Ať už je Světové ekonomické fórum slibné jakkoli, nevypadá to nijak zvlášť působivě ve srovnání s normálními svobodami, které jsme považovali za samozřejmé. Nechali jsme to experty vyzkoušet a vytvořili monstrózní zážitek pro miliardy lidí na celém světě. Na to se hned tak nezapomene.
The Body of Others je osobní, hluboce empatická a skvěle napsaná pocta nejniternější vrstvě svobody, samotnému jádru, které nás definuje jako lidské bytosti. Nebo vlastními slovy Naomi Wolfové: „Předmět této duchovní bitvy? Zdálo se, že to není nic jiného než lidská duše.“
Žijeme v době, kdy se mocné síly, mající velmi mocné nové informační zbraně, snaží vrazit klín mezi nás samých a praktiky, které jsou již dlouho nezbytné pro hledání sebepoznání, společenského smyslu a schopnosti podporovat a chránit lidskou důstojnost. .
Během čtyř let, kdy se dr. Zelenko potýkal s smrtelnou rakovinou, se smrti mnohokrát podíval do očí. Řekl, že díky těmto zkušenostem se nebál názorů mužů. Ale myslím, že měl silnou povahu, která mu umožnila dostat se do toho bodu, odděleně od své vlastní nemoci, což z něj jistě udělalo jedinečného.
Pro mladé Němce má období covidu hořkosladké stříbro. Znovu se ukázalo, že nacisté 1930. let byli úplně normální lidé a že nacisty mohou být i všichni ostatní na světě. Němci se mohou osvobodit od přesvědčení, že na tom, že jsou Němci, je něco abnormálně zlého. V každém z nás je potenciální nacista.
Elity, které nás chtějí okrást o naši tělesnou suverenitu a mnohem více ve jménu Covida nebo jakékoli jiné „hrozby smrtelného zdraví“, kterou se rozhodly dále zveřejnit prostřednictvím kontroly většiny médií kobercovým bombardérem, všechny splnily svůj domácí úkol. na rámcovou hru a pečlivě přizpůsobí svou komunikaci tak, aby odpovídala jejím imperativům.
Na každém kroku je příběh o reakci světa na Covid příběhem moci: její vnímání, její uplatňování, strach z ní, její zneužívání a patologická daleko, kam někteří zajdou, aby ji získali. .
Svoboda svědomí je pryč. Skutečnou odpovědností hráčů podle Šedé dámy bylo bezproblémově papouškovat zcela cizí ideologickou linii svého zaměstnavatele, ať už tomu věřili nebo ne. Pravdou je, že se nikdy neměli dostat do takové pozice.
Pandemonium covid bylo připomínkou toho, že i bohaté, rozumné, dobře vychované a vzdělané společnosti mohou sestoupit do pekel rychleji, než vy můžete křičet „nouzový stav“. Společnost vždy balancuje na okraji nevýslovně děsivé propasti.
Sociální inženýrství se zdá proveditelné pouze těm osobám, které vidí jen relativně málo povrchových jevů a jsou slepé vůči úžasné složitosti, která se neustále víří pod povrchem, aby vytvořila tyto povrchové jevy. Těmto osobám se sociální realita jeví stejně jako dítěti: jednoduchá a snadno manipulovatelná k dosažení jakýchkoli tužeb, které motivují manipulátory.
Tito milgramitští „experimentátoři“ a „učitelé“ přesně věděli, co dělají. Mnoho z nich, stejně jako náš prezident, si mezi námi zjevně užívalo iniciování a rozdmýchávání hnutí „přilep to své rodině a příteli“.
Experiment Milgram byl přepracován, s miliony skutečných obětí Více
Pro Robespierre z lockdownismu se předmětem soucitu stali ti, kteří byli „zranitelní“ Covidem, a postavili proti této „dojemnější pohromě“ potřeby ostatních tříd – především dětí a chudých –, které se neměly počítat. Členové těchto tříd mohli být skutečně navštěvováni se všemi druhy krutostí vzhledem k většímu cíli, kterého zastánci uzamčení doufali dosáhnout.
