Anatomie peněz a státu

Před pár týdny mi do venkovské poštovní schránky dorazil tenký hnědý balíček zabalený v papíru. Je zřejmé, že mi Mises Institute poslal bez vyžádání malý paperback. Titul? "Co vláda udělala s našimi penězi?" od geniálního rakouského školního ekonoma Murraye N. Rothbarda. Můžete si stáhnout a PDF knihy zdenebo pouze vyplňte formulář (Zde domácí USA, Mezinárodní tady) a Mises Institute vám zašle bezplatnou kopii.

Ti, kteří pozorně sledují tento Substack, si možná pamatují, že v souvislosti s nedávnými argentinskými prezidentskými volbami, kdy byl vybrán Dr. Javier Milei z Argentiny, jsem napsal esej odhalující schválené příběhy o Milei, které byly propagovány americkým Deep State a jeho Média se ponořili do klasického Rothbardova díla „Anatomie státu“ (také k dispozici zdarma od Mises Institute) jako součást mého úsilí pochopit logický základ „anarchokapitalistického“ hnutí. Důvodem bylo to, že Milei je anarchokapitalistický akademický ekonom, který se sám nazývá. Můžeš najít ten esej tady. 

Ve starém dobrém americkém státě A mají bezduchí kongresmani, které opakovaně volíme, během desetiletí takový deficit, že jsme nyní překročili „horizont událostí“ (metafora černých děr) a vypadá to jako jediný způsob, jak dluh, který lze splácet, je nafouknout ho. Nebo ho hypernafoukněte. Nebo ji jednoduše převeďte na novou měnu Fiat za devalvovaný kurz – pro účely této diskuse ji nazvěme Digitální měna centrální banky.

V celé Evropě, v rámci EU a ve Spojeném království, ať už je jednotlivá vláda „levá“ nebo „pravá“, každá je tak zadlužená Bruselu, velkým bankám a hlavním držitelům dluhopisů, že nemá žádnou politickou flexibilitu. Trhy dluhopisů v podstatě říkají vládám Evropy a Spojeného království, jaké politiky mohou dodržovat. 

Jak se Rothbard prozíravě rétoricky zeptal, když v roce 1963 vyšlo první vydání této knihy (od té doby byla opakovaně aktualizována, včetně roku 2024), „Co udělala vláda s našimi penězi?"

Pro trochu více kontextu: Během asi 16 let „vysokého vzdělání“ jsem absolvoval příliš mnoho tříd na vysoké škole a univerzitě, ale ani jeden kurz ekonomie. V závislosti na vašem úhlu pohledu přistupuji k moderní ekonomické teorii buď jako negramotný, nebo nezaujatý. Nebo trochu obojího. Jediné, o co se musím opřít, je můj čas ve škole tvrdých úderů, kdy jsem začal pracovat za mzdu ve 13 letech a v podstatě nikdy nepřestal. Nejsou zde žádné stříbrné lžíce. Politicky konzervativní rodiče ze střední třídy (příznivci Goldwater/Nixon), kteří věřili, že potřebuji pochopit důležitost a hodnotu práce. Jejich jediný „liberalismus“ byl v poskytování této moudrosti a příležitostných dřevěných pádlo ad libidum. Toto je jeden z mnoha společných zážitků, které sdílím se svou středoškolskou láskou, nevěstou a celoživotním společníkem.

Prosím o odpuštění provinění. 

Vrátím se k tématu, čtu a pokouším se porozumět komentářům a esejům od významných ekonomů, ale všechno mi to zní jako zasvěcené bláboly – keynesiánská stimulace, Lafferova křivka na straně nabídky, moderní monetární teorie (MMT) a pokračuje to dál a dál. . První lekce z ekonomie, která mě opravdu zabrala, byl film The Big Short, který se stal ještě reálnějším tím, že jsem to prožil a ztratil košili v nemovitosti v Severní Georgii. Jill a já jsme ten film viděli už nejméně čtyřikrát. Ukazuje tolik konceptů v jádru současné reality. Včetně jednoho způsobu, jakým bylo zpravodajství poškozeno – vzestup přístupové žurnalistiky.

Pak jsem četl „Anatomie státu“. V této knize Rothbard začíná prvními principy, jako jsou dva způsoby, jak se bohatství hromadí – v podstatě buď prací, nebo krádežemi – a vytváří komplexní teorii popisující povahu moderního národního státu – v podstatě zvětšenou, byrokratičtější verzi. politických struktur a represivních taktik, které zlodějští místní válečníci upřednostňují. 

Pokud vycházíte z premisy, že produktivní práce nebo krádež jsou dvě možnosti, jak hromadit bohatství, pak je jasné, že moderní správní národní stát dává přednost krádežím. A že primární funkcí právního/soudního systému správního národního státu je podpora a legitimizace národního státu. Postačí říci, možná kvůli mé naivitě, možná ne, jsem přesvědčen, že pokud je jasnost myšlení a logiky Murraye Rothbarda zásadní pro založení Rakouské ekonomické školy, pak jsem byl nedbalý, když jsem neabsolvoval školení vyšší divize. od rakouských školních ekonomů.

