Tentokrát před 4 lety jsem se naučil stříhat si vlasy sám, s předvídatelnými výsledky. Tentokrát před 4 lety mi bylo zakázáno chodit k holiči. Ano, tato dvě tvrzení spolu souvisejí. Mohl jsem si nechat vlasy prostě narůst, ale to by mě štvalo. Takhle to je, i přes zlepšení (myslím) v mé zručnosti, teď mé střihy otravují ostatní. Dobře míněné komentáře jsou vřele přijímány a moje obvyklá odpověď je: „Díky, snažil jsem se, co jsem mohl.“
Udělal jsem jen jednu výjimku, pokud jde o sestřih vlastních vlasů – při té šťastné příležitosti, kdy jsem byl otcem nevěsty. Ale kromě toho byl každý sestřih vlasů za poslední 4 roky výhradně moje práce.
Stal se z toho rituál, ne-li tak docela svátost. Výsledkem je „vnější viditelný znak vnitřního krvavého odhodlání“ a celý proces je kontemplativní poctou životům a živobytí, konvencím a základním hodnotám, které byly během „nepokojů“ zcela zničeny.
Rituál se odehrává v malé zahradní boudě, kterou používám jako dílnu. Obklopena velkým elektrickým nářadím a malým ručním nářadím, bez trička, s pohledem upřeným do zrcadla a chráněná zamčenými dveřmi, mi vlasy padají na pracovní stůl a podlahu. Než se vynořím, proběhne řada dalších drobností péče o vzhled, přičemž zásoby vzdoru se doplňují stejnou měrou jako smutek, na který jsem vzpomínala.
Nemám tendenci svádět boj na ostatní, s výjimkou neforemných účesů. Boj za zodpovědnost, boj za omluvu, boj za pravdu. Ale když boj přijde ke mně, mám tendenci se bránit.
Ohradil jsem se, když mi mrzutá sestra na příjmu vynadala, že nemám roušku, a o dva týdny později jsem dostal odpověď z nemocnice, ve které se přiznala, že všechny požadavky na roušky byly zrušeny; ohradil jsem se, když jsem se zesměšňoval mešnímu vínu podávanému v kapátku, a brzy jsme se vrátili k běžnému pití. Většinou se ohradím, když se mi ve zprávách něco stane, například když si policejní náčelník stěžuje, že se cítí „poškozen“, když musí zavádět absurdní zdravotní nařízení, jako je plnění skateparků pískem a kontrola uvnitř šálků s kávou lidí, jestli v nich nezbyla káva, která by ospravedlňovala nenošení roušky.
Pokud protivníkem není člen rodiny, přítel ani známý, je odpor méně riskantní než v případě, že jím je. A mnohem těžší, vyžaduje více dovedností, promyšlenosti a, upřímně řečeno, odvahy. Stejně tak platí, že čím je urážka jemnější, čím je „odlišnější“, tím těžší je zůstat pevně stát a nezničit vztahy.
Přede mnou leží návrh na využití našeho kostela jako „místa pro dočasné očkování“ proti chřipce. Někteří to vidí jako skvělou „misijní příležitost“. Logika pravděpodobně zní takto: „Vakcíny proti chřipce jsou bezpečné a účinné, zapůjčením naší zasedací místnosti zachráníme životy a očkovaní si uvědomí, že jsme jim zapůjčením naší zasedací místnosti prokázali laskavost, a pak udělají ten skok a nějakým způsobem uvěří, v okamžiku posuvných dveří, který by se bez naší zasedací místnosti nikdy nestal.“
Nejsem přesvědčen. Žádná z vět v logice sama o sobě neobstojí, natož v posloupnosti. Vakcína proti chřipce nefunguje; tvrzení o záchraně životů je podpořeno pouze dohady a modelováním. Neexistuje žádná záruka, že by se někdo byť jen letmo zamyslel nad štědrostí zapůjčení naší zasedací místnosti, a i když nebudu zpochybňovat záhadu, zůstávám skeptický ohledně pravděpodobnosti konverze „cestou k vyskakujícím okénkům“.
Nebudu ani na krok od té popové očkovací kliniky, pokud se uskuteční. V tomto smyslu se nemám s těmi, kteří by se jí mohli zúčastnit, co dohadovat. Ať si můžou dovolit. A nebojím se, že by někteří v důsledku účasti nemuseli přijít k víře. To je nad mou platovou třídu. Co mě trápí, je vnější viditelný znak obrovské společenské hanby, která se na nás všech v nedávné minulosti uvalila, a na některé z nás více než na jiné. Mít očkovací kliniku přímo v zasedací místnosti, ze které byli neočkovaní farníci během ranního čaje vyloučeni (byli jsme pozváni na ranní čaj venku, na parkoviště), se mi děsí.
Nevím přesně, jak na ten návrh reagovat – možná bych měl prostě zopakovat tu poslední větu a nechat věci volně plynout.
Znovu publikováno od autora Náhradník
Připojte se ke konverzaci:
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
