[Následuje úryvek z knihy Jeffreyho Tuckera], Spirits of America: K půlkvětinovému výročí.]
Trávil ses někdy na místní skládce a prohrabával se tam? Já rozhodně. Táta mě tam bral pořád. Miloval hrabání se ve věcech a žasl nad tím, co lidé vyhazují. Přísahám, že v tomhle odpadu viděl poklad. Nikdy jsme si ho domů nebrali, ale vždycky nám na každém kroku vysvětloval, co si o něm myslí.
Nikdy jsem o tom neřekl svým přátelům, protože jsem si myslel, že je to moc divné. Můj otec byl vlastně historik staré školy. Miloval dobré historky s důkazy, které je podpořily. Našel jich miliony na městské skládce. Proto jsme tam šli. Nebyl to výzkum jako takový; byla to jen vášeň, hluboká zvědavost na to, co ostatní považují za natolik bezcenné, že to vyhodí.
Hledal pravý opak: důkazy o tom, že lidé nemají tušení, co je cenné a co ne. Příliš často to lidé prostě nevědí, a proto je tolik second handů plných pokladů. Mohl bych chodit z jednoho second handu do druhého celý den, celý víkend, každý týden. Vzrušují mě stejně, jako ostatní znechucují.
Amerika se specializuje na výrobu odpadků a jejich vyhazování. Vnímáme to jako symbol naší prosperity. Naši předkové takto neuvažovali. Prosperitu vnímali jako spojitost s tím, kolik si dokážou ušetřit a jak málo zbytečně utrácejí.
Ekonomie učí, že úspory vyžadují odloženou spotřebu. To znamená myslet více na budoucnost než na přítomnost. Úspory jsou také základem investic. Investice jsou základem prosperity. Sečtěte to všechno a dostanete toto: obětování pohodlí dneška je klíčem k lepším zítřkům.
S výše uvedeným by se sotva někdo hádal. Je to řečeno velmi jasně a způsobem, který je zcela logický a bez námitek.
A přesto dodejme jedno slovo: makroekonomie, zejména tak, jak ji interpretoval John Maynard Keynes. Ten postuloval něco jako „paradox šetrnosti“. K tomu dochází, když lidé příliš mnoho spoří a neutrácejí. Agregátní poptávka klesá a ničí naděje výrobců.
Podle Keynese podnikání upadá, a tak upadáme do deprese, která vyžaduje, aby centrální banka tiskla peníze, a aby Kongres utrácel až do bodu zadlužení státu. To je skutečný klíč k prosperitě, řekl Keynes: hromadit velké dluhy a tiskem se z nich dostat ven. Vláda by také měla převzít investice.
Nebudu to dále vysvětlovat, protože je to zcela mylné. Je to zcela založeno na klamech přerušovaných složitým jazykem. To byla Keynesova specialita. Nějak se mu podařilo obelstít generace akademiků a zákonodárců, aby odložili svůj zdravý rozum na poličku.
Obětí keynesiánství se stalo postupné znevažování šetrnosti v americké kultuře. Toto je téma třetí kapitoly knihy Erica Sloana bookI on začíná úvahami o second handech jako symbolech šetrnosti a jejího opuštění.
Docela často, říká, lidé v těchto obchodech křičí na vysoké ceny.
„Můj otec jeden takový měl a vyhodil ho. Proč by to mělo být tak drahé?“
Tohle úplně míjí pointu. Právě proto, že to jeho otec vyhodil, ty přeživší, které se dají sehnat, dosahují tak vysoké ceny. Naši předkové pracovali mnohem usilovněji, aby si uchovali to, co bylo cenné, a vyhazovali jen to, co bylo zbytečné nebo se prostě muselo zbavit. Snažili se nikdy nezískat to, co nepotřebovali.
Samozřejmě se obešli bez nich, někdy z nutnosti, ale také proto, že věřili, že je to správné.
Moje babička měla obrovskou hromadu dek, které jsem milovala, ale byly zvláštní. Vypadaly, jako by byly všechny ušité z útržků věcí. Jednou jsem se jí zeptala. Řekla, že je její matka ušila z potrhaných šatů, které nosilo jejích 10 sester. Poté, co se z nich vytratily nuance, se z nich staly deky.
