[Následuje úryvek z knihy Julie Ponesseové s názvem Náš poslední nevinný okamžik].]
Pojďme, postavme si město s věží sahající až k nebi, abychom si udělali jméno, jinak budeme rozptýleni po celé zemi.
— 11. Mojžíšova 4:XNUMX
Oh, možná máme ostřejší nástroje
Ale ne vždy víme, jak je používat
Koneckonců jsme jen lidé
—Matthew Barber, „Viral“
Asi před 5 000 lety, někde uprostřed pouště v zemi Šineár (jižně od dnešního Bagdádu v Iráku), se skupina migrantů rozhodla zastavit a postavit město. Jeden z nich, pravděpodobně Nimrod, navrhl, aby postavili věž tak vysokou, že dosáhne až k nebi.“ Hospodin však sestoupil a tak nespokojen s tím, co dělali, zmátl jejich jazyk a rozptýlil je po zemi.
V roce 2020 zažila naše moderní civilizace podobné systémové selhání v globálním měřítku. Něco jsme budovali. Nebo se to alespoň zdálo. A pak se to všechno strašně pokazilo. Nyní jsou těla napadena státem, děti se zabíjejí a svět hoří. Jsme více odpojeni než kdykoli předtím a ztratili jsme schopnost vzájemně komunikovat. A přesto je naše zkáza dobře maskována předstíráním pokroku a jednoty.
Zdá se, že prožíváme další „babylonský okamžik“, přerušovaný okamžik v historii, kdy přehnaná hrdost na vlastní schopnosti vede k naší vlastní zkáze. Stejně jako jiné podobné okamžiky v historii – pád v Edenu, kolaps pozdní doby bronzové, zničení Římské říše – je to příběh o přirozených důsledcích lidské vynalézavosti, která předběhla moudrost. Je to příběh o pomýlených projektech sjednocení. Je to příběh, který se odráží v tolika zlomech, které dnes vidíme: mezi levicí a pravicí, liberály a konzervativci, Izraelci a Palestinci, pravdou a lží. Je to příběh o tom, co se láme mezi námi a v každém z nás.
Nemyslím si, že by bylo přehnané říct, že se potácíme. Stejně jako různé kmeny, které obývají stejnou zemi a podléhají stejným zákonům, máme naprosto odlišné názory na to, co znamená být dobrý, zda jsme občany nebo poddanými, zda nás historie může něčemu naučit a zda je lidský život ve všech svých podobách a ve všech svých fázích posvátný. Díváme se na svého souseda a jsme dezorientovaní, neschopní pochopit osobu, která se na nás dívá. Jsme lid zbloudilý na historickém místě nikoho, „neukotvený“, jak poeticky, ale strašidelně řekl Bret Weinstein. Jsme sirotci historie, svobody a dokonce i vlastního svědomí.
„…hromadí hory až k vzdáleným hvězdám“
Příběh o Babylonu, stejně jako mnoho dalších v Bibli, je frustrujícím způsobem krátký a nabízí jen několik řádků a málo konkrétních vodítek o tom, jak věž vypadala, zda si Babyloňané mysleli, že uspěli, či neúspěšně, a proč měl být jejich trest radikálně rozptýlen. Umělecké ztvárnění věže napodobuje druh prestižní architektury, která byla běžná ve starověkém světě, pravděpodobně inspirovaná Etemenanki, kamenným zikkuratem ve výšce newyorské budovy Flatiron zasvěcené mezopotámskému bohu Mardukovi. Víme však, jak příběh skončil: Bůh byl tak nespokojen, že jim zmátl jazyk a rozptýlil je co nejdál od sebe.
Varovné příběhy o nákladech na lidskou pýchu, která se zbláznila, nejsou jen křesťanskou tradicí. Existuje příběh o původu lásky z Platónova díla... Symposium o kterém jsem se zmínil dříve, v němž se lidé stali „tak vznešenými ve svých představách“, že je Zeus rozsekl na dvě části a nechal každého z nich prokletého, aby se toulal po zemi a hledal svou druhou polovinu.
