Brownstone » Brownstone Institute Journal » Totalitní ideologie uzamčení

Totalitní ideologie uzamčení

SDÍLET | TISK | E-MAILEM

Každá politická ideologie má tři prvky: vizi pekla s nepřítelem, kterého je třeba rozdrtit, vizi dokonalejšího světa a plán přechodu z jednoho do druhého. Prostředky přechodu obvykle zahrnují převzetí a nasazení nejmocnějšího nástroje společnosti: státu. 

Z tohoto důvodu politické ideologie směřují k totalitám. Zásadně závisí na převažování preferencí a voleb lidí a jejich nahrazení zapsanými a plánovanými systémy přesvědčení a chování.

Jasným případem je komunismus. Kapitalismus je nepřítel, zatímco dělnická kontrola a konec soukromého vlastnictví je nebem a prostředkem k dosažení cíle je násilné vyvlastnění. Socialismus je měkčí verze téhož: ve Fabiánově tradici se k tomu dostanete prostřednictvím postupného ekonomického plánování. Každý krok směrem k větší kontrole je vykreslen jako pokrok.

Toto je paradigmatický případ, ale stěží jediný. Fašismus si představuje globální obchod, individualismus a imigraci jako nepřítele, zatímco mocný nacionalismus je nebe: prostředkem změny je velký vůdce. Totéž můžete pozorovat u určitých značek teokratického náboženského tradicionalismu: existuje jen jedna cesta do nebe a každý ji musí přijmout a na heretiky pohlížet jako na předcházení úsvitu zbožnosti. Ideologie rasismu předpokládá něco jiného. Peklem je etnická integrace a míšení ras, nebem je rasová homogenita a prostředkem změny je marginalizace nebo vyhubení některých ras. 

Každá z těchto ideologií přichází s primárním intelektuálním zaměřením, jakýmsi příběhem navrženým tak, aby zaměstnal mysl. Přemýšlejte o vykořisťování. Přemýšlejte o nerovnosti. Myslete na spasení. Přemýšlejte o rasové teorii. Přemýšlejte o národní identitě. Každý přichází se svým vlastním jazykem, aby signalizoval svou oddanost ideologii. Bojte se nesouhlasu a nesouhlasu. 

Většina z výše uvedených ideologií se dobře nosí. Máme spoustu zkušeností, které můžeme čerpat z historie, abychom mohli pozorovat vzorce, rozpoznat přívržence a vyvrátit teorie. 

Rok 2020 nám představil novou ideologii s totalitními tendencemi. Má vizi pekla, nebe a prostředek přechodu. Má jedinečný jazykový aparát. Má mentální zaměření. Má signalizační systémy k odhalení a náboru přívrženců. 

Této ideologii se říká lockdown. Ke slovu bychom mohli také přidat ismus: lockdownismus.

Jeho vizí pekla je společnost, ve které se patogeny volně pohybují a náhodně infikují lidi. Abychom tomu zabránili, potřebujeme nebe, které je společností řízenou výhradně lékařskými technokraty, jejichž hlavním úkolem je potlačování všech nemocí. V centru pozornosti jsou viry a další chyby. Antropologie má považovat všechny lidské bytosti za něco víc než jen pytle smrtících patogenů. Lidé náchylní k ideologii jsou lidé s různým stupněm mysofobie, kdysi považované za duševní problém, nyní povýšený do společenského povědomí. 

Loňský rok byl prvním testem lockdownismu. Zahrnoval nejdotěrnější, nejkomplexnější a téměř globální kontroly lidských bytostí a jejich pohybu v zaznamenané historii. Dokonce i v zemích, kde jsou právní stát a svobody zdrojem národní hrdosti, byli lidé umístěni do domácího vězení. Jejich kostely a podniky byly uzavřeny. Policie byla uvolněna, aby to všechno prosadila a zatkla otevřený nesouhlas. Devastace je srovnatelná s válečnou dobou, s výjimkou toho, že šlo o vládou nařízenou válku za právo lidí svobodně se pohybovat a směňovat. 

Dokonce i nyní nám denně hrozí uzamčení a všechny jeho známky, od roušek a očkovacích mandátů a kapacitních omezení. Stále nemůžeme cestovat způsobem, který většina lidstva považovala za samozřejmost ještě před dvěma lety. 

A pozoruhodné je, že po tom všem stále chybí empirický důkaz odkudkoli na světě, že tento šokující a bezprecedentní režim měl nějaký vliv na kontrolu, mnohem méně na zastavení viru. Ještě pozoruhodnější je, že těch několik míst, která zůstala plně otevřena (Jižní Dakota, Švédsko, Tanzanie, Bělorusko), neztratila kvůli viru více než 0.06 % své populace, na rozdíl od vysokého počtu úmrtí v uzamčeném New Yorku a Británii. 

