Brownstone » Brownstone Journal » Vzdělání » Když informace měly váhu
Když informace měly váhu

Když informace měly váhu

SDÍLET | TISK | E-MAILEM

Každou sobotu ráno v polovině 1980. let mě máma vysadila na bleším trhu Commack v centru Long Islandu. Zatímco ostatní děti sledovaly kreslené filmy, já jsem trávil hodiny u Albertova baseballového karetního stolu, vstřebával jsem příběhy o nováčkovském roce Mickeyho Mantlea a chápal, jak rozpoznat padělané karty podle jemných variací ve struktuře kartonu. 

Přes plachty z tržiště proniklo brzké ranní světlo, zatuchlý zápach starého kartonu smíchaného s kávou od okolních prodejců. Albert, kterému bylo hodně přes osmdesát, nebyl jen prodavač – i když to nevěděl, byl kurátorem, historikem a rádcem. Díky tomu, že byl na vlastní kůži svědkem zlatého věku baseballu, jeho příběhy byly živou historií – příběhy z dob, kdy byl baseball skutečnou americkou národní zábavou, spojující komunity v poválečném boomu. Naučil mě, že skutečné znalosti nejsou jen o memorování statistik; šlo o pochopení souvislostí, rozpoznání vzorců a poučení se od těch, kteří přišli dříve.

I když jsem hru miloval, karty byly fyzickými projevy dat, každá z nich byla uzlem ve složité síti informací. Trh s baseballovými kartami byl mou první lekcí o tom, jak informace vytvářejí hodnotu. Cenové průvodce byly našimi vyhledávači, měsíční karty ukazují naše sociální sítě – setkání, kde sběratelé trávili hodiny výměnou nejen karet, ale i příběhů a znalostí, budovali komunity kolem sdílených posedlostí.

Baseball pro mě nebyl jen sport – bylo to moje první náboženství. S průměry pálkování jsem zacházel jako s verši z písem a učil jsem se je nazpaměť s oddaností učence, který se zabýval starověkými texty. Znal jsem každý detail tří homerunů Reggieho Jacksona ve Světové sérii 77, ale to, co mě opravdu uchvátilo, byly téměř mytologické příběhy o dávné baseballové minulosti – elektrizující kariéra Jackieho Robinsona a talent pro dramatické umění, Babe Ruth nazval svůj gól v ' 32 Series a souboje Christy Mathewsonové a Waltera Johnsona v éře mrtvých koulí. 

Pro mě to nebyla jen fakta; byly to legendy předávané z generace na generaci, tak bohaté a podrobné jako jakákoli starověká mytologie. Dospělí by buď žasli, nebo byli trochu nervózní nad mými encyklopedickými znalostmi zahrnujícími téměř stoletou historii baseballu. Nebylo to jen memorování; byla to oddanost. (I když v dnešní době, kdyby mě rodiče pravidelně nechávali s osmdesátníkem, kterého jsme na bleším trhu skoro neznali, pravděpodobně by je čekala návštěva dětské ochranné služby.)

Bleší trh byl jen jednou částí dětství Gen X, kde objevování mělo různé podoby. Zatímco mě Albert učil organizovat a vážit si informací, naše sousedská dobrodružství – řízená jediným pravidlem „buď doma ve tmě“ – mě naučila objevování a nezávislosti. Naše kola byla naším pasem do světa a vezla nás všude, kam vedla zvědavost. 

Ať už jsme šlapali do vzdálených čtvrtí, stavěli vratké pevnosti nebo se učili přes odřená kolena, neustále jsme objevovali spíše přímou zkušeností než poučením. Každý prostor nabídl své vlastní lekce, jak se učit, myslet a nacházet smysl ve světě kolem nás.

S příchodem střední školy se moje posedlost přesunula od baseballových karet k hudbě a místní obchod s deskami se stal mým novým útočištěm. Jako něco mimo High FidelityChlapi za pultem v Tracks on Wax v Huntingtonu byli mými průvodci hudební historií, stejně jako Albert s historií baseballu. 

