[Tento článek je opětovným vydáním příspěvku ze Substacku, který byl původně publikován v lednu 2024.]
Připoutejte se, tohle je projev do učebnic dějepisu. Shrnutí citací a přepis jsou pod videem.
Všimněte si, že „Libertarianismus“, jak jej zde používá Milei, je synonymem pro klasický liberalismus Otců zakladatelů USA, jako byl Thomas Jefferson. Život, svoboda, majetek. Termín „klasický liberalismus“, ačkoli se někdy používá k popisu libertarianismu, je ve skutečnosti moderním vynálezem. Existuje škola politického a ekonomického myšlení, která se zastává toho, abychom slovo liberalismus (které se velmi liší od toho, co se v USA nazývá „liberály“ nebo levice) používali k popisu skutečné filozofie individualismu. Mějte také na paměti, že Javier Milei se identifikuje jako anarchokapitalista ve formě Murray Rothbarda ozvěny Rothbardových argumentů můžete v tomto projevu slyšet od ekonom/prezident Milei.
Shrnutí projevu Javiera Mileiho v Davosu 2024 (v 20 citátech)
- „Dnes jsem tu, abych vám řekl, že západní svět je v nebezpečí, a je v nebezpečí, protože ti, kteří mají bránit hodnoty Západu, jsou kooptováni vizí světa, která nevyhnutelně vede k socialismu, a tím i k chudobě.“
- „Bohužel v posledních desetiletích, motivováni některými dobromyslnými jedinci ochotnými pomáhat druhým a jinými touhou patřit k privilegované třídě, hlavní vůdci západního světa opustili model svobody ve prospěch různých verzí toho, čemu říkáme kolektivismus.“
- „Jsme tu, abychom vám řekli, že kolektivistické experimenty nikdy nejsou řešením problémů, které sužují občany světa, ale spíše jejich základní příčinou.“
- „Problém neoklasicistů (ekonomů) spočívá v tom, že model, který tolik milují, neodpovídá realitě, takže své vlastní chyby připisují údajnému selhání trhu, místo aby přezkoumali předpoklady svého modelu.“
- „Pod záminkou údajných tržních selhání jsou zaváděny regulace, které pouze vytvářejí deformace v cenovém systému, brání ekonomickým kalkulacím, a tím i úsporám, investicím a růstu.“
- „Ani údajně libertariánští ekonomové nechápou, co je trh, protože kdyby mu rozuměli, rychle by si uvědomili, že je nemožné, aby existovalo něco, co by se podobalo selhání trhu.“
- „Mluvit o selhání trhu je oxymóron, žádná selhání trhu neexistují, pokud jsou transakce dobrovolné, jediným kontextem, kde se může jednat o selhání trhu, je nátlak a jediný, kdo je schopen donutit, je stát.“
- „Tváří v tvář teoretickému důkazu, že státní intervence jsou škodlivé, a empirickým důkazům, že selhaly, řešením navrhovaným kolektivisty není větší svoboda, ale spíše větší regulace. Větší regulace, která vytváří sestupnou spirálu, až se všichni staneme chudí a život nás všech bude záviset na byrokratovi sedícím někde v luxusní kanceláři.“
- „Vzhledem k žalostnému selhání kolektivistických modelů a nepopiratelnému pokroku ve svobodném světě byli socialisté vedeni ke změně své agendy. Opustili třídní boj založený na ekonomickém systému a nahradili ho jinými údajnými sociálními konflikty, které jsou stejně škodlivé pro život jako pro komunitu a pro hospodářský růst.“
- „Dnešní státy nepotřebují přímo kontrolovat výrobní prostředky, aby mohly kontrolovat každý aspekt života jednotlivců. S nástroji, jako je tisk peněz, dluh, dotace, kontrola úrokových sazeb, cenová regulace a regulace k nápravě takzvaných tržních selhání, mohou ovládat životy a osudy milionů lidí.“
