Nacionalismus a globalismus znovu

„Vestfálský mír odrážel praktické přizpůsobení se realitě, nikoli jedinečný morální náhled. To spoléhalo na systém nezávislých států, které se zdržují vzájemného zasahování do vnitřních záležitostí a kontrolují své ambice prostřednictvím obecné rovnováhy moci. V evropských soutěžích nezvítězil jediný nárok na pravdu nebo univerzální vládu. Místo toho byl každému státu přidělen atribut suverénní moci nad svým územím. Každý by uznal domácí struktury a náboženská povolání svých krajanů a zdržel se zpochybňování jejich existence.

Henry Kissinger (2014). Světový řád. Knihy tučňáků.

Důležitá jsou slova a jejich význam. Pomáhají strukturovat lidské vědomí a myšlení a jsou základními jednotkami používanými k předávání abstraktních pojmů mezi lidskými bytostmi. Jednou z běžných taktik PsyWar je záměrně překroutit a poté přetvořit zbraněmi zpolitizované definice slov. Všichni jsme viděli tuto taktiku nasazenou během krize Covid mnoha různými způsoby. Jedním z příkladů je redefinice „vakcíny“. Dalším je redefinice pejorativního termínu „Anti-Vaxxer“ tak, aby zahrnoval všechny, kdo nesouhlasí s politikami zahrnujícími povinné přijímání vakcín.

Současné titulky podporují hypotézu, že středopravá populistická hnutí rychle narušují současná politická spojenectví a konsenzus v „západních“ národních státech. Ale jazyk používaný k odporu proti těmto hnutím byl aktivně a záměrně překroucen, aby prosadil politické zájmy současného status quo.

Samozřejmě, že zvolení kandidáta Republikánské strany Donalda Trumpa v USA je obzvláště pozoruhodné, ale to bylo předznamenáno vzestupem strany Brothers of Italy a zvolením Georgie Meloniové, zvolením argentinského prezidenta Javiera Milei (rakouského školského ekonoma ), popularita Marine Le Pen a francouzské skupiny Národní shromáždění, Alternativa pro Německo (AfD), Nigel Farage a Reformní strana ve Spojeném království, Nizozemská strana Geerta Wilderse za svobodu, a maďarské vedení Viktora Orbána (a nadcházející předsednictví EU). Seznam by mohl pokračovat dál a dál a globální dynamika je nepopiratelná. 

Totalitní levicová vláda Trudeaua v Kanadě ovlivněná WEF balancuje před kolapsem, vlády Francie a Německa jsou v současné době v krizovém režimu a levicová vláda Spojeného království Keira Starmera pod vlivem WEF krouží nad kanálem. K tomuto rozmachu přispělo mnoho politických chyb, včetně komplexního špatného řízení O'Bidenovy administrativy, politik otevřených hranic propagovaných EU, OSN a WEF, lží a špatného řízení v souvislosti s Covidem, selhávání politik „zelené energie“, závazné podpory Západu a EU katastrofálním a eskalující válka na Ukrajině, která nyní hrozí jadernou hrozbou, klesající životní úroveň, národní zadluženost (to se zdá být spouštěčem v Kanadě), skrytá daň inflace, cenzurně-průmyslového komplexu a široké škály kampaní PsyWar proti politicky nepohodlné distribuci „dezinformací a malformací“, jak je definují současné západní administrativy a globalistické aliance.

Abychom porozuměli modernímu systému suverénních národních států, je nutné pochopit počátky tohoto systému sahající až do počátku 1600. století. Před touto dobou byla suverénní velká města často autonomní na tom, co bychom mohli nazvat národy (vzpomeňme například na historickou síť italských městských států), protože moderní pojetí suverénních národních států neexistovalo. 

„Vestfálská“ struktura autonomních národních států po 1600. století, které sdílejí společný závazek suverenity a autonomie, je nyní záměrně a agresivně nahrazována centralizovaným globálním systémem založeným na příkazové ekonomice, běžně označovaným jako „Nový světový řád“, vedený spojenectvím vytvořeným mezi Organizací spojených národů (socialistická organizace) a Světovým ekonomickým fórem (korporativistická organizace) a částečně popsané v nechvalně známé knize Klause Schwaba Velký reset. Pravdou je, že vestfálský systém byl téměř od svého vzniku postupně podkopáván různými evropskými národními státy sledujícími expanzivní imperialistické cíle (pozoruhodným příkladem je Britské impérium). 

