Jak vytvořit diváckou třídu

Můj otec dokázal rozebrat a přestavět motor auta v naší garáži. Já, stejně jako mnoho z mé generace, jsem byl nasměrován na „civilizovanou“ cestu – práce s bílými límečky, kanceláře s kontrolovaným klimatem a rostoucí odtržení od fyzického světa. Zatímco jsem vyrůstal a miloval sport, zapamatování si baseballových statistik s náboženskou oddaností, a hledání opravdové radosti ze hry, něco zásadního se posunulo v tom, jak se dnes muži zabývají atletikou.

Ve spoře osvětlených místnostech po celé zemi se každý víkend scházejí miliony mužů, kteří jsou ozdobeni dresy se jmény jiných mužů – nikoli jako doplněk k jejich vlastním úspěchům, ale jako náhrada za ně. Transformovali jsme se z národa hráčů na národ pozorovatelů. Stejně jako římský chléb a cirkusy slouží tato pasivní konzumace spíše k uklidnění než k inspiraci. Samotné hry nepředstavují problém – mohou budovat charakter, učit disciplíně a poskytovat skutečnou zábavu. Stále miluji sport, nacházím ve hrách opravdovou radost, stejně jako jsem si jako dítě pamatoval ty baseballové statistiky. Ale někde na cestě jsem vyrostl a uvědomil jsem si, že by měly doplňovat životní úspěchy, ne je nahrazovat. Nebezpečí spočívá v tom, co se stane, když dospělí muži tento přechod nikdy neudělají.

Rostoucí segment mladých mužů čelí ještě záludnější formě divácké kultury. Zatímco jejich otcové alespoň sledovali, jak skuteční sportovci dosahují skutečných věcí, mnoho mladých lidí nyní zbožňuje osobnosti sociálních sítí a tvůrce obsahu – stávají se pasivními pozorovateli vyrobených osobností, které dosáhly slávy především tím, že byly sledovány. Mohou recitovat dramata influencerů a herní úspěchy, ale neznají příběhy Solženicyna nebo někdy něco postavili vlastníma rukama. Virtuál nahradil viscerální; parasociální nahradili osobní.

Historie nám ukazuje opakující se cyklus: těžké časy vytvářejí silné muže, silní muži vytvářejí dobré časy, dobré časy vytvářejí slabé muže a slabí muži vytvářejí těžké časy. Nyní se nacházíme v posledních fázích tohoto cyklu, kde pohodlí a pohodlí vychovaly generaci spíše pozorovatelů než stavitelů. Naše sofistikovaná zábava slouží jako digitální opiát, udržuje obsah masy, zatímco jejich schopnost smysluplné akce atrofuje.

Tato transformace není náhodná. Jak jsem prozkoumal ve svém 'Inženýrská realitaSystematické přerámování fyzické zdatnosti jako problematické představuje vypočítanou snahu oslabit odolnost společnosti. Velká média jako např Atlantický a MSNBC publikovaly články spojující fyzickou zdatnost s pravicovým extremismem, zatímco akademické instituce stále více označují kulturu cvičení za problematickou. Dokonce i vlastnictví tělocvičny bylo charakterizováno jako potenciální indikátor radikalizace. Poselství nemůže být jasnější: individuální síla – doslovná i metaforická – ohrožuje předepsaný řád.

Tato eroze soběstačnosti sahá daleko za hranice fitness. Přítel, který strávil desítky let jako automechanik, se nedávno svěřil, že je vděčný, že se blíží k důchodu. "Tyhle Tesly," řekl mi, "už to nejsou ani auta - jsou to počítače na kolech." Když se něco pokazí, neopravíte to; stačí vyměnit celé moduly.“ To, co bylo kdysi řemeslem, které se mohl naučit každý oddaný člověk, se stalo cvičením v závislosti na dohledu. Dokonce i Klaus Schwab otevřeně předpovídá že do roku 2030 bude Los Angeles „bezplatně řídit soukromá auta“ – pouze flotila samořídících Uberů. Vzhledem k ničivému požáru tunelu v LA, který tento týden zanechal tisíce lidí uvízlých, si člověk klade otázku, zda takové momenty „Build Back Better“ jsou přesně tou příležitostí, která je potřeba k urychlení těchto transformací. Poselství se stává jasnějším: už nebudete věci opravovat, protože je nebudete vlastnit.

Reakce Covid odhalila tuto agendu s pozoruhodnou jasností. Zatímco obchody s lihovinami zůstaly „základními podniky“, úřady uzavřely pláže, parky a tělocvičny – přesně ta místa, kde si lidé mohli udržovat své fyzické a duševní zdraví. Podporovali izolaci před komunitou, dodržování předpisů před odolností a farmaceutickou závislost před přirozenou imunitou. To nebyla jen politika veřejného zdraví; byla to generální zkouška pro státní závislost. Tytéž instituce, které odrazovaly od základních zdravotních praktik, nyní prosazují politiku, která nahrazuje rodinnou autoritu byrokratickým dohledem. Od školních rad, které si uzurpují rodičovská práva, až po sociální služby zasahující do rodinných rozhodnutí, jsme svědky systematického nahrazování postavy schopného otce stále se rozšiřujícím státem chůvy.