- „Říkají, že kapitalismus je zlý, protože je individualistický, a že kolektivismus je dobrý, protože je altruistický, samozřejmě s penězi jiných.“
- „Ti, kdo prosazují sociální spravedlnost, zastávají myšlenku, že celá ekonomika je koláč, který lze lépe rozdělit, ale tento koláč není fixní danost, je to bohatství, které vzniká v tom, co například Israel Kirzner nazývá procesem objevování trhu.“
- „Pokud stát trestá kapitalisty, když jsou úspěšní, a brání jim v procesu objevování (trhu), zničí jejich motivaci a důsledkem bude, že budou produkovat méně a koláč bude menší, což poškodí společnost jako celek.“
- „Kolektivismus tím, že brzdí proces objevování (trhu) a brání přivlastňování si objevů, nakonec svazuje ruce podnikatelům a brání jim v poskytování lepšího zboží a služeb za lepší cenu.“
- „Díky kapitalismu volného podnikání nyní svět prožívá své nejlepší období; nikdy v celé historii lidstva nebo lidstva nebyla doba větší prosperity než dnes. Dnešní svět je svobodnější, bohatší, mírumilovnější a prosperující než v jakékoli jiné době lidských dějin. A to platí zejména pro ty země, které respektují ekonomickou svobodu a majetková práva jednotlivců.“
- „Kapitalista, úspěšný podnikatel, je společenský dobrodinec, který si zdaleka nepřivlastňuje bohatství druhých, ale naopak přispívá k obecnému blahu všech. Úspěšný podnikatel je v konečném důsledku hrdina.“
- „Libertarianismus je neomezený respekt k životnímu projektu druhých, založený na principu neútočení, na obranu práva na život, svobodu a majetek. Jeho základními institucemi jsou: soukromé vlastnictví, trhy bez státních zásahů, volná konkurence, dělba práce a sociální spolupráce. Kde můžete být úspěšní pouze tím, že budete sloužit druhým zbožím lepší kvality za nejlepší cenu.“
- „Ochuzení způsobené kolektivismem není žádná fantazie ani fatalismus, je to realita, kterou my v Argentině velmi dobře známe nejméně 100 let.“ „Prožili jsme to a jsme tu, abychom vás varovali před tím, co se může stát, pokud země západního světa – které zbohatly díky modelu svobody – zůstanou na této cestě k otroctví.“
- „Dnes sem přicházíme, abychom pozvali ostatní země západního světa k návratu na cestu prosperity. Ekonomická svoboda, omezená vláda a neomezený respekt k soukromému vlastnictví jsou základními prvky hospodářského růstu.“
- „Závěrem bych rád zanechal vzkaz všem podnikatelům a obchodníkům zde přítomným a také těm, kteří zde nejsou osobně, ale sledují nás z celého světa:“
Nenechte se zastrašit ani politickou kastou, ani parazity, kteří žijí ze státu. Nepodléhejte politické třídě, která se chce jen udržet u moci a udržet si svá privilegia.
Jste sociální dobrodinci, jste hrdinové, jste tvůrci nejneobyčejnějšího období prosperity, jaké jsme kdy zažili. Ať vám nikdo neříká, že vaše ambice jsou nemorální. Pokud vyděláváte peníze, je to proto, že nabízíte lepší produkt za nejlepší cenu, a tím přispíváte k obecnému blahobytu. Nepodléhejte pokroku státu. Stát není řešením, stát je samotný problém. Vy jste skutečnými protagonisty tohoto příběhu.
A buďte ujištěni, že od dnešního dne se můžete na Argentinu spolehnout jako na bezpodmínečného spojence.
Ať žije svoboda, zatraceně!
