Nevědomost je často žádoucí. Umožňuje nám těžit z věcí, které nám naše svědomí může upírat. „Informovaný souhlas“ může být něco, co si musíme sami vynutit.
Obětování druhých pro vyšší dobro
Raději si myslíme, že věda nás zbavila temné nelidskosti lidských obětí a historické bezcitnosti, která zabíjela a rozřezávala dítě jako pojistku proti hladovění. Aztékové a Mayové rozřezávali živé vězně, aby uklidnili bohy a zajistili úrodnost plodin, kterou považovali za nezbytnou pro přežití. Egypťané a Seveřané zabíjeli služebníky svých zesnulých, bohatých, aby zlepšili kvalitu jejich posmrtného života. Naše budoucnost je nyní zajištěna na laboratorním stole, nikoli na kamenném oltáři. Máme vědu a považujeme se díky ní za mnohem lepší.
Před pár dny někdo sdílel toto krátké video, „It's OK“, trvá asi 4 minuty a stojí za zhlédnutí. Vytvořila ji skupina odpůrců potratů s názvem Volba42Problematika potratů je složitá a vyvolává emoce a bude probrána později. Důležité je, že video je dobře prozkoumané, objektivní a vysvětluje, jak jsou vědci placeni za to, aby na laboratorních stolech řezali a vykuchávali živé lidi v naději, že zlepší budoucnost těch, kteří jim platí, i nás ostatních.
Jako společnost jsme si vyvinuli dobře organizované a metodické způsoby, jak toho dosáhnout, a jsme hrdí na jejich chytrost. Video je velmi dojemné – je zamýšleno proto, že trhání malých lidí bez anestezie ve prospěch ostatních je něco, co je po odkrytí od závoje vědeckého pokroku těžké si představit.
Použití potratených lidských plodů a embryí nám přineslo mnoho vakcín, které používáme dnes, včetně některých podporováno římskokatolickou církví a těmi, které používají mnozí, kteří se staví proti samotným potratům. Buněčné kultury odvozené z nenarozených dětí zobrazených ve videu a z podobných případů jsou široce používány lidmi pracujícími v biologických vědách. Lze je zakoupit online. Nepochybně bylo díky použití některých z těchto buněčných linií zachráněno mnoho životů lidí, kteří žili poté, a proto se dnes rodí lidé, kteří by nevznikli, kdyby buňky nebyly odebrány.
Výzkumníci, kteří s těmito buňkami pravidelně pracují, pocházejí z celé řady různých kultur, náboženských přesvědčení a politických perspektiv. Většinou se pravděpodobně nikdy vážně nezamýšlejí nad tím, od koho buňky v Petriho misce pocházejí. Pokud ano, mohou odběr zavrhnout jako příliš dávno minulý, než aby byl relevantní (ačkoli tato praxe pokračuje) nebo nějak nezbytný (jako to dělali Aztékové, kteří potřebovali udržet samotný svět obyvatelný). Video nám jednoduše připomíná určité pravdy a to, jak ochotni jsme je ignorovat, nebo jak daleko jsme ochotni zajít.
Co je lidský plod?
Potrat je emotivní téma, ale bohužel také zpolitizované, což jakoukoli podobnou diskusi ztěžuje. Abych tedy byla jasná, tento článek se netýká potratů, na které mám trochu odlišné názory. Jako lékařka jsem se potratů účastnila, stejně jako se členové mé předchozí rodiny podíleli na bombardování lidí a jejich zastřelování samopalem. Použila jsem některé z produktů zmíněných ve videu a nemám na ně žádný vliv.
Také jsem pracovala v zemi, kde každoročně umírá několik tisíc žen na septické potraty, protože nemají přístup k bezpečným postupům. Pravděpodobně všichni známe lidi, kteří vehementně odmítají potraty, ale podporují trest smrti, a lidi, kteří zastávají na obojí opačné názory.
Vzít život je hrozná věc a někdy nás okolnosti mohou vést k volbě mezi hroznými věcmi. Téměř všichni z nás nacházíme způsoby, jak obcházet „Nezabiješ“. Musíme ale pochopit, co se děje.
Další věc, kterou je třeba si ujasnit, je, zda je vyvíjející se plod člověkem (tj. osobou). Světová zdravotnická organizace (WHO) jej považuje za „těhotenskou tkáň“ až do porodu z dělohy v jejím beznadějně nesouvislém stavu. Pokyny pro péči o potrata „ztracené životy„pokud se náhodou narodily předčasně, než byly úmyslně potraceny. Takový postoj, kdy je osobnost čistě geografická (v děloze nebo mimo ni), je sice pohodlný, ale zjevně neúspěšný a vypovídá nám více o WHO než o statusu plodu. Nenarozený plod může slyšet, reagovat, cítit bolest, pohybovat se a je geneticky plně lidský.“
Poté, co jsem měsíce kojila dítě narozené v 28. týdnu, jsem nepochybovala o lidskosti tohoto dítěte. Kolébala jsem předčasně narozené děti, které se narodily mnohem dříve, než zemřely. Hýbou se, někdy se hodiny potýkají s dýcháním, a já nechápu, jak to, že by nebyly lidské děti, i když byly bezmocné.
