Lekce ze žánru Zombie

Představte si zombie. Jak vypadá váš zombie? Jak se to pohybuje? co to jí? Jak tráví den? Co když má nějaké koníčky? Pravděpodobnější než ne, pravděpodobně jste si představili zombie druhu George A. Romero: pomalu se pohybující oživenou mrtvolu, která si pochutnává na mase živých a kterou lze zabít pouze poškozením mozku. (Možná má také chuť na mozek – i když tato kulinářská preference nepocházela od Romera.)

Přestože popularita zombií přichází ve vlnách, tento rod zombie má místo v americké kultuře více než padesát let, počínaje Romerovým rokem 1968. Noc oživlých mrtvých. Poslední vlna zombie-mánie přišla pravděpodobně na začátku roku 2010 a do značné míry se shodovala s nárůstem popularity Chodící mrtvoly televizní seriál. Po několik sezón byla show podnětnou meditací o tom, jak se společnosti organizují a vyvíjejí po kolapsu civilizace spojené s napětím v prvních sezónách. Game of Thrones. Člověk nikdy tak docela nevěděl, která milovaná postava zemře brutální, ale vypravěčsky smysluplnou smrtí. 

Během tohoto období jste se mohli zúčastnit TWD sledovat večírky. Možná jste si oblékli nějaký make-up a bokovky, když jste se účastnili „Zombie Walk“. Možná jste sbírali drobnosti a kousky zombie náčiní. Osobně jsem nashromáždil několik triček a doplňků narážejících na chuť zombie na mozek (např. náramek s nápisem „Zombie mě chtějí jen pro můj mozek“). Část té doby jsem však také pracoval v psychofarmakologické laboratoři, což znamená, že jsem měl každou chvíli několik krysích mozků v mrazáku – takže bych ty předměty možná sbíral tak jako tak. 

Jak šel čas, TWD stal se pomalu se pohybujícím, opakujícím se tahem, který nevěděl, kdy zemřít. Jeho vhledy do lidské povahy byly méně časté. Jedna z nejdůležitějších postav seriálu zemřela vypravěčsky nesmyslnou smrtí, která odhodila to, co vypadalo jako konečný oblouk série. Obsazení bylo neustále ředěno stále generičtějšími novými přírůstky. Herci, kteří hrají klíčové postavy, vyskočili z lodi. Mnoho postav se začalo zdát chráněných před potenciálními návraty nebo nechtěnými vedlejšími produkty. Nakonec lidé ztratili zájem o show. Nový život zombie subžánru se pomalu vytrácel – i když by bylo nespravedlivé říkat, že subžánr úplně vymřel.

Před více než rokem si pamatuji, jak jsem seděl na setkání Zoom s několika spisovateli, když se v rozhovoru objevilo téma zombie. Zřejmě existují lidé, kteří se ve skutečnosti obávají, že se zombie jednoho dne mohou stát věcí, poznamenal někdo. Nejen kulturně, ale skutečná věc jako veverky nebo E. coli nebo business-ležérní sportovní podprsenky. V té době jsem byl poněkud ohromen (i když zpětně si myslím, že jsem možná některé z těchto lidí potkal). Moje odpověď byla, že je to absurdní. Zombie nemůže být věc – alespoň ne biologicky.

Myslím, že jsem během hovoru poskytl nějaké rychlé vysvětlení týkající se oběhu a pohybu, protože podrobnější vysvětlení by trvalo příliš dlouho. Stejně tak se zde zdržím úplného vysvětlení, protože výčet všech důvodů, proč zombie nemohou existovat, by mohl zaplnit knihu – přesněji učebnici lékařské fyziologie. Nicméně ve stručnosti se domnívám, že postačí říci, že když člověk zemře, obvykle má svůj důvod. Pokud vaše srdce přestane pumpovat krev, zemřete. Pokud se krev již nedostane do vašeho mozku, zemřete. Pokud ztratíte velké množství krve, zemřete. Kdyby existoval způsob, jak chodit s useknutou paží a visícími vnitřnostmi, abych parafrázoval velkého matematika a teoretika chaosu Dr. Iana Malcolma, život by si pravděpodobně našel cestu.

Ti, kteří chtějí hnidopiš, by mohli říct, že jsem příliš fixovaný na Romerovy zombie, když je v rodině tolik jiných druhů. Zombiaceae. Pro tradicionalisty je tu nyní vyhynulý rod zombie, který existoval před Romerovskými zombiemi a byl jimi zničen. Pro ty, kdo neznají historii zombie, před rokem 1968 termín zombie obecně označoval živé lidi uvězněné ve stavu podobném transu a následně zotročené kombinací drog a možná i hypnózy, jak to zavedl někdo obeznámený se starodávnými znalostmi haitštiny voodoo. čarodějnice. Jednalo se o zombie z White Zombie Victora Halperina z roku 1932, což byl pravděpodobně první celovečerní zombie film a který představoval Belu Lugosiho jako voodoo mistra žijícího na strašidelném haitském hradě s malým personálem jednotlivců, které zombizoval kvůli různým neshodám a rivalitám. (Jste vítáni za další pomoc na Halloweenské trivia noci.)