Ale skutečná mužnost nikdy nebyla pouze o fyzické síle. Největší historické příklady mužských ctností nebyli jen muži činu – byli to muži zásad, moudrosti a morální odvahy. Od Marcuse Aurelia po Omara LittleJak jsem prozkoumal ve svém dřívějším psaní, společným tématem byl neochvějný kód – ochota stát pevně na přesvědčení, i když to nese osobní náklady.

Zamyslete se nad tím, kolik mužů dnes mlčky souhlasí s politikou, o které vědí, že je špatná, přijímá narativy, o kterých soukromě pochybuje, nebo se podřizuje institucionálnímu tlaku, který porušuje jejich svědomí. Během Covidu jsme sledovali, jak muži, kteří chápali důležitost přirozené imunity, venkovního cvičení a komunitních pout, přesto prosazovali zásady, které poškozovaly jejich sousedství a rodiny. Zvolili institucionální dodržování před morální odvahou, kariérní bezpečnost před občanskou povinností, souhlas většiny před osobním přesvědčením.

Skutečnou sílu nenajdete v anonymní agresi nebo digitálním pózování. Naučil jsem se to z první ruky během Covidu, když jsem mluvil proti mandátům očkování a stal jsem se vyvrhelem bránit osobní volbu a tělesnou autonomii. Zatímco na mě online zaútočilo mnoho „statečných“ klávesových válečníků, jeden incident vyčnívá. Přítel mi přeposlal vlákno na Redditu, kde někdo zveřejnil osobní údaje o mé rodině a mně, v naději, že podnítí obtěžování proti mně – to vše proto, že jsem se postavil za tělesnou autonomii a postavil se proti svévolné biomedicínské segregaci. Iniciály to prozrazovaly – byl to můj vlastní soused, někdo, koho jsem znal léta.

Když jsem ho osobně konfrontoval, tento digitální lev se okamžitě proměnil v krčící se myš. Tentýž muž, který zpoza své obrazovky směle volal po mém zničení, v domnění, že je anonymní, teď stál přede mnou a fyzicky se třásl, ruce se mu třásly, hlas se mu chvěl, neschopen se ani podívat na můj pohled.

Tato duchovní a intelektuální slabost představuje mnohem větší hrozbu než jakýkoli pokles fyzických schopností. Společnost fyzicky silných, ale morálně poddajných mužů je stejně zranitelná jako společnost fyzicky slabých. Skutečná mužská síla vyžaduje odvahu myslet nezávisle, zpochybňovat autoritu, když je to nutné, a chránit ty, kteří na vás závisí, i když to nese riziko. Vyžaduje moudrost rozlišovat mezi legitimní autoritou a umělým konsensem, mezi skutečnou odborností a institucionálním zajetím.

Historie nabízí kruté ponaučení: civilizace prosperují, když různé ctnosti spolupracují – stavitelé a vychovatelé, ochránci a léčitelé, síla vyvážená empatií. Dnešní systematická eroze obou není náhodná, ale vypočítaná. Jak jsou muži směřováni k pasivní spotřebě a ženy pryč od své intuitivní moudrosti, oba jsou nahrazeni institucionální autoritou – chůvou, která se snaží plnit obě role, aniž by dosáhla ani jedné.

Zamyslete se nad fungující mašinérií: vládní programy stále více oddělují děti od vlivu rodiny v mladším věku, zatímco školní osnovy podporují ideologie, které záměrně rozmazávají biologickou realitu. Od školky po vysokou školu instituce systematicky vzdalují děti hodnotám jejich rodičů. Stejně jako fiat měna, která nahradila skutečné peníze, nyní máme fiat vztahy prostřednictvím sociálních médií, fiat úspěchy prostřednictvím her a fiat zážitky prostřednictvím metaverse. Každá substituce nás posouvá dále od autentické lidské zkušenosti k umělé závislosti. Když děti přestanou chápat, co to znamená být mužem nebo ženou, když je učí hledat vedení spíše v institucích než u rodičů, je vítězství státu téměř hotové.

Výsledkem je společnost spíše diváků než tvůrců, spotřebitelů spíše než tvůrců, spíše následovníků než vůdců. Společnost, kde muži vyměňují skutečné úspěchy za virtuální zábavu a odvahu na klávesnici, zatímco skutečná ženská moudrost je nahrazena firemními schválenými stereotypy.

Stát se může rozšířit pouze do vakua, které zanechali oslabení muži a odpojené ženy. Živí se naší uměle vytvořenou bezmocí a sílí, jak se stáváme závislejšími. Ti, kteří uznávají tento vzorec, stojí před jednoduchou volbou: zůstat pohodlnými diváky v našem vlastním úpadku nebo získat zpět autentické ctnosti, které z nás dělají lidi.

Znovu publikováno od autora Náhradník