Celý přepis
Závěr je zřejmý. Kapitalismus volného obchodu jako ekonomický systém zdaleka není příčinou našich problémů, ale jediným nástrojem, který máme k ukončení hladu, chudoby a extrémní chudoby na celé naší planetě. Empirické důkazy jsou nezpochybnitelné. Jelikož tedy není pochyb o tom, že kapitalismus volného podnikání je z produktivního hlediska lepší, levicová DOXA kapitalismus napadla s odvoláním na otázky morálky. Tvrdí, že to tvrdí jeho odpůrci, že je nespravedlivý.
Říkají, že kapitalismus je zlý, protože je individualistický, a že kolektivismus je dobrý, protože je altruistický, samozřejmě s penězi jiných. Proto se zasazují o sociální spravedlnost.
Ale tento koncept, který se v rozvinutém světě stal módním v poslední době, je v mé zemi konstantou politického diskurzu již přes 80 let. Problém je v tom, že sociální spravedlnost není spravedlivá a nepřispívá ani k obecnému blahobytu. Naopak, je to ze své podstaty nespravedlivá myšlenka, protože je násilná. Je nespravedlivá, protože stát je financován z daní a daně jsou vybírány donucovacím způsobem. Nebo může někdo z nás říct, že dobrovolně platí daně? Což znamená, že stát je financován z donucování. A čím vyšší je daňová zátěž, tím vyšší je donucování a tím menší je svoboda.
Ti, kdo prosazují sociální spravedlnost, její zastánci, vycházejí z myšlenky, že celá ekonomika je koláč, který lze rozdělit různě. Ale tento koláč není daný. Je to bohatství, které vzniká v tom, co například Israel Kirzner nazývá procesem objevování trhu. Pokud zboží nebo služby nabízené podnikem nejsou žádané, podnik zkrachuje, pokud se nepřizpůsobí tomu, co trh požaduje. Pokud vyrábějí kvalitní produkt za atraktivní cenu, bude se jim dařit a budou produkovat více. Trh je tedy procesem objevování, ve kterém kapitalisté najdou správnou cestu, jak se budou posouvat vpřed.
Pokud ale stát trestá kapitalisty, když jsou úspěšní, a brání jim v procesu objevování, zničí jejich motivaci a důsledkem je, že budou produkovat méně, koláč bude menší a to poškodí společnost jako celek. Kolektivismus tím, že brzdí tyto procesy objevování a brání přivlastňování si objevů, nakonec svazuje ruce podnikatelům a brání jim v nabízení lepšího zboží a služeb za lepší cenu.
Jak je tedy možné, že akademická obec, mezinárodní organizace, ekonomická teorie a politika démonizují ekonomický systém, který nejenže vyvedl z extrémní chudoby 90 % světové populace, ale dělá to stále rychleji a rychleji? A to je morálně nadřazené a spravedlivé. Díky kapitalismu volného obchodu je vidět, že svět nyní prožívá své nejlepší období. Nikdy v celé historii lidstva nebo lidstva nebyla doba větší prosperity než dnes.
To platí pro všechny. Dnešní svět má více svobody, je bohatý, mírumilovnější a prosperující. A to platí zejména pro země, které mají více svobody a ekonomické svobody a respektují majetková práva jednotlivců. Protože země, které mají více svobody, jsou 12krát bohatší než ty, které jsou utlačovány. A nejnižší decil z hlediska rozdělení ve svobodných zemích je na tom lépe než 90 % populace utlačovaných zemí. A chudoba je 25krát nižší a extrémní chudoba 50krát nižší. A občané ve svobodných zemích žijí o 25 % déle než občané v utlačovaných zemích.
Co tedy máme na mysli, když mluvíme o libertarianismu? Dovolte mi citovat slova největšího odborníka na svobodu v Argentině, profesora Alberta Benegase Lynche Jr., který říká, že „libertarianismus je neomezený respekt k životnímu projektu druhých založený na principu neútočení, na obranu práva na život, svobodu a majetek.“
Jeho základními institucemi jsou soukromé vlastnictví, trhy bez státních zásahů, volná konkurence, dělba práce a sociální spolupráce. V rámci toho je úspěchu dosaženo pouze tím, že druhým sloužíme zbožím lepší kvality nebo za lepší cenu.“ Jinými slovy, kapitalisté, úspěšní podnikatelé, jsou sociálními dobrodinci, kteří zdaleka nepřivlastňují bohatství druhých, ale přispívají k obecnému blahu. Úspěšný podnikatel je v konečném důsledku hrdina.