Nicméně, vzhledem k tomu, že nikdo dosud žijící neviděl White Zombie (jiní než ti z nás, kteří píší eseje o zombie) a že v moderní době ti, kteří se zabývají kontrolou populace pomocí drog měnících mysl, mají tendenci obývat jiný kout internetu, myslím, že je bezpečné nechat tento vyhynulý rod na pokoji. . To ponechává virové zombie a Cordyceps zombie.

Virové zombie (nejlépe znázorněné ve filmu Dannyho Boyla z roku 2002 28 Days Later), jak název napovídá, jsou lidé, kteří se stali zombiemi kvůli viru. Ten virus pravděpodobně vznikl kvůli situaci úniku v laboratoři. Zombie, které produkuje, jsou obecně rychle se pohybující a vysoce agresivní – trochu připomínající to, jak by si někteří představovali, jak by vzteklina vypadala, kdyby na lidi působila stejně jako na psy. Vzhledem k virovému původu těchto zombie se zdají vědecky věrohodnější než ti, kteří se znovuzrodili z extrémní radiace, kterou na Zemi přinesla sonda, kterou jsme vyslali na Venuši (jak tomu bylo v Noc oživlých mrtvých) nebo Bart Simpson čte z knihy kouzelných kouzel, kterou našel v okultní části své školní knihovny (jako tomu bylo v Simpsonovi„Dům na stromě hrůzy III“). Tento virový původ jim také umožňuje obejít hlavní problém s Romerovy zombiemi. Virové zombie nejsou oživení mrtví. Jsou to živé lidské bytosti, jejichž chování bylo změněno virem. 

Podobně, Cordyceps zombie, do značné míry výhradně Last of Us IP, mají vědecky pravděpodobný původ s nějakou verzí toho, co již bylo v přírodě vidět. Cordyceps je skutečný rod houby, která často působí jako endoparazitoid bezobratlých. Mění to jejich chování. Promění je v bezduché otroky naverbované, aby jim pomáhali Cordyceps životní cyklus. To nakonec činí svého hostitele liliputánským obrazem tělesného hororu.

Ale hlavní problém s oběma virovými zombiemi a Cordyceps zombie spočívá v tom, že pomineme-li diskuse o účincích určitých hub s halucinogenními vlastnostmi a možnosti, že střevní mikroflóra může ovlivnit náladu nebo preference jídla, nemáme ve skutečnosti žádné známé mikroby, které by dlouhodobě měnily lidské chování. stupeň nezbytný k tomu, aby se z nás staly bezduché kousače nebo přenašeče spór. Jistě by mohlo být zábavné spekulovat v mikro nebo neurokurzu na vyšší úrovni o tom, jak by nás nějaký patogen mohl přeměnit v takovou věc. Poškození čelních laloků by mohlo způsobit, že lidský hostitel bude impulzivnější a oslabí jeho schopnost zapojit se do morálního uvažování. Zvýšená aktivita v určitých oblastech amygdaly a hypotalamu by mohla zvýšit agresivitu a vytvořit neukojitelný hlad. Ale ve skutečnosti, kdyby to bylo možné, život by si pravděpodobně našel cestu.

Navzdory mnoha nedostatkům základního konceptu zombíků by se však nemrtvé dítě nemělo vyhazovat s vodou ve vaně, ve které se utopilo. I když jejich primární přitažlivost nemůže existovat, zombie filmy a televizní pořady mohou mít ve skutečnosti hodně co říct. Jak jsem již poznamenal dříve, v nejlepším případě TWD byla podnětná meditace o tom, jak se společnosti organizují a vyvíjejí. 

Představení začíná jedincem, který se po konci světa probudí v nemocnici. Připojí se k malé skupině přeživších. Z této skupiny se stává kočovný kmen. Tento kmen se násilně spojí s jinou skupinou, která má malou farmu. Přijdou o farmu, když tudy proteče stádo zombie. Obnovují svou komunitu v opuštěném vězení. Jděte do války s větší komunitou. Sloučit se s jiným. Objevte a navažte obchod s ostatními. Pak upoutejte pozornost bývalého učitele tělocviku, který se stal válečníkem. 

