Stejná dynamika, s jakou se Ježíš setkal v Nazaretu, platí i dnes; přinášet „radostnou zvěst chudým“ je oblíbený slogan, ale velmi často těm, kteří jej přijmou nejrychleji, je málokdo volán za své vlastní hříchy, které brání šíření těchto radostných zvěstí. Je smutné, že přesně to se stalo těm, jejichž politická historie byla spjata s tím, co se kdysi nazývalo dělnické hnutí.
To nám stále zbývá 65–70 procent populace, která není zcela připravena přijmout realitu intenzivního opovržení, které vůči nim naše predátorská vláda a korporátní elity mají, a kteří stále chtějí do určité míry věřit v možnost spravedlnost a důstojnost podle pravidel hry v současném stavu.
V tomto světě jsou vždy síly, které nás stahují do bahna a bahna. V naší každodenní honbě za štěstím, touhou, zábavou a přežitím je snadné zapomenout na to, čím se můžeme stát. Je snadné se ztratit v technických záležitostech, v výletech ega a v reakčním rozhořčení. Pokud jsme obětí zvěrstev, je o to snazší domáhat se spravedlnosti v odvetě, neřesti a brutální pomstě. Ale ve světě, kde se každý vidí jako primární a pravá oběť, kde nás to nakonec opouští?
Špatně jsme hráli v parku pro toho, kdo měl odvahu opustit svůj dům a vzdorovat naší hudbě. Každou notu, kterou jsem do světa zahrál, jsem považoval za neproniknutelný štít proti Damoklově meči ohrožujícímu naši existenci.
Jediné, co má současný, záměrně řízený útok na kulturu společné se Spenglerovou diagnózou zániku západní kultury před sto lety, je právě to: řízený zánik kultury. Až na to, že pro Spenglera to byl nevyhnutelný proces, který se rozvinul v průběhu staletí (až do evropské renesance), zatímco v současnosti jsme svědky arogantního, megalomanského pokusu torpédovat jak západní, tak i jiné kultury ve snaze udržet finanční a tím i politickou kontrolu nad světovými záležitostmi.
Všichni lidé, kteří se chopí Prométheova ohně, jsou velmi děsiví. Jsou brilantní, pravdivé. Mají schopnost dělat velké věci a dokázali je. Ale je snadné vidět, jak se mohou nechat svést svou touhou po poznání, ovoci ze stromu, přístupu k ohni.
Třída „expert“ není v inteligenci nic zvláštního. Pokud něco, je to jasná výzva k obecným masám USA, aby přestaly předpokládat, že „experti“ něco vědí. Ke zjištění faktů můžete použít stejné vyhledávače jako oni a společně daleko předčíme inteligenci všech odborníků dohromady.
Společenská třída, která v posledních třiceti letech získala univerzitní vzdělání, převzala kontrolu nad našimi institucemi, aniž by převzala odpovědnost, která s touto mocí souvisí. V důsledku toho se ocitáme ve společnosti, která je závislá na odbornících, kteří vidí lid jako manipulovatelnou masu a systematicky ignorují jeho vůli. Usilují o moc, ale už se ani nepokoušejí ustanovit morální autoritu, která je nezbytná pro výkon uctivého vedení.
Revoluce, o kterou pak usilujeme, je o odklonu od umělého a směšného ke skutečnému. To se zdá být nejpřirozenější a nejvděčnější ze všech. Ale lidský stav a nedostatky v lidské povaze jsou takové, že neustále bojujeme proti pokušení umělých a modlářských. Společně musíme vybudovat celou kulturu a ekonomiku založenou na péči o dobro, pravdu a krásu v každodenním životě.
Naše planeta je velmi složitým souborem ekosystémů, které mají životnost daleko za hranicemi lidské existence, některé spolupracují a některé si konkurují. Většině z nich jsme ani nezačali rozumět a teprve začali sbírat data. Naše znalosti o historii našeho ekosystému se jen pomalu prohlubují (a nepomáhá tomu vyhýbat se debatám a sběru dat).
Epochou Covidu byla injekční normatika na anabolické steroidy. Výrobci a mandátoři vstřikování prosazovali hegemonii tím, že popularizovali své preference jako „normální“. Vytvořili mocenskou dynamiku a hierarchii, sociální struktury tlačily každého k povinné produkci bílkovin. Tím stigmatizovali to „jiné“ – injekce zpochybňující a injekce nevyhovující.
Jednou z hlavních zásad dnešních machiavellianů a jejich esoterických dvorních filozofů je imperativ přepsat operativní pravidla brzy a často až do bodu, kdy jen ti nejtvrdohlavější a nejpozoruhodnější mezi ruby mají vůli vznést námitky proti jejich pečlivě naplánovaným kampaním morální dezorientace. .
Vychytralá tyranie abstraktních představ o „obecném dobru“ Více