A toto je model, který prosazujeme pro Argentinu budoucnosti, model založený na základních principech libertarianismu. Obrana života, svobody a majetku. Pokud se kapitalismus volného podnikání a ekonomická svoboda ukázaly jako mimořádné nástroje k ukončení chudoby ve světě a nyní se nacházíme v nejlepší době v dějinách lidstva, stojí za to se ptát, proč říkám, že Západ je ohrožen.
A říkám to právě proto, že v těch našich zemích, které by měly bránit hodnoty volného trhu, soukromého vlastnictví a dalších institucí libertarianismu, sektory politického a ekonomického establishmentu. Některé kvůli chybám ve svém teoretickém rámci a jiné kvůli chamtivosti po moci podkopávají základy libertarianismu, otevírají dveře socialismu a potenciálně nás odsuzují k chudobě, bídě a stagnaci.
Nikdy by se nemělo zapomínat, že socialismus je vždy a všude fenomén chudnutí, který selhal ve všech zemích, kde byl vyzkoušen. Selhal ekonomicky, sociálně i kulturně a také zavraždil přes 100 milionů lidských bytostí. Zásadním problémem dnešního Západu není jen to, že se musíme vypořádat s těmi, kteří i po pádu Berlínské zdi a na základě ohromujících empirických důkazů nadále prosazovali chudší socialismus. Jsou tu ale i naši vlastní vůdci, myslitelé a akademici, kteří se spoléhají na mylný teoretický rámec a podkopávají základy systému, který nám v naší historii přinesl největší expanzi bohatství a prosperity.
Teoretický rámec, na který odkazuji, je neoklasická ekonomická teorie. Ta navrhuje soubor nástrojů, které nechtěně nebo neúmyslně nakonec slouží státnímu socialismu a sociální degradaci. Problém neoklasicistů spočívá v tom, že model, do kterého se zamilovali, neodráží realitu, takže své chyby připisují údajným tržním selháním, místo aby přezkoumali předpoklady modelu. Pod záminkou údajného tržního selhání jsou zaváděny regulace, které pouze vytvářejí deformace v cenovém systému, brání ekonomickému kalkulu, a tím i úsporám, investicím a růstu.
Tento problém spočívá hlavně v tom, že ani údajně libertariánští ekonomové nechápou, co trh je. Protože kdyby chápali, rychle by se ukázalo, že je nemožné, aby existovalo něco ve smyslu tržních selhání. Trh není pouhý graf popisující křivku nabídky a poptávky.
Trh je mechanismus společenské spolupráce, kde si dobrovolně vyměňujete vlastnická práva. Na základě této definice je tedy hovořit o selhání trhu oxymóron. Neexistují žádná selhání trhu. Pokud jsou transakce dobrovolné, jediným kontextem, ve kterém může dojít k selhání trhu, je nátlak. A jediný, kdo je obecně schopen nátlaku, je stát, který má monopol na násilí.
Pokud se tedy někdo domnívá, že došlo k selhání trhu, doporučil bych mu, aby si ověřil, zda se jedná o státní zásah. A pokud zjistí, že tomu tak není, doporučil bych mu, aby si to znovu ověřil, protože je zřejmé, že se jedná o chybu. Selhání trhu neexistují. Příkladem těchto tzv. selhání trhu, která popisují neoklasici, jsou koncentrované struktury ekonomiky.