Zde je stručné shrnutí této knihy Mises Institute;

To poskytuje stručné vysvětlení Rothbardova pohledu na stát. Rothbard po Franzi Oppenheimerovi a Albertu Jay Nockovi považuje stát za dravou entitu. Nic nevyrábí, ale spíše krade zdroje těm, kteří se zabývají výrobou. Při aplikaci tohoto pohledu na americkou historii Rothbard využívá práce Johna C. Calhouna.

Jak se může organizace tohoto typu udržet? Musí se zapojit do propagandy, aby vyvolala lidovou podporu pro svou politiku. Klíčovou roli zde hrají dvorní intelektuálové a Rothbard jako příklad ideologické mystifikace uvádí práci vlivného právního teoretika Charlese Blacka mladšího na tom, jak se Nejvyšší soud stal uctívanou institucí.

Kdysi dávno, když jsem navštěvoval lékařskou fakultu v Chicagu (severozápad), navštívil jsem Chicagské muzeum vědy a technologie a zaujala mě prezentace (ovlivněná Miltonem Friedmanem/Chicago School of Economics), která se snažila demystifikovat povahu peněz. Úplně mě to zmátlo, pravděpodobně proto, že byl navržen tak, aby ospravedlnil fiat měnu (v podstatě peníze oddělené od jakéhokoli podkladového předmětu fyzické hodnoty). Vyšlo najevo, že peníze jsou tajemnou pomíjivostí, kterou lidé prostě přijali, protože to bylo pohodlnější než snažit se žít a obchodovat výměnným obchodem. Nebo jsem si to alespoň z výstavy odnesl.

A pak přichází Rothbard v této knize o penězích a státu, která je ve skutečnosti jen 134stránkový, snadno čitelný pamflet. Znovu buduje svůj logický argument o povaze peněz a roli státu při využívání peněžních systémů pro své vlastní účely prostřednictvím krádeží od občanů. A stejně jako předtím v „Anatomii státu“ to dělá krok za krokem, cihlu po cihle, od prvních principů. 

Ještě jednou je zde shrnutí knihy poskytnuté Misesem pro „Co vláda udělala s našimi penězi?“;

Nesčetní ekonomové, investoři, komentátoři a autoři se z této knihy během desetiletí poučili. Zůstává nejlepší tištěnou knihou na toto téma, skutečným manifestem zdravých peněz.

Rothbard redukuje rakouskou teorii na její základy. Kniha také udělala obrovský teoretický pokrok. Rothbard byl první, kdo dokázal, že vláda, a pouze vláda, může zničit peníze v masovém měřítku, a přesně ukázal, jak na tento špinavý čin jdou. Ale stejně důležité je, že je to krásně napsané. Vypráví napínavý příběh, protože toto téma tak miluje.

Vášeň, kterou Murray k tématu cítí, se projevuje v próze a přenáší se na čtenáře. Čtenáře toto téma nadchne a řeknou to ostatním. Studenti říkají profesorům. Někteří, jako velký Ron Paul z Texasu, se dokonce po přečtení ucházeli o politický úřad.

Rothbard přesně ukazuje, jak banky vytvářejí peníze z ničeho a jak jim centrální banka, podporovaná vládní mocí, umožňuje, aby se jim to prošlo. Ukazuje, jak by směnné kurzy a úrokové sazby fungovaly na skutečném volném trhu. Když dojde na popis konce zlatého standardu, nespokojí se s popisem velkých trendů. Jmenuje a vyhledává všechny zúčastněné zájmové skupiny.

Od Rothbardovy smrti učenci pracovali na posouzení jeho odkazu a mnozí z nich se shodují, že tato malá kniha je jednou z jeho nejdůležitějších. Ačkoli to bylo někdy nepříznivě zabaleno a je překvapivě krátké, jeho argumenty udělaly obrovské kroky k vysvětlení, že není možné porozumět věcem veřejným v naší době bez pochopení peněz a jejich ničení.

Přesně. A v těchto dnech se snažím porozumět věcem veřejným v naší době. Řekl jsem svůj příspěvek o bodnutí, korupci FDA, CDC, NIH a zvrácené etice toho všeho, co mi připadá jako před lety. Četl jsem nejnovější hlášky o X od svých bývalých kolegů (často nyní mých odpůrců) a zdá se mi to tak zastaralé. Tak zastaralé. Zdá se, že jde o otázky recyklace, o kterých jsem se tak dávno zabýval. Mým unaveným očím se zdá, že „hnutí za lékařskou svobodu“ se stalo hřištěm pro podvodníky a sebepropagátory.

Svoboda, svoboda slova, svoboda myšlení, vzestup sociálního marxismu (woke-ismus), socialismus, fašismus, vzestup globalismu, cenzura, propaganda, cílené a propagované pomluvy, válka páté generace, PsyWar, mediálně propagovaný strach porno a ozbrojený strach z infekčních nemocí jako taktika kontroly populace. Tyto věci jsou pro mě v současnosti nejdůležitější.