Brzy na to většina lidí chodila a myslela si, že je to nějak nutné a krátkodobé. Dva týdny se protáhly na 30 dní, které se protáhly na celý rok, a nyní je nám řečeno, že nikdy nenastane doba, kdy bychom tuto novou víru veřejné politiky nepraktikovali. Je to nová totalita. A u všech takových režimů existuje jeden soubor pravidel pro vládce a jiný pro ovládané. 

Jazykový aparát je nyní neuvěřitelně známý: zploštění křivek, zpomalení šíření, sociální distancování, cílené vrstvené zadržování, nefarmaceutické zásahy, zdravotní pasy. Vzpomeňte si na miliony lidí, kteří nyní nosí očkovací průkazy ve svých peněženkách: něco takového by bylo ještě před rokem nemyslitelné. 

Nepřítelem této nové ideologie je virus a kdokoli, kdo nežije svůj život pouze proto, aby se vyhnul kontaminaci. Protože virus nevidíte, obvykle to znamená vyvolat paranoiu Druhého: virus má někdo jiný než vy. Někdo jiný vakcínu odmítá. Kdokoli může být super šiřitel a poznáte je podle jejich nedodržování. 

To vysvětluje, co by jinak bylo nevysvětlitelné: zarputilé zaměření na odhalování případů spíše než na prevenci vážných následků. V této pozdní fázi na většině míst na světě vidíme oddělení případů a úmrtí. Dalo by se předpokládat, že lidé přizpůsobí svá přání úspěchu a neúspěchu a uznání, že se virus musí stát endemickým prostřednictvím expozice a zároveň chránit zranitelné. Ale pokud vám nejde o veřejné zdraví jako takové, ale spíše o ideologickou konformitu, případy představují pokračující známky toho, že cíl je i nadále nepolapitelný. Zero-Covid je čistý stav bytí; cokoli méně symbolizuje souhlas.

Pokud si Robert Glass, Neil Ferguson nebo Bill Gates zaslouží být nazýváni zakladateli tohoto hnutí, jedním z jeho nejznámějších praktiků je Anthony Fauci z Národního institutu zdraví. Jeho vize budoucnosti je pozitivně šokující: zahrnuje omezení toho, koho můžete mít ve svém domově, konec všech velkých akcí, konec cestování, možná útok na domácí mazlíčky a efektivní likvidaci všech měst. Anthony Fauci vysvětluje: 

„Život ve větší harmonii s přírodou bude vyžadovat změny v lidském chování a také další radikální změny, jejichž dosažení může trvat desetiletí: přebudování infrastruktury lidské existence, od měst přes domovy, pracoviště, vodovodní a kanalizační systémy až po rekreaci a setkávání. místa konání. Při takové transformaci budeme muset upřednostňovat změny v tom lidském chování, které představují rizika pro vznik infekčních chorob. Mezi hlavní z nich patří snížení davu lidí doma, v práci a na veřejných místech a také minimalizace narušení životního prostředí, jako je odlesňování, intenzivní urbanizace a intenzivní chov zvířat. 

„Neméně důležité je ukončení celosvětové chudoby, zlepšení hygieny a hygieny a omezení nebezpečné expozice zvířatům, takže lidé a potenciální lidské patogeny mají omezené možnosti kontaktu. Užitečným „myšlenkovým experimentem“ je poznamenat, že až do posledních desetiletí a staletí mnoho smrtelných pandemických nemocí buď neexistovalo, nebo nepředstavovalo významné problémy. Například cholera nebyla na Západě známa až do konce 1700. století a stala se pandemií pouze kvůli shlukování lidí a mezinárodnímu cestování, což umožnilo nový přístup bakterií v regionálních asijských ekosystémech k nehygienickým vodním a kanalizačním systémům, které charakterizovaly města po celém světě. Západní svět. 

„Toto uvědomění nás vede k podezření, že některá, a pravděpodobně velmi mnohá, zlepšení života dosažená v posledních staletích přicházejí za vysoké náklady, které platíme v naléhavých případech smrtelných nemocí. Vzhledem k tomu, že se nemůžeme vrátit do dávných časů, můžeme alespoň využít lekcí z těchto dob k ohnutí modernity bezpečnějším směrem? To jsou otázky, na které musí odpovědět všechny společnosti a jejich vůdci, filozofové, stavitelé a myslitelé a ti, kteří se podílejí na oceňování a ovlivňování environmentálních determinantů lidského zdraví.“

Celá Fauciho esej ze srpna 2020 zní jako pokus o zablokování, doplněný o plně očekávanou touhu po stavu přírody a pomyslném očištění života. Čtení tohoto utopického plánu společnosti bez patogenů pomáhá vysvětlit jeden z nejpodivnějších rysů lockdownismu: jeho puritánství. Všimněte si, že uzamčení zasáhlo zejména vše, co připomíná zábavu: Broadway, filmy, sport, cestování, bowling, bary, restaurace, hotely, tělocvičny a kluby. Stále platí zákazy vycházení, které lidem brání zdržovat se venku příliš pozdě – a to zcela bez lékařského odůvodnění. Domácí mazlíčci jsou na seznamu také. Mohou chytit a šířit nemoci. 

