Pro Robespierre z lockdownismu se předmětem soucitu stali ti, kteří byli „zranitelní“ Covidem, a postavili proti této „dojemnější pohromě“ potřeby ostatních tříd – především dětí a chudých –, které se neměly počítat. Členové těchto tříd mohli být skutečně navštěvováni se všemi druhy krutostí vzhledem k většímu cíli, kterého zastánci uzamčení doufali dosáhnout.
Trauma se výrazně zmenší, když se zastavíme, nadechneme a podle svých nejlepších schopností nebojácně zmapujeme zranění, která jsme utrpěli, zeptáme se, kdo je jejich autorem, a pokud je to relevantní, proč se tolik z nás podvolilo těmto útokům na naši důstojnost. a pohodu.
To, co skutečně potřebujeme, je systém, který je bezpečný pro svobodu a lidská práva, který tyto ideály chrání, i když je chce davové šílenství – nebo arogance intelektuálů nebo touha po moci byrokratů – sešrotovat. A to znamená znovu navštívit samotné základy toho, v jakém světě chceme žít. To, o čem jsme kdysi věřili, že je vyřešená záležitost, bylo zcela převráceno. Zjistit, jak obnovit a obnovit, je velkou výzvou naší doby.
Lidská svoboda je veřejná praxe nenechat se trollovat vládnoucí třídou, která nám navždy říká, že život bude lepší, jakmile těm nejinteligentnějším a nejmocnějším z nich bude poskytnuta veškerá důvěra v naše životy a majetek, jak uznají za vhodné. Když se rozhodneme, že to skončí, tak to skončí.
Věčný úpadek a pád není nevyhnutelný. Dá se to napravit, ale zdá se, že proti tomu stojí všechny mocné síly, zvláště média hlavního proudu. To vše je navrženo tak, aby nás demoralizovalo a způsobilo, že se vzdáme. Nemůžeme přijmout tento osud. Ještě je čas, pokud rozumíme tomu, co se děje, a vážným důsledkům toho, když to necháme, aby se to odehrálo bez boje.
I ta nejnezcizitelnější práva se roztříští jako tenké sklo, pokud se spravedlivá většina bude cítit morálně oprávněná je přetlačit, aby dosáhla na nějakou utopii, která vábí na obzoru. I ty nejjasnější principy budou racionalizovány, pokud se zadlužená většina stane závislou na morálně zkrachovalém systému.
Hlásáme nediskriminaci, rovnost a demokracii, ale když jsme byli konfrontováni s tím, co se zdálo být potenciálně smrtelnou hrozbou pro naše zdraví a životy, vrátili jsme se zpět k předmoderním formám, téměř přes noc jsme vytvořili nový kastovní systém a podstrčili méněcenné mezi nás před virem, abychom udrželi elity čisté a čisté.
Když se podívám zpět, na ničem z toho není nic strašně překvapivého. Je to důsledek kultury bezpečnosti, arogantních elit a přesvědčení, že mocní, bohatí a inteligentní lidé mohou řídit svět lépe než my ostatní. V historii jsme tu byli mnohokrát a vždy to předznamenávalo dlouhé období utrpení.
Aby nepřátelé liberalismu nastolili své utopie, nikdy nebudou váhat potlačit svobodu projevu. My liberálové proto musíme být navždy připraveni, rozumět síle slov, zpochybnit svými vlastními slovy tyto útoky na svobodu projevu a na otevřený, pokojný diskurs a debatu.
Naomi Wolfová, autorka knihy The Bodies of Others, hodnotí budoucnost lidské svobody po katastrofických politikách Covid a co znamenají pro lidská práva. Rozhovor s ní poskytl Jeffrey Tucker, Brownstone Institute.
Patogenní výmluva pro Attack Liberty: Rozhovor s Naomi Wolf Více
Abychom měli svobodnou společnost, musíme mít historii a v tomto významném historickém okamžiku jsme měli obrovskou zradu společenské smlouvy – zradu spáchanou miliony. Společenská smlouva nemůže být znovu uzavřena bez veřejné odpovědnosti, konfrontací a dokonce odsouzení.
Potřebujeme pandemickou politiku zakořeněnou v lidské povaze – politiku, která se setká s lidmi tam, kde jsou, a ne tam, kde se někteří svatozářští bojovníci na Twitteru rozhodnou, že by měli být. Házení S-slova si nezíská respekt ani spolupráci ze strany obviněného. Au contraire: když jsou zasypáni epitety vraždící postavy, lidé se zdvojnásobí.