Rothbard opakovaně učí, že špatné peníze vytlačují dobré peníze, a vysvětluje proč. Z mého bidýlka se něco podobného stalo hnutí „lékařské svobody“ a nechci s tím mít nic společného. Nyní ještě jednou děkuji, že jste to toleroval stranou a umožnil mi vrátit se k tématu.

Rothbardův fundamentální skepticismus k povaze státu a víra ve skutečně svobodnou tržní ekonomiku jsou středem jeho argumentů ve prospěch peněz založených na hmotné, dělitelné komoditě spíše než na pomíjivé fiat měně. Stejně jako v „Anatomii státu“ staví Rothbard svou logiku na prvních principech, počínaje diskusí o silných stránkách, úskalích a historickém vývoji ekonomických systémů od barteru až po současnost. V závěrečných aktualizacích a následných kapitolách nás kniha přivádí až do současnosti a logických základů digitální měny centrální banky (CBDC). 

Tím demonstruje jednoduché a přesvědčivé výhody zakládání jednotek směny na dělitelných kovech, které se nespotřebovávají při transakcích. Že když jsou volně obchodované „měny“ suverénních národních států založeny buď na zlatě nebo stříbře (nebo na obou), a volný trh může určovat směnnou hodnotu zboží a služeb (spíše než „měnovou politiku“ určovanou a vynucovanou stát a/nebo jeho náhradní centrální banka), pak se elegantní jednoduchost takového uspořádání vyhne všem zlu a neduhům, které moderní měny sužují od doby, kdy tento systém opustily. V postupném historickém postupu příkladů Rothbard vykuchá mnoho argumentů ve prospěch současných teorií a systémů sledování, které nejsou založeny na kovech (měna fiat).

V zájmu spravedlnosti a vyváženosti I am frustrovaný nedostatkem diskuse o energii jako konečné dělitelné komoditě/měně, ale zjištění, že celá ekonomika se scvrkává na energetické transakce a převody, se zdá být novějším zjevením. 

Ale to, co opravdu otřáslo mým světem, když jsem knihu dokončil, byl Rothbardův pohled na inflaci a na to, jak moderní národní státy opakovaně využívají inflaci k financování války i svých sociálních programů. A jak se tím ničí úspory a majetek jednotlivců a národů. Inflace je ozbrojená, úmyslná, okultní a návyková forma zdanění (což je krádež). Za těmito jednoduchými a samozřejmými pravdami leží ústřední problém inflace jako metody zdanění – nerovnováha sazeb mezi národními státy, která zase vede k obchodní nerovnováze a diplomatickým a nakonec vojenským konfliktům. 

Po sestavení těchto argumentů cihlu po cihle, Rothbard pak otevře poslední odhalení. 

Toto odhalení zahrnuje konečnou touhu nezávislých (predátorských) národních států podporovaných jejich vlastními centrálními bankami umožnit synchronizovanou inflaci jako metodu zdanění a zároveň najít způsob, jak zachovat výhody fiat měny (což umožňuje národnímu státu zcela kontrolovat ekonomická realita jeho občanů ve prospěch státu). Jak ale mohou najít způsob, jak toho dosáhnout, a zároveň se vyhnout problému asynchronní míry inflace u jiných obchodních partnerů? Což vyčerpává státní pokladny a pohání obchodní nerovnováhu. 

Jaká je navrhovaná odpověď, můžete se zeptat? Řešení zlaté kulky? Jediný prsten, který jim všem vládne? 

Doufám, že už uhodnete odpověď: Digitální měna centrální banky (CBDC), spravovaná Bankou pro mezinárodní platby. Tolik se zaměřuje na důsledky univerzálních digitálních ID, očkovacích karet a sociálních kreditních systémů. Všem ale chybí celkový obraz. CBDC je především o zdanění a umožnění té nejzákeřnější daně ze všech – inflace.

A teď chápu motto Dr. Javiera Mileie na hlubší úrovni: "Svoboda, sakra!" Nemluví jen o osobní svobodě, svobodě slova nebo svobodě myšlení.

Hovoří o ekonomické svobodě, která může přijít jedině oddělením dravých, zlodějských správních národních států od jejich schopnosti ovládat peníze.

Jen si přečtěte tu zatracenou knihu. 

Můžete jej získat zdarma na odkazech, které jsem uvedl výše. 

A překročte své předpojaté představy z 19. století o významu anarchie. Ze své pozice vidím anarchokapitalismus, logiku rakouské ekonomické školy, logiku skutečně decentralizovaného peer-to-peer trhu osvobozeného od predace a krádeží ze strany národního státu, jako nejzajímavější intelektuální hnutí v můj život. Opravdu revoluční. Věřím, že pokus o pochopení základních pojmů stojí za váš čas.

Znovu publikováno od autora Náhradník