální cynismus ohledně okázale znějícího moralismu a stále rostoucího autoritářství vůdčí třídy země. 

Možná jsem to jen já, ale ve výše shrnuté historii vidím pro dnešní Američany strašně moc podnětů k zamyšlení. 

Děláš?