Moje cesta začala zděděným vinylem – opotřebovanými kopiemi alb Beatles mých rodičů, nahrávkami Crosby, Stills & Nash, které přežily nespočet pohybů, a LP Marvina Gaye, které nesly zvukovou DNA jedné generace. Kluci za pultem měli svůj vlastní učební plán – „Pokud máte rádi Boba Dylana,“ říkali a vytahovali desku, „musíte rozumět Van Morrisonovi. Každé doporučení bylo vláknem spojujícím žánry, doby a vlivy. Plakáty a špendlíky, které jsem si koupil, se staly odznaky identity, fyzickými značkami toho, kým jsem si představoval, že jsem – můj vyvíjející se vkus se stal mým vyvíjejícím se já.

Vysoká škola přinesla zcela nový rozměr hudebnímu objevování. Pokoje na kolejích se staly laboratořemi sdíleného vkusu, kde znalosti plynuly spíše mezi vrstevníky než od experta k nováčkovi. Už jsme nejen studovali hudební historii – žili jsme ji, objevovali jsme vlastní zvuk naší generace. Strávili jsme hodiny vzájemným zkoumáním svých sbírek, od vznikající grungeové scény v Seattlu po inovativní beaty A Tribe Called Quest a De La Soul.

V obchodech s gramofonovými deskami, které jsem objevil poblíž kampusu, byl fyzický akt objevování posvátný – listovali jste bednami, dokud se vám nezaprášily prsty, mžourali na poznámky, až vás bolely oči, a nosili jste své nálezy domů jako poklady. Omezení fyzického prostoru znamenalo, že každý obchodník si musel pečlivě vybrat svůj inventář. Tato omezení vytvořila charakter; každý obchod byl jedinečný a odrážel odborné znalosti jeho kurátora a vkus komunity. Na rozdíl od dnešních nekonečných digitálních polic vyžadovala fyzická omezení promyšlenou péči – každý centimetr prostoru si musel vydělat.

Po promoci v roce 95, kdy digitální revoluce teprve začínala, jsem zjistil, že budují webové stránky pro podniky – moje první „skutečné“ zaměstnání v tom, co se brzy bude nazývat internetová ekonomika. Tato obsedantní znalost baseballových statistik pak našla nové uplatnění, když jsme s mým kamarádem Petem založili jednu z prvních komunit fantasy sportů na internetu. Přešli jsme od prohledávání časopisů a zoufalého hledání dalších fanoušků k budování celé online komunity. 

Když Ask Jeeves získal naši společnost, byl jsem nadšen tím, co vypadalo jako konečný příslib: odemknutí informací z celého světa. Schopnost okamžitě vyhledávat a přistupovat k jakémukoli kousku znalostí se cítila jako mít klíče k vesmíru. Když se ohlédnu zpět, pravděpodobně jsem si měl uvědomit, že dítě posedlé organizováním baseballových statistik skončí prací ve fantasy sportech a vyhledávačích. Někteří lidé najdou své povolání brzy – já jsem náhodou našel své v těch nejhloupějších možných subkulturách.

Na konci 90. let jsem dělal grandiózní předpovědi o tom, jak se svět změní – i když upřímně, sotva jsem chápal, jak skutečný svět funguje. Tady jsem se proměnil z teenagera, který na pláži prodával zmrzlinu a u stolů, k náhlému hlásání o digitální transformaci – dítě, které nikdy nemělo skutečnou práci, naprosto bez ponětí o dodavatelských řetězcích, práci, výrobě nebo o tom, jak podniky skutečně fungují. .

Přesto i ve své naivitě se mé instinkty nemýlily. Naše generace překročila jedinečný předěl – byli jsme poslední, kdo vyrostl plně analogový, ale dostatečně mladý na to, abychom pomáhali budovat digitální svět. Pochopili jsme jak omezení, tak kouzlo fyzického objevování, což nám dalo perspektivu, kterou neměli ani naši rodiče, ani naše děti. Stali jsme se překladateli mezi těmito dvěma světy.

