[Následuje úryvek z knihy Jeffreyho Tuckera], Spirits of America: K půlkvětinovému výročí.]
Už není módní modlit se před jídlem, zvláště když jsou kolem hosté. Nechceme nikoho urazit, vzývat boha, kterého někdo jiný odmítá, ani být jinak vnímáni jako staromódní nebo pověrčiví. Chápu to a také mám pocit, že bychom se všichni měli prostě posadit a začít jíst.
Ale víte co? Nezáleží na tom, jak dlouho s námi trvá zvyk nemodlit se před jídlem – jsou to desetiletí, půlstoletí nebo déle? – vždycky se zdá, že něco chybí. Něco se má stát, ale nestane se. Když začneme jíst, nemůžu se zbavit pocitu, že bychom to dělat neměli.
Možná je to proto, že jsem vyrůstal ve velmi nábožensky založené rodině a táta vždycky používal rodinnou modlitbu před jídlem, aby dětem buď něco řekl, nebo aby je naučil, jak praktikovat zbožnost a vděčnost.
Ano, přesně tak: vděčnost. To je téma čtvrté kapitoly knihy Erica Sloana z roku 1973. book k dvoustému výročí, mini-pojednání o tom, čím Amerika byla a čím by mohla znovu být. Jeho téma týkající se vděčnosti trochu odráží svátek Díkůvzdání.
To dávno předchází založení. Začalo to v roce 1621 jako kopie indiánské tradice. Konalo se to v červnu. Postupně se to přesunulo od dob George Washingtona až do doby FDR, kdy se konečně stalo čtvrtým čtvrtkem v listopadu.
Je zajímavé, že se řadí mezi nejoblíbenější americké svátky, nemá v náboženském kalendáři obdoby a zdá se, že se nepraktikuje v jiných zemích. Sloane věří, že Amerika měla jedinečné ocenění vděčnosti, protože jsme z původní země vybudovali největší zemi na světě, aniž bychom opustili své historické kořeny.
Možná je to pravda. Bez ohledu na to má také pravdu, když v roce 1973 řekl, že vděčnost za naše požehnání jako by umírala. V určitém okamžiku jsme si přestali i představovat život bez materiálního bohatství, a proto jsme to všechno považovali za samozřejmost, a proto jsme už neděkovali. Proč děkovat za to, na co má člověk nárok?
Je pravda, že Den díkůvzdání se stal ve srovnání s tím, kdy jsem byl dítě, poněkud všední. Tehdy to byla velká věc, protože jsme zřídkakdy měli velká jídla. Jídli jsme v malých jídlech a nikdy jsme nechodili jíst ven. Většinou se to opakovalo pořád dokola, ne proto, že by moji rodiče byli chudí, ale spíše proto, že se od svých rodičů naučili šetrnosti.
Takže když se celá rodina shromáždila kolem obrovského krocana, obrovských rohlíků se zeleninou a všude kolem koláčů, byla to docela úchvatná podívaná a hostina. Člověk se teď diví, proč se s tím vůbec obtěžujeme, kromě jako performance. Denně jíme skvělé jídlo a pořád máme obrovské porce. Objednáváme si z menu s 30 druhy a dostaneme, co chceme. Obchody jsou plné nekonečného výběru.
Kde je ten specifický zážitek z tohoto jediného jídla? Pro naše předky předcházelo Dni díkůvzdání dlouhé období půstu. To neznamená nejíst. Znamená to jíst prosté jídlo, méně jídla, ne mnoho jídla, udržovat se v kondici, odříkat si něco a jinak tvrdě pracovat. Jídlo Dne díkůvzdání bylo symbolem hojnosti, za který lidé děkovali Bohu a jeho požehnání.
Modlitba při jídle byla uznáním, že si nic nezasloužíme – příroda je neúrodná a nebezpečná – a přesto nám byla udělena požehnání. Jídlo je jen jedním z nich. Slouží k obživě. Ale existuje jich mnohem více. Neodvažujeme se ho zkonzumovat, aniž bychom zvážili možnost jeho absence. Stejně tak je to se všemi našimi hmotnými statky.
