Vaše bída je celá o jejich síle

Je svědectvím o trvalém optimismu lidstva, stejně jako o naší trvalé aroganci, že s každou generací by měla znovu vycházet naděje, že základní síly, které od nepaměti řídily naše záležitosti, se změnily k lepšímu.

Po každé pohromě je většina opět ukolébána uklidňující fantazií, že jsme se dostali na konec dějin, že věčně destruktivní impulsy marnivosti, pýchy, chamtivosti, narcismu, zbabělosti a nelidskosti byly přiděleny pouhým zvědavostem. v našich knihách a historických záznamech již nehraje žádnou významnou roli v rozhodování těch, kteří mají moc utvářet naši realitu a příčiny, ke kterým nás verbují.

Žádná událost v živé paměti tak důkladněji neodhalila pošetilost této představy než reakce na Covid-19.

Na každém kroku je příběh o reakci světa na Covid příběhem moci: její vnímání, její uplatňování, strach z ní, její zneužívání a patologická daleko, kam někteří zajdou, aby ji získali. .

Během reakce na Covid jsme byli svědky schopnosti těch, kteří byli vnímáni jako lidé, kteří mají moc jednoduše tvořit realitu za pochodu. Dokázali redefinovat vědecké termíny, kauzalitu, historii a dokonce celé principy osvícenství prakticky ve volném čase. Více často než ne, jejich vyprávění nedávalo žádný logický nebo chronologický smysl; v mnoha případech šlo o absurditu.

We bylo řečeno že dvouměsíční uzamčení jednoho města v Číně vyřadilo Covida z celé země – ale nikde jinde – falešný sylogismus, který naše politická třída poslušně opakuje dva roky.

We bylo řečeno že účelem blokování bylo vyrovnat křivku, ale také odstranit virus, aby se získal čas na vakcíny proti viru.

We bylo řečeno že blokády v Číně porušovaly lidská práva, rozbily společnost a vedly k úmrtím z jiných příčin, ale blokování na západě nikoli.

Bylo nám řečeno, že venkovní protesty šíří virus, pokud protest nebyl pro správnou příčinu, v takovém případě to zpomalilo virus.

Byli jsme zaplaveni připomínkami, že všechny ty nesčetné škody způsobené karanténou, od ztraceného vzdělání a bankrotů po předávkování drogami a hladomor – i když politováníhodné – byly pouze důsledkem „pandemie“, a tudíž mimo kontrolu vůdců, kteří nařídili uzamčení.

Bylo nám řečeno, že „věda“ je příkaz, který je třeba dodržovat, spíše než proces budování a testování znalostí.

Bylo nám řečeno, že roušky jsou k ničemu a že jsme si je pořizovali špatně, dokud nám nebylo řečeno, že jsou povinné a že jsme byli špatní, že jsme je odmítli. To bylo opět přičítáno změně ve „vědě“ – přirozené síle mimo kontrolu našich vůdců.

Bylo nám řečeno, že lékařské informace sdílené předtím, než se „věda“ tak změnila, byly dezinformacemi, které je třeba cenzurovat, i když změna ve „vědě“ byla retroaktivní.

Bylo nám řečeno, že národní vlády, místní samosprávy a soukromé podniky mohou ukládat mandáty, pokud si to přejí, ale žádná vláda nemůže zrušit mandát udělený místní vládou nebo soukromým podnikem.

Bylo nám řečeno, že uzamčení neoslabuje lidská práva, naši vůdci prostě vykládají data jinak; ale teď, když jsme měli uzamčení, základní práva na pohyb, práci a obchod závisela na očkování.

Bylo nám řečeno, že pro americké děti není bezpečné navštěvovat školu osobně a že musí nosit masky, pokud tak chodí, ale také že pro evropské děti není nikdy nebezpečné chodit do školy bez maskování.

Bylo nám řečeno, že zavírání škol je dobré a že odpor proti nim musí být cenzurován, dokud nám nebylo řečeno, že zavírání škol bylo vždy špatné.

Síla spočívá v roztrhání lidské mysli na kusy a jejich opětovném skládání do nových tvarů dle vlastního výběru.

