A pak jsme si uvědomili, že rozchod je předurčen k pokračování, nezbylo nám nic jiného, než se smířit s dny, které nás čekají. Stručně řečeno, vrátili jsme se do našeho vězení, nezbylo nám nic než minulost, a i když někteří byli v pokušení žít v budoucnosti, museli tuto myšlenku rychle opustit – každopádně, jakmile to bude možné – jakmile cítil rány, které představivost uštědřuje těm, kdo se jí poddají.
Vypravěči příběhů mohou psát příběhy, ale nemohou si vymýšlet vlastní realitu. Nedojde k obnovení svobody, práv a pravdy, dokud se nevyrovnáme s tím, co se stalo, proč a jak tomu v budoucnu zabránit. Pohrávání si s tímto spiknutím mlčení kolem politiky, která účinně vymazala každý pokrok v oblasti lidských práv od Magna Charty, je katastrofální chyba, která by mohla vést k zakotvení nového temného věku.
Před třemi lety jsem pocítil hloubku temnoty, která vstoupila do světa, a byl jsem pohnut, abych zvolil vzdor ve prospěch světla. To mě přivedlo k tomu, abych se stal součástí dobré práce, která se zde v Brownstone odvádí. Veselé Velikonoce všem a pokračujme v dobrém boji proti ozbrojenému strachu, který se nám snaží zabránit v prožívání našich nejvyšších dober.
Pokud se ukáže, že obyvatelstvo nakonec není tak zranitelné a muži, ženy a rodiny dokážou zlepšit sebe a své komunity bez pomoci státu, pak se celá struktura, na níž spočívá stavba raison d'État, stane radikálně nestabilní. . To je přinejmenším zčásti důvod, proč jsou tato hnutí tak často pošpiňována a tradována klábosícími třídami, které jsou tak závislé na státu a jeho štědrosti.
Machiavelli a globalisté: Proč elity pohrdají nezávislým myšlením Více
Mnoho z nás dokáže rozpoznat následky zla intuitivně: zlo způsobuje obrovské lidské utrpení; ruší náš smysl pro lidskou důstojnost; vytváří ošklivý, dystopický nebo disharmonický svět; ničí krásu a poezii; udržuje strach, hněv, úzkost a hrůzu; způsobuje mučení a krveprolití. Přesto se vždy najdou někteří lidé, kteří si jeho přítomnost zřejmě neuvědomují – nebo, neuvěřitelně, vidí konkrétní viscerální zvěrstva jako oprávněná a dokonce dobrá.
Pokud hledáme skutečnou změnu, potřebujeme slyšet od obětí Covid Hysteria. Pokud věříme ve svobodu, začneme naslouchat těm, kteří plakali v divočině, chodili temnotou a trpěli v tichosti. Zbytek je hluk v pozadí.
Mají malý zájem o tradiční liberální hodnoty, jako je svoboda projevu, svoboda sdružování a svoboda svědomí, a ve skutečnosti těmito hodnotami často implicitně pohrdají a považují je za nebezpečné. A jsou docela spokojeni s myšlenkou úřadů šéfovat lidem kolem, pokud je to pro jejich vlastní (údajný) prospěch. Jinými slovy, vidí sami sebe jako něco jako Platónovu třídu „strážců“, kteří mají moudrost koordinovat společnost, jak uznají za vhodné.
Dominantní západní kultura moderní éry se nevzdá své zakořeněné lstivosti, aniž by nejprve prošla ošklivou a zdlouhavou transformací, při níž nám naléhavě připomene, že život je riskantní a lidé jsou nedokonalí. Je možné, že dlouhodobé vedlejší účinky vakcín proti covidu nám to pomohou připomenout. To nejlepší, v co můžeme z dlouhodobého hlediska doufat, je navrhnout naše instituce tak, aby postupně vedly obyvatelstvo k pohodlnému myšlení s lidskými omezeními.
Existuje z toho poučení, pokud jde o nevyhnutelnou potřebu jednat, když racionální argumenty s potenciálními utlačovateli nikam nevedou. Je tomu tak zejména tehdy, když je zřejmé, že tito utlačovatelé ani vzdáleně nemají zájem o rozumnou výměnu myšlenek, ale souhrnně se uchylují k současné nerozumné inkarnaci technické racionality, totiž hromadnému sledování řízenému umělou inteligencí, s cílem podrobit si celé populace.
Vzpomínáme na ty dny a přemýšlíme, jak a proč se to všechno stalo. Neuplynula ani minuta od toho dne, kdy jsem si od té otázky odpočinul. Každý den máme pocit, že se blížíme poznání. A přesto je pravda stále nepolapitelnější s každým odhalením hloubky spiknutí, okruhu hráčů, zájmů v práci a věčného kolísání mezi strachem, plánem, nevědomostí a zlobou.
Naprostá většina ve všech věkových skupinách v Japonsku uvízla v panice vyvolané vládními úředníky, mainstreamovými zpravodajskými médii a lékařskou komunitou. Již tři roky se masky nosí nepřetržitě všude, včetně horských stezek a veřejných parků. Rozšířené používání vymývání mozků zde pro mě bylo obzvláště skličující, protože za posledních třicet let jsem strávil mnoho času a úsilí výukou, výzkumem a psaním o vzdělávání kritického myšlení v Japonsku.
Orwell tvrdí, že tyto jazykové vzorce ničí pravdu, krásu a jasnost; zatemňují myšlení a hroutí kulturu svými zmatky. Když čteme nebo posloucháme takovou řeč, ocitáme se uvězněni v bahně nedbalého jazyka, který mate, dezorientuje a deprimuje, a v krajním případě takový jazyk lidi zabíjí, protože pokud ho nezpochybňujeme, dovolíme mu, aby frustroval. a rozhněvat nás, ukolébá a otupí naši mysl.
