„Kataři“ – cíl (a) první křížové výpravy v rámci Evropy (a pravděpodobně i prvního období křížových výprav*), která vyústila v smrt desítek tisíc lidí (často požárem) a zpustošení rozsáhlých oblastí jižní Francie, a (b) inkvizice, která zabila ještě více lidí – jsou zdrojem fascinace a tajemství. Zanechali po sobě jen málo písemných záznamů a většinu toho, co je o nich „známo“, napsala katolická církev, která je nemilosrdně pronásledovala jako „kacíře“. Co tedy jejich „hereze“ skutečně byly, není známo.
Ve svém fascinujícím Podcast Zbytek je historieHistorik Tom Holland se domnívá, že jejich hereze neměly nic společného s dualismem, celibátem ani žádným jiným teologickým hříchem, z nichž byli obviňováni. Zločin katarů (mimochodem, sami se tak nenazývali) spočíval v tom, že byli venkovskými obyvateli, kteří nebyli ochotni podřídit se agresivním reformám přijatým katolickou církví na počátku 13. století.
Zejména byli svým způsobem protoprotestanti, kteří věřili, že spása nezávisí na zprostředkování kněží, biskupů, arcibiskupů a papežů. Člověk se mohl stát „bon homme“ předurčeným do nebe vlastním chováním a vírou bez kněžského zprostředkování. To se střetávalo s agresivním centralizačním úsilím papeže Inocence III. o prosazení primátu kněžství a formální církve.
Jednoduše řečeno, šlo o střet mezi samosprávnými venkovskými tradicionalisty a extrémně asertivní – a ve skutečnosti vražednou – byrokratickou vládou s univerzalistickými ambicemi, které trvaly na kontrole soukromého i veřejného života všech.
Voltaire řekl, že historie se neopakuje, ale lidé ano. Pohled na současnou politickou krajinu ve Spojených státech a Evropě svědčí o Voltairově pravdomluvnosti.
Příkladem je aktuálně zuřící hysterie ohledně „bílý venkovský vztek„a „křesťanský nacionalismus“ ve Spojených státech. Ačkoli vláda Spojených států – alespoň zatím ne – neprojevila svůj vnitřní vliv Inocence III. a nezahájila vražednou křížovou výpravu proti americkým venkovanům, výše zmíněná hysterie připomíná křížovou výpravu proti Albigensům. („Albegenský“ byl další přívlastek používaný pro katary a odkazoval se na Albi ve Francii, které bylo baštou katarů.)
Kacířstvím ne-městských Američanů je konkrétně to, že se nedokážou – odmítají – podřídit horlivé a odtažité byrokracii a místo toho se drží tradičních přesvědčení o svobodě, místní kontrole a náboženských obřadech. Jelikož tato přesvědčení jsou nepřátelská vůči klerikální třídě, která si přisvojuje autoritu ve všech otázkách víry, představují hrozbu pro establishmentovou „elitu“ a musí být rozdrcena.
Proto ta hysterie.
Ačkoli kataři žili na území dnešní Francie (ačkoli „francouzská“ identita je anachronismus, který by jim byl cizí), jejich zkušenosti se rýmují s různými událostmi v americké a britské historii, kdy venkovské obyvatelstvo odolávalo centralizaci vládní moci.
Příkladem je spor Hatfieldů a McCoyů z 1880. a 1890. let XNUMX. století, který se stal urbanistickou pornografií – byl předmětem nadšeného a senzačního zpravodajství ve velkoměstských denících – z velké části proto, že se jednalo o narativ, který „odlišoval“ horské obyvatele, kteří se bránili „pokroku“ a snažili se udržet si autonomii. Hlavním faktorem právních důsledků sporu bylo, že Hatfieldové vlastnili rozsáhlé plochy lesa a uhelných pozemků, po kterých toužili zejména velcí producenti uhlí.
(Dřevo – používané při stavbě dolů – bylo životně důležitým zdrojem. Jeden z mých předků z Hatfieldu byl těžařem dřeva pro uhelné doly. Uhelné války ve 1920. letech XNUMX. století byly dozvukem vítězství velkých těžebních společností.)
Také na konci 19. století byla propagandistická válka proti výrobcům alkoholu namířena proti lidem, kteří trvali na tradičních praktikách, jež byly v rozporu se zájmy vzdálené vlády. Ale sahá ještě dále. Povstání whisky a následná vojenská kampaň proti němu (vedená Georgem Washingtonem a především Alexandrem Hamiltonem) podobně zahrnovaly konflikt mezi venkovskými obyvateli (pro které byl alkohol základním kamenem obchodu) a ústřední vládou dychtící po příjmech.
Ale sahá to ještě dále do minulosti a dále na břeh. Akce britské vlády (a usedlejších a urbanizovanějších obyvatel nížinných Skotů) proti Skotům z Vysočiny v 18. století byly poháněny podobnými silami a doprovázeny podobnými pejorativními narativy. (Srov. Rob Roy.) Totéž platí pro staletí trvající drancování Irska Anglií (a poté Velkou Británií).
Stručně řečeno, současná morální panika v „elitních“ kruzích ohledně venkovských (ve skutečnosti neměstských) bílých je dalším příkladem odvěkého boje mezi arogantní, centralizující mocenskou strukturou „elit“ a těmi, kteří by raději žili mimo ni, děkuji mnohokrát. Kacířství je tu a tam nekonformitou a odmítáním pokleknout před ústřední autoritou.
To znamená, že jde o kontrolu, kontrolu a zase kontrolu. Tečka. Současná kapitola této velmi dlouhé ságy je obzvláště orwellovská, protože válka proti venkovskému Jinému je vedena ve jménu „demokracie“ – tj. samosprávy – zatímco to, po čem „elita“ touží, je ve skutečnosti v rozporu se skutečnou samosprávou.
(Je to také obzvláště nechutné kvůli svému otevřenému rasismu.)
Možná není náhoda, že jsem (z matčiny strany) potomkem Hatfieldů, výrobců měsíčního svištu a whiskey rebelů. Je totiž naprosto jasné, kam sympatizuji.
*Slovo „křížová výprava“ se v 11. a 12. století nepoužívalo k popisu křesťanských tažení ve Svaté zemi. Jeho první zaznamenané použití bylo k popisu války vedené proti katarům.
Republished from Profesor s pouliční znalostí
Připojte se ke konverzaci:
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
