Wuhan Cover-Up odvádí lepší práci než jakákoli jiná kniha nebo článek, které jsem četl, při odhalování trendů, sil a institucí, které nám přinesly katastrofu Covid – se stovkami stránek poznámek a odkazů. Děsivé je, že obludnost problému přesahuje rámec knihy, a to nejen k vyřešení, ale dokonce k plnému uznání.
K mému konečnému odmítnutí „mainstreamových“ nároků na autoritu došlo během debaklu Covid. Zda by mohl být nakonec vytvořen nový, oživený smysl pro legitimní autoritu místo falešných nároků na autoritu ze strany těch představitelů domnělého „Nového světového řádu“, kteří stále vládnou mocí, ukáže jen čas.
Ani jeden z kandidátů nemá důvod vytahovat otázku pandemické reakce. Situace se do jisté míry podobá doktríně Mutually Assured Destruction ze studené války – nestiskneme tlačítko, pokud tlačítko nezmáčknete vy, a ani jeden z nás by tlačítko neměl mačkat, protože pokud to uděláme, oba zemřeme. .
Filosof Isaiah Berlin začíná svou esej z roku 1953 „Ježek a liška“ tímto matoucím příslovím připisovaným řeckému básníkovi Archilochovi. Berlin dále vysvětluje, že existují dva typy myslitelů: ježci, kteří vidí svět optikou „jednotného centrálního vidění“, a lišky, které sledují mnoho různých myšlenek a zároveň se zmocňují různých zkušeností a vysvětlení.
Ti, kdo byli zodpovědní za nevyčíslitelné škody, budou i nadále jezdit bez úhony, zatímco cyklus zbytečné paniky, nepřesných předpovědí a volání po dalším maskování každých pár měsíců zvedá svou ošklivou hlavu, jak se objevují nové varianty. Ačkoli je to frustrující předvídatelné a k vzteku zřejmé, nejlepší je připravit se na mnohem víc.
Virality s touto snadností šíření je pro lidskou rasu poměrně novým psychickým fenoménem. Takže když se objevil nový fyzický patogen, začala se šířit jak nemoc, tak memy, karikatury a propaganda. Konfrontováno na fyzické i psychické frontě vedlo k neuvěřitelně bizarnímu a často pomstychtivému chování. Není to poprvé, co se to stalo.
Toto povinné zapomínání si netroufáme dodržovat. Musíme si pamatovat a brát plně v úvahu klam a zkázu, kterou vládnoucí třída způsobila z jiného důvodu než ze zisku a moci. Jen tak se můžeme poučit ze správných lekcí a postavit se na lepší základ pro budoucnost.
Pokud by šéfové amerických úřadů veřejného zdraví, včetně Anthonyho Fauciho (NIAID) a Francise Collinse (NIH), trávili toho dne velkou část svého času zběsilou snahou přijít na způsob, jak prohlásit, že virus nebyl vyroben laboratoř biologických zbraní – musel tam být jiný důvod než veřejné zdraví. Důvod je stále nepopiratelnější: krize Covid byla vojenskou/národně bezpečnostní operací, nikoli událostí veřejného zdraví.
DOD řekl Pharma Exec, že virus „představoval hrozbu pro národní bezpečnost“ 4. února 2020 Více
Na svém nedávném výročním zasedání v Davosu zaměřil WEF velkou část své pozornosti na to, jak reagovat na fiktivní „nemoc X“. Tato poplašná obava z imaginární hrozby tvrdě navazuje na stále se rozvíjející celosvětovou devastaci způsobenou extrémními „řešeními“ hrubě přehnané hrozby nemocí.
Jak se volební sezóna blíží a národ vypadá, že je připraven znovu se utkat mezi mandátem, který nařídil Josephu Bidenovi, a uzamčením, které nařídil Donaldu Trumpovi, vkrádal se do mých myšlenek pocit nostalgie po ztracené a zapomenuté době. Alespoň z mé nostalgie to bylo dávno a stejně se to nikdy nestalo.
Článek Economist poukazuje na to, že úmrtí ze zoufalství nyní postihuje téměř každou demografickou skupinu (nejen chudé bělochy, které studovali Case a Deaton). Nikdy se však nezmiňuje o Covidu ani o uzamčení Covid, které The Economist prosazoval v roce 2020.
Takže ano, je nepochybně pravda, že od Francouzské revoluce, ne-li dříve, byla politická levice sužována nešťastnou tendencí vnucovat společnosti neověřené a abstraktní nové myšlenky pomocí donucovacích prostředků. Obecně to dělají proto, že, ne zcela neprávem, vidí tradici především ve smyslu její schopnosti mařit neutuchající dar člověka zlepšovat (nebo zbožšťovat?) sebe a celkový stav světa.
