[Následuje úryvek z knihy Julie Ponesseové, Náš poslední nevinný okamžik.]
Když čtete Boží odpověď na vrcholu příběhu o Babyloně, může se vám zdát, že je to trochu přehnaná reakce. Rozptýlil Babyloňany po celé zemi jen proto, že postavili věž v poušti? Bylo opravdu tak špatné použít jejich vynalézavost tímto způsobem? Cítil se Bůh ohrožen samotnou věží, nebo jejich vynalézavostí?
To není pravděpodobné, pokud věříte, že Bůh Genesis je všemocný, a proto není schopen nejistoty nebo žárlivosti. Pravděpodobnější je, že Bábel je varovným příběhem o důsledcích zbožňování našeho intelektu. Problémem nebyla samotná věž. V předchozí kapitole Genesis se dozvídáme, že Nimrod „začal být mocný na zemi“ (10:8-9). Babyloňané chtěli postavit věž co nejvyšší, nebo přesněji řečeno, inlidsky možné. Postavili věž, aby zjistili, co dokážou, možná i aby si udělali jméno. Stejně jako řečtí Giganti, kteří se snažili dosáhnout nebes, i oni měli problém v domnění, že se s nebesy dokážou propojit pouze svými silami. „[N]ico z toho, co zamýšlejí učinit, jim nyní nebude nemožné“ (11:6) předznamenává inovace mnohem velkolepější než cihlová věž.
O tisíce let později tato arogance vyvrcholila mantrou o neporazitelnosti „příliš velké na to, aby selhaly“, což je termín, který v roce 1984 zpopularizoval americký kongresman Steward McKinney. McKinney se obával, že selhání našich největších institucí by bylo pro širší ekonomický systém natolik katastrofální, že by je měla v případě selhání podporovat vláda. Myšlenka nespočívala v tom, že tyto korporace jsou tak velké, že ve skutečnosti nemohou selhat, ale v tom, že naše závislost na ně znamená, že my... měl udělat vše, co je v našich silách, abychom zabránili jejich selhání. Alan Greenspan samozřejmě slavně namítl: „Pokud jsou příliš velcí na to, aby selhali, jsou příliš velcí.“ Ale tato myšlenka se už ujala.
Babylon nebyl jen věž, ale myšlenka. A nebyla to jen myšlenka expanze a zdokonalování; byla to myšlenka dokonalosti a transcendence. Byla to myšlenka tak vznešená, že musela selhat, protože už nebyla lidská. Babyloňané si mysleli, že mohou rozpustit rozdíl mezi nebem a zemí, smrtelným a nesmrtelným, transcendentním a všedním.
Pokud jde o diagnostiku problému s očkováním proti Covidu, je zajímavé, že Heather Heyingová nachází problém nikoliv v našem pokusu o kontrolu nad virem; problém, jak říká, spočívá v tom, že jsme měli tu drzost si myslet, že naše pokusy o to budou neomylné. V milé e-mailové korespondenci, kterou jsme měli v listopadu 2023, Heather laskavě rozvedla svůj původní nápad. Napsala:
Lidé se snaží ovládat přírodu od té doby, co jsme lidmi; v mnoha případech se nám to dokonce podařilo s mírným úspěchem. Zdá se však, že nám v tom vždycky stojí v cestě naše arogance. Očkování proti covidu bylo jedním z takových pokusů. Pokus o kontrolu nad SARS-CoV-2 mohl být poctivý, ale vynálezci očkování narazili na vážné problémy, když si o sobě mysleli, že jsou neomylní. Řešení bylo hluboce chybné a my ostatní si ho nesměli všimnout.
Problém s výstřely je podle Heyinga v povaze samotné myšlenky. A je to myšlenka, která nepřipouštěla žádnou opatrnost, žádné otázky a už vůbec ne neshody.
Stejně jako očkování proti covidu, které umožnil vývoj nové technologie, je pro mě zajímavé, že Babyloňané dokonce zvažovali stavbu své věže díky významnému technickému pokroku. Babyloňané přišli na to, jak vyrábět cihly pálené v peci, zatímco v nedaleké Palestině se používaly pouze cihly sušené na slunci, obvykle s kamenem jako základy: „Pojďte, uděláme cihly a důkladně je vypálíme.“
Ať už na pláních Šíry, nebo v laboratoři v Marburgu, víra v lidské technologie čas od času předčí naši schopnost se na ně soustředit a formovat. Postoj „Můžeme, takže to uděláme“ nás žene vpřed bez vedení, zda „bychom měli“. A uprostřed toho všeho si existencionálně i podvědomě pohráváme s myšlenkou obejít se bez něčeho mimo nás nebo většího než my sami. (K myšlence transcendence se vrátím o něco později.)
Připojte se ke konverzaci:
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