Modlitba je také způsob, jak říct, že naše požehnání z nás nezmění rozmazlené a nárokované děti, ale spíše nám připomene, komu dlužíme skutečné poděkování. Je to akt pokory. Spojuje lidi. A stejně jako dobrý přípitek při koktejlové hodině se modlitba za jídlo stává společnou aktivitou, něčím nezapomenutelným, co mohou lidé sdílet jako jeden celek.
Prakticky vzato to signalizuje: čas jíst. Přinejmenším to slouží skutečné funkci na každém setkání.
Jak se vyhnout problému mezináboženských setkání? Můj návrh je, abyste se nestyděli za svou náboženskou tradici. Řekněte ji hned na začátku a pak se v jejím souladu modlete. Všichni slušní lidé to ocení. Pokud se stydíte, můžete si osvojit něco, co dělám já, a to modlit se latinsky, aby tomu stejně nikdo nerozuměl.
Dalším posunem, který se zdá, že v americkém životě probíhá, je obrat ke zdravému životnímu stylu, což znamená nový zájem o půst. Skvělé. Všichni ho potřebujeme pro mysl i tělo. Začal jsem držet pravidelné třídenní půsty s kávou ráno (tu se nevzdávám) a vodou jinak. Mnoho lidí ale uspělo s OMAD neboli jedním jídlem denně.
Jeden můj kamarád rychle zhubl 25 kilo pomocí OMAD třikrát týdně, aniž by užíval nějaké ty šílené léky na hubnutí.
Také se uchytily nové praktiky suchého ledna a tak dále. Všechno k dobrému. Cokoli, co nám připomene, co znamená obejít se bez něčeho, abychom mohli být vděčnější za to, co máme.
Teprve před několika generacemi všichni katolíci dodržovali přísný postní režim: žádné maso kromě nedělí a pouze jedno normální jídlo a dvě menší jídla, která dohromady netvoří jedno jídlo. To vše koncem šedesátých let šlo stranou a připravilo katolíky o jejich osobitou kulturní identitu (kdysi byli hanobeni jako „makreloví chňapci“).
Z kulturního hlediska je to smutná ztráta, stejně jako ztráta vděčnosti obecně. Ale každý z nás může ve svém životě něco změnit. Můžeme si před jídlem vymyslet modlitbu, i když ne k žádnému konkrétnímu božstvu, ale jen k silám, které nemůžeme ovlivnit. Můžeme se naučit postit. Můžeme se naučit cítit vděčnost za naše požehnání, které všichni můžeme najít, pokud budeme dostatečně hledat.
Amerika má stále významný svátek věnovaný Dni díkůvzdání, ale je to také něco, co naši dědici slaví každý den. Je pravda, že je těžké být vděčný za to, na co se cítíte oprávněni. Všichni na tom můžeme pracovat a pamatovat si, že od přírody a právem nám nic nedlužíme. Všechno, co k nám přichází, je projevem určité míry dobročinnosti, ať už od Boha, rodiny, spolupracovníků, komunity nebo jen lidí, kteří za nás svět dělají dobře.
Jednou z nejhezčích tradic je americký obchodní zvyk vzájemného poděkování. Když si koupíte potraviny, poděkujete. Oni vám poděkují na oplátku. Je to proto, že jste si navzájem dali dar z vlastní svobodné vůle. Mohlo by to být i jinak. Chceme se ujistit, že tomu tak vždy bude, tím, že dáme ostatním vědět o naší vděčnosti.
Amerika je komerční kultura, ale vždycky jsme si uvědomovali, že to znamená i kulturu dávání darů, kdy každý z nás přináší to, co má, ostatním, aby zlepšil jejich osud i náš vlastní. Buďme vděční, že žijeme v takové zemi, a snažme se připomenout a obnovit tradici Dne díkůvzdání, která to tak učinila.
-
Jeffrey Tucker je zakladatelem, autorem a prezidentem Brownstone Institute. Je také hlavním ekonomickým sloupkem pro Epoch Times, autorem 10 knih, včetně Život po uzamčenía mnoho tisíc článků v odborném i populárním tisku. Hovoří široce na témata ekonomie, technologie, sociální filozofie a kultury.
Zobrazit všechny příspěvky