Ti, kteří byli u moci, dokázali tak svérázně utvářet naši realitu, protože se ukázalo, že úředníci, novináři, soudci, občané a samozvaní intelektuálové, kteří měli držet moc pod kontrolou, byli jen o málo víc než patolízalové. A byli patolízalové, aby si mohli ponechat část této moci pro sebe.

Stručně řečeno, lidé usilují o moc, protože jiní lidé jsou patolízalové, a lidé jsou patolízalové, protože patologie je nejjednodušší cestou k moci. Tato odvěká dynamika umožňuje těm, kdo jsou u moci, utvářet realitu tak bez odpovědnosti, kontroly nebo dokonce základní logiky. To je důvod, proč se o moc vždy bojovalo se zuřivostí spálené země, a proč, při absenci institucí, které by ji udržely pod kontrolou, se moci téměř vždy zmocňují sociopati.

Pro Friedricha Nietzscheho nebylo základní motivační silou za veškerým lidským chováním ani tak štěstí, nebo dokonce přežití, ale naopak vůle k moci – mít svou vůli uplatněnou na existenci tak, jak ji vnímal.

Nietzsche dekonstruoval již existující představy o morálce na to, co nazval „pánská“ a „otrocká“ morálka, které rozlišoval především motivací za nimi. Mistrovská morálka byla motivována seberealizací vlastních ctností a vůle do existence.

Naproti tomu morálka otroků byla motivována omezováním moci a seberealizací druhých. Pro Nietzscheho nebyla vůle k moci sama o sobě ani dobrá, ani špatná, byla to prostě základní síla za všemi lidskými činy; ale častěji byly lidské činy motivovány otrockou morálkou.

„Kdokoli bojuje s monstry, by se měl postarat o to, aby se sám nestal monstrem. Dívejte se dostatečně dlouho do propasti a propast se podívá zpět přímo do vás." ~ Friedrich Wilhelm Nietzsche, Za dobrem a zlem, 1886

Možná více než jakákoli událost v historii ilustrovala odpověď na Covid Nietzscheho názor, že lidské chování není v zásadě motivováno štěstím, ale místo toho prostou vůlí k moci – nechat svou vůli uplatnit na svou vnímanou existenci – a jak snadné je podvracet tuto vůli směrem k malichernému omezení seberealizace ostatních. Zdraví lidé, kteří žili své životy normálně, byli démonizováni ne proto, že ohrožovali, ale proto, že se sebeaktualizovali způsobem, který dav nedokázal.

Neočkovaní byli hanobeni ne proto, že by byli nebezpeční, ale proto, že byli volní. Ti, kdo tyto věci zpochybňovali, museli být cenzurováni ne proto, že jejich myšlenky byly špatné, ale protože přemýšleli. Dětem nemohlo být dovoleno růst a žít ne proto, že by to bylo riskantní, ale proto, že bránit jim v životě bylo prostě něco, co dav musel dělat. do.

Netroufám si představit to živé peklo nějaký lidské bytosti musí ve svých formách zažít, aby se naučily, že moc lze použít k zotročení druhých tím, že je motivuje k malicherným omezením jejich vrstevníků; Takové peklo bych nikomu nepřál. Ani jsem si nikdy nepředstavoval, že budu dva roky přesvědčovat lidi, že to, co je dobré pro ně a jejich blízké, je ve skutečnosti dobré, ale jsme tady.

Nelíbí se mi to, čeho jsem byl svědkem během Covidu, zejména v tom, co to odhalilo o myslích lidí kolem mě. To, co jsem věřil, byly běžně sdílené ideály liberalismu, humanity, kritického myšlení, všeobecných práv a konstitucionalismu, se ukázalo být jen o málo víc než moderní pasti patolízalství – módní výroky oblíbené mezi současnými elitami, které byly zahozeny, jakmile bohatí muži kteří financovali své zaměstnavatele, vrstevníky a influencery se rozhodli, že už nejsou vhodní.

Bylo nám řečeno, že válka je mír, svoboda je otroctví a nevědomost je síla. Ale nejhorší ze všeho bylo, že našim vlastním přátelům a vrstevníkům bylo řečeno, aby nás ostrakizovali a hanobili, pokud neděláme, co nám bylo řečeno – a až příliš často dělali, jak jim bylo řečeno.

Republished from Náhradník