V průběhu těchto příběhových oblouků musí naši hrdinové neustále činit morálně obtížná rozhodnutí, aby si zajistili přežití. Není vždy jasné, zda jsou jejich činy oprávněné. Jakkoli to zní bezútěšně, po odečtení zombií jde pravděpodobně o docela slušné vyobrazení toho, jaký by byl život, kdyby civilizace padla a nikdo by ji nebyl schopen dát znovu dohromady.

Na druhém konci spektra je 2004 Edgara Wrighta Soumrak mrtvých. Když film začíná, život obyvatel střední třídy tehdy moderního Londýna je vykreslen jako nudný, nesmyslný a rutinní. Lidé náměsíčně procházejí svými životy v omámení podobném transu, odpojení od svého okolí, když dojíždějí do podřadné práce, kterou nemohou vystát. Většinu nečeká nic jiného než noční výlety s kamarády do místní hospody. Shaun (hraný Simonem Peggem) a některé vedlejší postavy filmu, zombováni městským životem, když zasáhne zombie apokalypsa, sotva poznají, jestli je něco špatně. 

Jsou neustálé sirény zásahových vozidel skutečně důvodem k obavám? Jsou lidožraví holubi v parku jen bezdomovci? Stojí ta žena z velké části nehybně v Shaunově zahradě jen opilá? Byl muž, který se vloupal do domu jeho rodičů a který pokousal svého nevlastního otce, jen práskač? Jistě, velmi chytrým přikývnutím Noc oživlých mrtvých, Shaun je spíše ploutvem kanálů než sledováním zpráv, ale vzhledem k dnešnímu stavu světa, kdyby zombie přemohly San Francisco, všiml by si toho vůbec někdo?

V každém případě na rozdíl od TWD ve kterém by se objevilo jen několik velkých fašistických městských států a volně propojených území, které se dokázaly prosadit po více než deseti letech v časové ose pořadu, v Soumrak mrtvých pořádek je obnoven poměrně rychle. Dále se společnost zcela věrohodně přizpůsobuje existenci zombie. Zombie nejsou vyhlazeni. Ani se s nimi nezachází jako s nebezpečnými predátory. Místo toho jsou začleněny do moderního života způsobem, který je komodifikuje a zároveň bere v úvahu emoce živých, kteří je stále považují za milované. 

Obchody s potravinami využívají zombie jako levnou pracovní sílu. Zombie mezi sebou závodí o kusy masa na herních show. Lidé udržující možná sexuální vztahy se zombiemi chodí v denní televizi, aby to vysvětlili. Shaun drží svého nyní doslova zombifikovaného nejlepšího kamaráda v kůlně na své zahradě, kde může celý den hrát videohry stejně jako v životě.

Přesto, aniž bychom zacházeli do jednoho extrému, Romerova Noc oživlých mrtvýchv době, kdy Romero ještě mluvil o svých nově vynalezených stvořeních jednoduše jako o ghúlech, se podařilo poskytnout svůj vlastní vysoce pronikavý pohled na to, co by se stalo, kdyby se společnost rozpadla – pohled, který se dnes zdá být děsivě pravdivý více než kdy jindy. 

Vydáno v době občanských nepokojů, potenciální kolaps společnosti byl prominentní v myslích mnoha diváků. Film natočený za téměř žádné peníze v černobílém provedení měl něco jako nezamýšlenou kvalitu týdeníku, který by byl pro diváky v roce 1968 patrnější než pro ty, kteří jej sledují dnes. Zóna TwilightExpozice ve stylu spolu s falešným rozhlasovým vysíláním a záběry televizních zpráv poskytují informace o světě za klaustrofobickým statkem, ve kterém se naše malá skupina přeživších zabarikáduje. Brzy se ukáže, že emocionální tíseň, unáhlená rozhodnutí a neshody mezi přeživšími jsou stejně nebezpečné jako nedávno mrtví, kteří pomalu obklopují jejich úkryt. 

Měli by se stáhnout do suterénu, který je lépe chráněn, ale nemá sekundární východ, pokud se dovnitř vloupají ghúlové? Nebo by měli zůstat nad zemí, kde jsou méně chráněni, ale mohou v případě potřeby uniknout? Měli by utéct do jednoho z útulků, o kterých slyšeli ve zprávách? Nebo by měli zůstat na statku a počkat, až dorazí úřady? 

Koneckonců, kromě jednoho z přeživších zemře po zpackaném pokusu o útěk a sebedestruktivním boji o moc, na ničem z toho nezáleží. Sklep je jedinou možností, která zbývá. Tam to hrdina filmu čeká až do rána, kdy uslyší, že přišla pomoc. Jediný problém je, že pomoc je trochu příliš drzá, trochu příliš sebevědomá a trochu příliš rychlá na to, aby nejprve jednala a ptala se později. Proto nakonec střelí hrdinu do hlavy, než si pogratulují k záchraně dne.