Transformace neprobíhala jen ve sportu a kariéře. Na počátku 2000. století Napster zpřístupnil každou skladbu volně, Google učinil informace nekonečné a Amazon učinil fyzické obchody volitelnými. Příslibem byla demokratizace vědění – kdokoli se mohl naučit cokoli a kdykoli. Realita byla složitější. 

Jak jednou poznamenal Noam Chomsky: „Technologie je jen nástroj. Jako kladivo: můžete s ním postavit dům nebo ho můžete použít k rozbití někoho do obličeje.“ Každý technologický pokrok byl současně vytvářením a ničením – budováním nových způsobů přístupu k informacím a zároveň bořením starých způsobů jejich objevování. Digitální revoluce vytvořila neuvěřitelné věci – bezprecedentní přístup k informacím, globální komunity, nové formy kreativity. Ale zároveň to zničilo něco vzácného.

Ano, informací přibylo, ale moudrosti ubývalo. Albertové a hudebníci byli nahrazeni doporučovacími algoritmy optimalizovanými spíše pro zapojení než pro osvícení. Získali jsme pohodlí, ale ztratili jsme náhodu. Katalog digitálních karet může být efektivnější než ten fyzický, ale nenaučí vás přemýšlet o informacích – pouze je naservíruje. 

Když mi Albert vyprávěl o hodnotě baseballové karty, necitoval jen orientační cenu; učil mě o nedostatku, stavu, historickém kontextu a lidské povaze – lekce o autenticitě, které se v dnešní době pečlivě vybíraných online postav a obsahu generovaného umělou inteligencí cítí obzvláště důležité. Když tito prodavači v obchodech s gramofonovými deskami dávali doporučení, nešlo jen o to, aby odpovídali žánrovým značkám; sdíleli svou vášeň a předávali nejen znalosti, ale i kus své lidskosti. 

Nebyly to žádné algoritmické návrhy, ale okamžiky skutečného spojení, bohaté na kontext a živé se sdíleným nadšením. Pamatujete si nejen to, co vás naučili, ale i vůni obchodu, odpolední světlo skrz zaprášená okna, vzrušení v jejich hlase, když vás seznamují s něčím novým. Nebyly to jen transakce – byly to učňovské kurzy v tom, jak kriticky přemýšlet o informacích, které máme před sebou.

Tyto lekce o lidském spojení a objevování nabyly nového významu, když jsem sledoval, jak moje vlastní děti procházejí dnešní digitální krajinou. Nedávno, když jsem svému dítěti pomáhal učit se na geometrický test o nalezení délky přepony, zjistil jsem, že se obracím na ChatGPT – jak pro osvěžení pojmů, na které jsem dávno zapomněl, tak jako učební nástroj. 

AI prolomila Pythagorovu větu s jasností, která mi připomněla Albertovy lekce baseballových karet. Ale byl tu zásadní rozdíl. Zatímco Albert mi dával nejen fakta, ale i zásadní kontext a význam, platformy umělé inteligence – jakkoli jsou mocné – nedokážou replikovat tu lidskou moudrost, která ví, kdy zatlačit, kdy pozastavit a jak podnítit kritickou lásku k učení. Mark, jeden z mých nejstarších přátel a odborník v této oblasti, šel při zkoumání těchto technologií mnohem hlouběji než já a pomohl mi pochopit jejich sílu i rizika. Jeho rada: testujte umělou inteligenci pouze na otázkách, na které již znáte odpovědi, a použijte ji k pochopení předsudků a mantinelů systému, spíše než abyste s ním zacházeli jako s věštcem. 

Stále se učíme, jak integrovat tyto technologie do našich životů, podobně jako jsme to dělali s vyhledávači a internetem – pamatujete, když odpověď na jednoduchou historickou otázku vyžadovala výlet do knihovny? Nebo na frivolnější úrovni, kdy jste nemohli okamžitě zkontrolovat IMDB, abyste zjistili, zda je herec ve filmu? Každý nový nástroj vyžaduje, abychom rozvinuli novou gramotnost o jeho silných stránkách a omezeních.