Bez rostoucích výnosů z rozsahu, jejichž protějškem jsou koncentrované struktury ekonomiky, bychom však nemohli vysvětlit ekonomický růst od roku 1800 až do současnosti. Není to zajímavé? Od roku 1800, kdy se populace znásobila osminásobně nebo devítinásobně, vzrostl HDP na obyvatele více než patnáctinásobně. Takže existují rostoucí výnosy, které snížily extrémní chudobu z 95 % na 5 %.
Nicméně, přítomnost rostoucích výnosů zahrnuje koncentrované struktury, to, co bychom nazvali monopolem. Jak je tedy možné, že něco, co neoklasické teorii přineslo tolik blahobytu, je selháním trhu? Neoklasičtí ekonomové myslí nekonvenčně. Když model selže, neměli byste se hněvat na realitu, ale spíše na model a změnit ho. Dilema, kterému čelí neoklasický model, spočívá v tom, že tvrdí, že chtějí zdokonalit funkci trhu útokem na to, co považují za selhání.
Tímto jednáním si ale nejen otevírají dveře k socialismu, ale také jdou proti ekonomickému růstu. Například regulace monopolů, ničení jejich zisků a automatické ničení rostoucích výnosů by zničilo i hospodářský růst. Jinými slovy, cokoli chcete napravit, předpokládané selhání trhu neúprosně, v důsledku neznalosti trhu nebo v důsledku zamilování se do neúspěšného modelu, otevíráte dveře k socialismu a odsuzujete lidi k chudobě.
Avšak tváří v tvář teoretické demonstraci, že státní intervence jsou škodlivé, a empirickým důkazům o jejich selhání, nemohlo být jiné řešení. Řešení, které by měli navrhnout kolektivisté, není větší svoboda, ale spíše větší regulace. To vytváří sestupnou spirálu regulací, dokud všichni nebudeme chudší a život nás všech nebude záviset na byrokratovi sedícím v luxusní kanceláři.
Vzhledem k žalostnému selhání kolektivistických modelů a nepopiratelnému pokroku ve svobodném světě byli socialisté nuceni změnit svůj program. Opustili třídní boj založený na ekonomickém systému a nahradili ho jinými údajnými sociálními konflikty, které jsou stejně škodlivé pro život jako pro komunitu a pro hospodářský růst. První z těchto nových bitev byl směšný a nepřirozený boj mezi mužem a ženou. Libertarianismus již zajišťuje rovnost pohlaví. Základním kamenem našeho kréda je, že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni. Že všichni máme stejná nezcizitelná práva udělená stvořitelem, včetně života, svobody a vlastnictví.
Tato radikální feministická agenda vedla pouze k větším státním zásahům, které brzdí ekonomický proces a dávají práci byrokratům, kteří společnosti nic nepřinesli. Příkladem jsou ministerstva pro záležitosti žen nebo mezinárodní organizace, které se věnují prosazování této agendy. Dalším konfliktem, který prezentují socialisté, je konflikt lidí s přírodou. Tvrdí, že my, lidské bytosti, poškozujeme planetu, která by měla být za každou cenu chráněna. Dokonce jdou tak daleko, že prosazují mechanismy kontroly populace nebo krvavou agendu potratů.
Tyto škodlivé myšlenky se bohužel v naší společnosti uchytily. Neomarxistům se podařilo kooptovat zdravý rozum západního světa. A toho dosáhli přivlastněním si médií, kultury, univerzit a také mezinárodních organizací. Ten druhý případ je nejzávažnější pravděpodobně proto, že se jedná o instituce, které mají obrovský vliv na politická a ekonomická rozhodnutí zemí, které tvoří multilaterální organizace.
Naštěstí je z nás stále více těch, kteří se odvažují nechat slyšet svůj hlas. Protože vidíme, že pokud nebudeme proti těmto myšlenkám skutečně a rozhodně bojovat, jediným možným osudem je rostoucí úroveň státní regulace, socialismus, chudoba a méně svobody. A proto budeme mít horší životní úroveň. Západ se bohužel již touto cestou vydal. Vím, že mnohým může znít směšně, když tvrdím, že se Západ obrátil k socialismu. Ale je to směšné pouze tehdy, pokud se omezíte pouze na tradiční ekonomickou definici socialismu, která říká, že je to ekonomický systém, kde stát vlastní výrobní prostředky.