V řecké mytologii popisuje mýtus o „gigantomachii“ zoufalý boj mezi Gigantes (obry) a olympskými bohy o vládu nad vesmírem. V Ovidiově vyprávění se dva obři Efialtés a Otis pokoušejí dosáhnout nebes tak, že na sebe naskládají pohoří Ossa, Pelion a Thesálie. Ovidius píše: „Obři se prý pokusili dobýt nebeskou říši a nahromadili hory až ke vzdáleným hvězdám, protože se jimi snažili dobýt nebeskou říši.“ Jupiter je však zjevně překonal a vystřelil na ně blesky, hory srazil zpět na zem a zalil ji „proudy krve“.
Není divu, že stále vyprávíme a převyprávíme příběh o Babylonu. Je to věčný lidský příběh, varovný příběh o tom, co se stane, když se staneme intelektuálně příliš „velcí na své kalhoty“. Přes všechny své dovednosti a schopnosti posouvat nás vpřed má lidský intelekt jednu velkou vadu – má tendenci uctívat to, co vytváří, a spoléhat se na to, že jeho produkty nás učiní dokonalými, úplnými a zcela soběstačnými. Proč tolik biblických příběhů opakovaně varuje před praktikováním modlářství a, co je důležitější, proč se stále dopouštíme stejných chyb?
Dnes jsou kvantové skoky v technologii téměř na všech frontách ohromující. Zdá se, že kroky Babylonské věže děláme vždy „po dvou“. V roce 1903 Orville Wright uskutečnil 12sekundový let 20 metrů nad větrem ošlehanou pláží v Severní Karolíně. O pouhých 96 let později podnikl raketoplán Discovery plavbu dlouhou 3.2 milionu kilometrů ve výšce 340 kilometrů nad Zemí. V minulém století pokroky v medicíně a zemědělství prodloužily průměrnou délku života v USA přibližně o 30 let a v některých jurisdikcích ji více než zdvojnásobily. Technologické zázraky explodovaly všude.
A stejně tak i hrůzy. V roce 1900 dokázalo dělostřelectvo dlouhého doletu poměrně přesně zasáhnout cíle vzdálené jen několik mil. Do konce století jsme mohli spouštět přesné údery dlouhého doletu s jadernými střelami. A pak nám samozřejmě drony umožnily dělat to z pohodlného křesla na druhé straně světa. Příhodně nazvané „Bestální století“, nikdy v historii nebylo tolik lidí zabito v tak krátkém časovém období.
Nyní tyto technologie udělaly exponenciální skoky.
Pak je tu exponenciální růst umělé inteligence. Když jsem naposledy učil na univerzitě, používání umělé inteligence k psaní esejů ještě nebylo realitou. Nedokážu si představit, jaké by to bylo teď, snažit se vykouzlit vlastní práci studenta z materiálu generovaného umělou inteligencí. Ale zvažte, kde bychom mohli být za pár desetiletí. Většina umělé inteligence, kterou nyní používáme, je „slabá umělá inteligence“, tedy umělá inteligence, která dokáže překonat lidské chování, ale pouze v rámci omezeného souboru parametrů a omezení (např. Siri v iPhonu nebo RankBrain v Googlu). Někteří odborníci však s euforií předpovídají, že během našeho života umělá superinteligence..., Umělá inteligence, která dokáže žádný úkoly zvládnout lépe než člověk, se stanou normou a mohly by být použity k vymýcení nemocí a nedostatku potravin, kolonizaci jiných planet a k tomu, aby se z nás stali bioničtí... a možná i nesmrtelní.
Ale to je téma na jinou diskusi. Co mě tady zajímá, je to, jak naše téměř krátkozraké zaměření na technologie souvisí s tím, co se stalo na pláních Šineáru před 5 000 lety.
Připojte se ke konverzaci:
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