To odráží to, před čím autor Brownstone Thomas Harrington, jeden z mých oblíbených spisovatelů a myslitelů, varuje ve své promyšlená analýza moderního vzdělávání: Stále více přistupujeme ke studentům jako ke zpracovatelům informací, spíše než k rozvíjení myslí, které potřebují lidské vedení. Tvrdí, že zatímco naše kultura uctívá mechanická řešení, zapomněli jsme na něco zásadního – že učení a porozumění jsou hluboce lidské procesy, které nelze redukovat na pouhý přenos dat. 

Každý student je podle jeho slov ‚zázrak z masa a krve schopný těch nejradikálnějších a nejtvořivějších činů duševní alchymie‘. Technologie může učinit informace dostupnějšími, ale nedokáže replikovat lidskou moudrost, která ví, kdy zatlačit, kdy pozastavit a jak podnítit kritickou lásku k učení.

Tato rovnováha mezi technologickými nástroji a lidskou moudrostí se odehrává denně, když sledujeme, jak naši teenageři procházejí jejich digitální krajinou. Moje žena a já zjišťujeme, že současně bojujeme a přijímáme modernu. Učil jsem našeho nejstaršího šachy, ale on své dovednosti zdokonaloval prostřednictvím aplikace. Nyní většinu nocí hrajeme s fyzickou deskou, mluvíme o strategiích a sdílíme příběhy mezi tahy. 

Stejná dynamika formuje jejich vztah k basketbalu – kombinují hodiny fyzického cvičení s nekonečným procházením sociálních médií a tutoriálů na YouTube, studiem pohybů a strategií způsoby, které nám nebyly dostupné. Vytvářejí vlastní směs fyzického a digitálního mistrovství. Jako rodiče dospívajících už nemůžeme řídit jejich cestu; můžeme jim jen dát vítr do plachet a pomoci jim pochopit, kdy přijmout technologii a kdy od ní ustoupit.

Rozpoznání vzorů, které jsem získal díky baseballovým kartám, obchody s deskami, které mi ukázaly, jak získávat znalosti, a ano, dokonce i svoboda toulat se až do setmění – zkoumat, selhávat, učit se z našich chyb – to nebyly jen nostalgické zážitky. . Byly to lekce, jak myslet, objevovat a učit se. Když procházíme touto revolucí umělé inteligence, možná to nejcennější, co můžeme naše děti naučit, není to, jak tyto výkonné schopnosti používat, ale kdy je nepoužívat – a zachovat tak prostor pro hluboké, lidské učení, které má skutečnou váhu – druh, který žádný algoritmus nemůže replikovat.



Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.

Autor

  • Josh-Stylman

    Joshua Stylman je podnikatelem a investorem již více než 30 let. Po dvě desetiletí se zaměřoval na budování a růst společností v digitální ekonomice, spoluzaložil a úspěšně opustil tři podniky a zároveň investoval a mentoroval desítky technologických startupů. V roce 2014, ve snaze vytvořit smysluplný dopad ve své místní komunitě, založil Stylman Threes Brewing, řemeslný pivovar a pohostinskou společnost, která se stala oblíbenou institucí NYC. Do roku 2022 zastával funkci generálního ředitele a odstoupil poté, co dostal odpor za to, že se vyslovil proti očkovacím mandátům města. Dnes žije Stylman se svou ženou a dětmi v Hudson Valley, kde balancuje rodinný život s různými obchodními aktivitami a angažovaností v komunitě.

    Zobrazit všechny příspěvky

Darujte ještě dnes

Vaše finanční podpora Brownstone Institute jde na podporu spisovatelů, právníků, vědců, ekonomů a dalších lidí odvahy, kteří byli profesionálně očištěni a vysídleni během otřesů naší doby. Prostřednictvím jejich pokračující práce můžete pomoci dostat pravdu ven.

Zdarma ke stažení: Jak ukrojit 2 biliony dolarů

Přihlaste se k odběru zpravodaje Brownstone Journal a získejte novou knihu Davida Stockmana.

Zdarma ke stažení: Jak ukrojit 2 biliony dolarů

Přihlaste se k odběru zpravodaje Brownstone Journal a získejte novou knihu Davida Stockmana.