Tato definice by podle mého názoru měla být aktualizována s ohledem na současné okolnosti. Státy dnes nemusí přímo kontrolovat výrobní prostředky, aby mohly kontrolovat každý aspekt života jednotlivců. S nástroji, jako je tisk peněz, dluh, dotace, kontrola úrokových sazeb, cenová regulace a regulace k nápravě tzv. tržních selhání, mohou ovládat životy a osudy milionů lidí.
Takto se dostáváme k bodu, kdy pod různými názvy či převleky je velká část obecně přijímaných politických nabídek ve většině západních zemí kolektivistickými variantami. Ať už se otevřeně prohlašují za komunisty, fašisty, nacisty, socialisty, sociální demokraty, nacionalisty, socialisty, křesťanské demokraty či křesťanské demokraty, neokeynesiánce, progresivce, populisty, nacionalisty nebo globalisty. V podstatě mezi nimi nejsou žádné zásadní rozdíly. Všichni říkají, že stát by měl řídit všechny aspekty života jednotlivců. Všichni obhajují model, který je v rozporu s tím, který vedl lidstvo k nejpozoruhodnějšímu pokroku v jeho dějinách.
Dnes jsme sem přišli, abychom pozvali zbytek zemí západního světa k návratu na cestu prosperity, ekonomické svobody, omezené vlády a neomezeného respektu k soukromému vlastnictví, což jsou základní prvky hospodářského růstu. A chudoba způsobená kolektivismem není žádná fantazie ani osud, kterému lze uniknout. Je to však realita, kterou my Argentinci velmi dobře známe.
Prožili jsme to, prošli jsme si tím, protože, jak jsem již řekl, od té doby, co jsme se rozhodli opustit model svobody, který nás obohatil, jsme chyceni v sestupné spirále, v níž jsme den ode dne chudší a chudší.
Takže toto jsme prožili a jsme tu, abychom vás varovali před tím, co by se mohlo stát, kdyby země západního světa, které zbohatly díky modelu svobody, zůstaly na této cestě otroctví. Případ Argentiny je empirickou ukázkou toho, že bez ohledu na to, jak jste bohatí, kolik máte přírodních zdrojů, jak kvalifikovaná nebo vzdělaná je vaše populace nebo kolik zlatých slitků máte v centrální bance, pokud jsou přijata opatření, která brání volnému fungování trhů, volné konkurenci, volným cenovým systémům, pokud bráníte obchodu, pokud útočíte na soukromé vlastnictví, jediným možným osudem je chudoba.
Závěrem bych proto rád zanechal vzkaz všem podnikatelům zde přítomným i těm, kteří zde nejsou osobně, ale sledují nás z celého světa. Nenechte se zastrašit ani politickou třídou, ani parazity, kteří žijí ze státu. Nepoddejte se politické třídě, která si chce jen udržet moc a zachovat si svá privilegia.
Jste sociální dobrodinci, jste hrdinové, jste tvůrci nejneobyčejnějšího období prosperity, jaké jsme kdy zažili. Ať vám nikdo neříká, že vaše ambice jsou nemorální. Pokud vyděláváte peníze, je to proto, že nabízíte lepší produkt za lepší cenu, a tím přispíváte k obecnému blahobytu. Nevzdávejte se pokroku státu. Stát není řešením, stát je samotný problém. Vy jste skutečnými protagonisty tohoto příběhu. A buďte ujištěni, že od dnešního dne je Argentina vaším věrným a bezpodmínečným spojencem. Děkuji mnohokrát a ať žije svoboda, sakra.
Znovu publikováno od autora Náhradník
Připojte se ke konverzaci:
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