Jednu jsem si nechal, dokud se doslova nerozpadla. Vždycky jsem si té deky vážil, protože v sobě skrývala hlubokou historii, ale také hlubokou etiku šetrnosti.
Už několik generací uplynulo od doby, kdy jsme potkali nějakého skutečně šetrného člověka. Mám na mysli lidi, kteří by prostě nikdy nešli na jídlo do restaurací a zaplatili by čtyřikrát tolik, kolik by stálo jídlo uvařit doma, lidi, kteří by nikdy nekoupili v maloobchodě, když si to dají vyzvednout v Goodwillu a tak dále. Jsem trochu takový, ale hlavně performativně: neustále nakupuji na eBay a různých online tržištích s použitými věcmi.
Ale není to totéž. Už nás plýtvání moc nezajímá. Opravdu bychom měli. S plýtváním přichází i nedostatek uznání za oběti, které ostatní přinesli, aby nám přinesli materiální požehnání. A jakmile se zaměříte na šetrnost, může to být zábava. Zkuste, jak daleko můžete věci prodloužit. Nikdy nevyhazujte nespotřebované potraviny do koše; vymyslete nádobí, které je umyjete, abyste je mohli využít dříve, než se zkazí. Naučte se oblečení šít, místo abyste ho vyhazovali. Projděte si výpisy z kreditních karet, abyste vyřadili všechna předplatná, která nepoužíváte.
A tak dále.
Jaký je smysl? Tady je paradox. Smyslem je prosperovat. Žijeme chudě, abychom byli bohatí. To je skutečný rozdíl mezi starými a novými penězi. Vychází ze šetrnosti starých peněz.
Kdysi jsem znal extrémně bohatého muže, který si zaplatil za mramorovou podlahu ve vchodu, ale zdráhal se zaplatit za natření skříní, protože by je nikdo nikdy neviděl. Jistě, byl trochu blázen, ale měl v sobě ducha šetrnosti, i když se to projevovalo podivnými způsoby.
Naši předkové konzervovali jídlo. Mrazili zbytky jídla. Dědili oblečení. Vyráběli hadry ze starých prostěradel. Uměli šít, péct, uklízet, malovat, brousit, řezat a mnoho dalšího. My nic z toho nevíme a je to smutné. Dnes si myslíme, že všechno je v obchodě a čeká na nás, a vyhazujeme cokoli, co byť jen trochu vyjde z módy. Je to všechno směšné.
A podívejte se na dluh domácností! Je hrozný. A dluh země: je ještě horší, dokonce nesplatitelný. Zaplatili jsme za tohle chování vysokou cenu.
Je snadné začít s šetrností. Přestaňte kupovat věci, které nepotřebujete, zejména hloupé produkty, jako jsou čisticí prostředky, když ocet, bělidlo, jedlá soda a další základní prostředky fungují stejně dobře nebo i lépe. A tady je jeden, proti kterému budete protestovat a budete v pohodě: Nemám rád zubní pastu, která je lepkavá, sladká a většinou je to jen podvod. Obyčejná jedlá soda stojí zlomek ceny a funguje mnohem lépe.
V tomto seznamu už nenabízím nic víc, jen řeknu, že šetrnost není soubor instrukcí; je to myšlení kupovat jen to, co potřebujete, šetřit to, co je cenné, a vyhazovat jen to, co je zbytečné. Je to sport a radost.
Vzhledem k tomu, jak se ekonomická situace momentálně vyvíjí, mám podezření, že více z nás si dříve než později osvojí šetrnost. Možná se dokonce ocitneme v situaci, kdy se budeme prohrabávat městskou skládkou a hledat poklady, které jiní omylem vyhodili.
-
Jeffrey Tucker je zakladatelem, autorem a prezidentem Brownstone Institute. Je také hlavním ekonomickým sloupkem pro Epoch Times, autorem 10 knih, včetně Život po uzamčenía mnoho tisíc článků v odborném i populárním tisku. Hovoří široce na témata ekonomie, technologie, sociální filozofie a kultury.
Zobrazit všechny příspěvky