Je zde morální prvek. Myšlenka je taková, že čím více se lidé baví, čím více možností jsou jejich vlastní, tím více se šíří nemoc (hřích). Je to medicínská verze Savoranolovy náboženské ideologie, která vedla k Ohni marnosti. 

Pozoruhodné je, že Fauci byl vždy schopen ovlivňovat politiku prostřednictvím své blízkosti k moci a ve skutečnosti měl silný vliv na Bílý dům při přeměně otevřené politiky na politiku blokování. Teprve poté, co se Bílý dům chytil jeho skutečné agendy, byl odstraněn z vnitřního kruhu. 

Lockdownism má všechny očekávané prvky. Má maniakální zaměření na jeden životní problém – přítomnost patogenů – s vyloučením všech ostatních. Nejmenší starostí je lidská svoboda. Druhou nejmenší starostí je svoboda sdružování. Třetí nejmenší starostí jsou vlastnická práva. To vše se musí sklonit před technokratickou disciplínou zmírňujících nemocí. Na ústavách a omezeních vlády nezáleží. A všimněte si také, jak málo tu figuruje i léčebných terapií. Nejde o to, aby se lidé zlepšovali. Jde o ovládání celého života. 

Všimněte si také, že zde není nejmenší obava z kompromisů nebo nezamýšlených důsledků. V době uzavření Covid-19 byly nemocnice vyprázdněny kvůli omezením elektivních operací a diagnostiky. Trpění tímto katastrofálním rozhodnutím nás bude provázet mnoho let. Totéž platí o očkování proti jiným nemocem: během blokování prudce kleslo. Jinými slovy, blokády ani nedosahují dobrých zdravotních výsledků; dělají opak. První důkazy poukazují na prudce rostoucí předávkování drogami, deprese a sebevraždy. 

Pro takové extrémní ideologie nezáleží na důkazech; jsou pravdivé apodikticky. To je čirý fanatismus, druh šílenství způsobený divokou vizí jednorozměrného světa, v němž je celý život organizován kolem jednoho principu. A je zde další předpoklad, že naše těla (prostřednictvím imunitního systému) se nevyvíjela spolu s viry už milion let. Žádné uznání té reality. Místo toho je jediným cílem učinit „sociální distancování“ národním krédem. Řekněme otevřeněji: to, co to ve skutečnosti znamená, je nucená lidská separace, jak na svých prvních tiskových konferencích objasnila Deborah Birxová. V plném znění kréda to znamená odstranění trhů, měst, osobních sportovních akcí a konec vašeho práva volně se pohybovat. 

To vše je uvedeno ve Fauciho manifestu. Celý argument spočívá na jednoduché chybě: přesvědčení, že čím dál tím více lidského kontaktu šíří více nemocí a smrti. Naproti tomu oxfordská eminentní epidemioložka Sunetra Gupta tvrdí, že globalismus a více lidských kontaktů posílily imunitu a učinily život mnohem bezpečnějším pro všechny. 

Uzamykaři měli překvapivý úspěch v přesvědčování lidí o jejich divokých názorech. Musíte pouze věřit, že vyhýbání se virům je jediným cílem pro každého ve společnosti, a odtud vyvodit důsledky. Než se nadějete, připojili jste se k novému totalitnímu kultu. 

Uzavírky nevypadají ani tak jako gigantická chyba, ale spíše jako rozvinutí fanatického politického ideologického a politického experimentu, který útočí na základní postuláty civilizace v jejich samotných kořenech. Je na čase, abychom to vzali vážně a bojovali proti tomu se stejnou vervou, s jakou svobodní lidé vzdorovali všem ostatním zlým ideologiím, které se snažily zbavit lidstvo důstojnosti a nahradit svobodu děsivými sny intelektuálů a jejich vládních ponožek. 



Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker je zakladatelem, autorem a prezidentem Brownstone Institute. Je také hlavním ekonomickým sloupkem pro Epoch Times, autorem 10 knih, včetně Život po uzamčenía mnoho tisíc článků v odborném i populárním tisku. Hovoří široce na témata ekonomie, technologie, sociální filozofie a kultury.

    Zobrazit všechny příspěvky

Darujte ještě dnes

Vaše finanční podpora Brownstone Institute jde na podporu spisovatelů, právníků, vědců, ekonomů a dalších lidí odvahy, kteří byli profesionálně očištěni a vysídleni během otřesů naší doby. Prostřednictvím jejich pokračující práce můžete pomoci dostat pravdu ven.

Přihlaste se k odběru Brownstone a získejte další novinky

Zůstaňte informováni s Brownstone Institute