Kromě eugenického nebo fašistického smýšlení se mi také těžko chápe, jak může existovat hierarchie lidské hodnoty. Jsme si rovni, nebo ne, a to nezávisí na libovolné době existence nebo na svévolnosti postavení v děloze či vně ní. To neznamená, že lidé nemohou být zabiti (bohužel stále probíhají války a někdy můžeme čelit i jiným obtížným rozhodnutím), ale ti, které zabíjíme, jsou nám rovni.
Většina z nás také považuje lidi za odlišné co do hodnoty a podstaty od ostatních zvířat. Nicméně bez ohledu na názor na tuto otázku máme přísná pravidla pro používání zvířat ve výzkumu. Institucionální (etické) revizní komise (IRB) se obvykle zdráhají povolit působení bolesti zvířatům. Existoval... hlasitý výkřik když se ukázalo, že Národní instituty zdraví týraly bígly ve jménu vědy. Hollywoodské filmy používající zvířata mají v titulcích standardní větu, která nás ujišťuje, že „žádnému zvířeti nebylo ublíženo“. Z nějakého důvodu nevěnujeme stejnou péči vyvíjejícím se členům našeho vlastního druhu a v současné době neoznačujeme naše léky tak, aby naznačovaly, že pocházejí z takových praktik. To je zvláštní a zdá se to poněkud zbabělé.
Způsobování bolesti živým bytostem
Takže smyslem videa a tohoto článku není správnost nebo špatnost potratů. Jde o to, že obětujeme druhé hrůznými způsoby pro naše vlastní dobro, nebo akceptujeme, aby to za nás dělali jiní (velekněží naší vědy). Akceptujeme, že stojí za to rozřezat vyvíjejícího se člověka bez anestezie, vykuchat ho a použít vyříznuté kousky pro experimenty, které se někomu mohou, ale nemusí ukázat jako užitečné. Jediným skutečně relevantním faktorem je, že někdo byl ochoten za to zaplatit. Takže to akceptujeme.
Tato praktika (za kterou byste ve Spojených státech uvěznili, kdybyste ji udělali kočce) je u nás považována za natolik přijatelnou, že mnoho jurisdikcí dokonce nařizuje, aby si lidé nechali injekčně aplikovat vakcíny vyvinuté na základě takových praktik. V současné době existuje ve Spojených státech silný politický tlak na zablokování náboženských výjimek, které lidem brání v tom, aby se odhlásili z účasti na výsledcích takových praktik.
Vzhledem k tomu, že někteří náboženští vůdci trvají na tom, že užívání produktů získaných mrzačením plodu je aktem lásky, stává se odmítnutí založené na odporu k krájení a trhání živých lidí velmi osobní záležitostí, která může vyvolat značnou odvetu ze strany společnosti.
Volby, které děláme
Není nutné provádět tyto experimenty. To platí na dvou úrovních. Zaprvé, lidská rasa nevymírala, než jsme s tím začali. Většina zdravotních přínosů pochází z toho, co jíme, jak žijeme a jak se vyvíjí naše životní prostředí (např. dobrá hygiena). To, co získáme z fetálních kmenových buněk a orgánů, je jen malý, ale nepatrný zisk navíc. Pro některé lidi to může být otázka života a smrti, ale pro téměř všechny nikoli. Neexistuje nic jako „nezbytný lékařský výzkum“, pouze žádoucí výzkum a výzkum, za jehož provedení někdo platí (což se může, ale nemusí shodovat).
Za druhé, je možné získat kmenové buňky od dospělých, z kostní dřeně a dalších orgánů. Je to těžší a buňky jsou méně přizpůsobivé, takže takové buňky mohou být méně účinné při vývoji produktů, které si přejeme. Ale to je jistě riziko, které si můžeme rozumně zvolit.
Jako společnost si můžeme vést dobře, aniž bychom trhali potratené děti na kusy. Rozhodli jsme se to dělat kvůli malému, postupnému zisku. Jsme zděšeni tím, co udělali Aztékové, a myslíme si, že jsme lepší, ale objektivně jsme v podstatě stejní. Obětujeme rostoucí lidi s bolestí a nedostatkem zájmu v naději na společné dobro pro nás ostatní. Činíme volbu na základě toho, jak si vážíme ostatních a sami sebe.
Tváří v tvář tomu, co děláme, nebo čeho jsme se stali účastníky, by nemělo být vždy příjemné. Minulost je minulostí, ale odběr plodu stále probíhá. Pro ty, kteří věří, že člověk existuje i mimo svou organickou formu, má minulost i dnes stále svůj význam. Můžeme si v mysli zatajit, co děláme druhým ve svůj prospěch, ale pokud lidstvo něco znamená, pak bychom si měli uvědomit, jak zradu to s sebou nese.
Přinejmenším bychom měli být transparentní, a to na základě logiky, racionality a slušnosti. To by mělo zajistit skutečně informovaný souhlas, například označování léků za získané či nikoliv postupy či experimenty na lidech bez jejich souhlasu. Dále bychom samozřejmě měli respektovat ty, kteří říkají „ne“ a nechtějí se podílet na výsledcích toho, co mohou považovat za odporné nebo nemorální praktiky. Nucení ostatních, aby se v této věci řídili naší vlastní volbou prostřednictvím příkazů, by bylo neospravedlnitelné v rámci jakéhokoli osvíceného systému lidských hodnot.
Připojte se ke konverzaci:
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