S kolapsem těchto evropských imperiálních sítí po druhé světové válce se vítězné a dominantní Spojené státy posílily logikou Americký výjimečnost vyvinul vnitřní konsenzus, že Spojené státy by měly zaplnit výsledné mocenské vakuum, které zanechaly dříve dominantní evropské národní státy, a vstoupit do jejich rolí nového globálního hegemona. To bylo ospravedlněno logikou „reálpolitiky“ jako geopoliticky nezbytné, protože jinak by vzniklé mocenské vakuum vyplnili méně etičtí a hodní geopolitičtí oponenti Spojených států (zejména bývalý spojenec a ideologický oponent – ​​Sovětský svaz).

Alternativní strategií mohlo být, že by se USA znovu zavázaly k Vestfálské smlouvě a aktivně podporovaly autonomii a suverenitu nezávislých národních států a zároveň jim pomáhaly odolávat sovětskému a čínskému avanturismu. Přesto neexistuje žádný důkaz, že by se o tom tehdy vážně uvažovalo. Tato poválečná rozhodnutí, strategie a výsledné taktiky (jako jsou programy změny režimu) uvedly do pohybu síly, které nás dovedly do současnosti a ke vzniku současné vlny středopravicových populistických „nacionalistických“ hnutí. 

Pomoci pozvednout mlhu informační války, když se „Impérium“ snaží vrátit úder prostřednictvím svých různých náhradníků překrucováním jak problémů, tak jazyka. a pro zlepšení mezilidské komunikace a jasnosti myšlení bude užitečné znovu se podívat na související základní pojmy a definice.

Co je to Vestfálská smlouva?

Vestfálská smlouva byla mírová dohoda podepsaná v říjnu 1648, která ukončila třicetiletou válku (1618-1648) a přinesla mír Svaté říši římské. Smlouva byla vyjednána mezi císařem Svaté říše římské Ferdinandem III., královstvími Francie a Švédska a jejich příslušnými spojenci z řad knížat Svaté říše římské.

Mezi klíčová ustanovení Smlouvy patřila tato:

1. Suverenita států: Smlouva uznávala plnou územní suverenitu členských států Svaté říše římské a opravňovala je uzavírat smlouvy mezi sebou a s cizími mocnostmi, pokud císař a říše netrpí předsudky.
2. Náboženská tolerance: Smlouva rozšířila náboženskou toleranci luteránů o toleranci reformované (kalvínské) církve a potvrdila augsburský mír.
3. Územní změny: Smlouva vyústila ve významné územní změny, včetně švédské kontroly nad Baltským mořem, pevné hranice Francie na západ od řeky Rýn a dalších území pro jejich spojence.
4. Uznání princů: Smlouva uznala knížata Svaté říše římské jako absolutní suverény v jejich vlastních panstvích, což značně oslabilo ústřední autoritu říše.
5. záruky: Švédsko a Francie jako garanti míru získaly právo zasahovat do záležitostí říše a Švédsko získalo hlas v jejích radách.

co je fašismus?

V předchozích esejích a knihách, jsme prozkoumali politologická definice fašismu – na rozdíl od používání zbraní a běžně zkresleného významu tohoto slova jako synonyma politické pravice. Fašismus, jak byl původně ztělesněn v politických hnutích vedených Benitem Mussolinim a Adolfem Hitlerem, je totalitní systém zahrnující fúzi socialismu s korporativismem. Jde o politickou strukturu těsnější současnou levici západního politického spektra.

Mussolini viděl korporativismus jako systém, kde jsou stát a ekonomika organizovány do „korporací“ nebo cechů, reprezentujících konkrétní profesní nebo ekonomické sektory. Tyto korporace by byly zodpovědné za vyjednávání pracovních smluv, prosazování zájmů svých příslušných oborů a koordinaci s vládou. Korporativismus měl za cíl vytvořit harmonickou a vyváženou společnost, kde pracovníci a zaměstnavatelé spolupracovali pod státním dozorem.  Koncept kapitalismu stakeholderů agresivně prosazovaný Klausem Schwabem a Světovým ekonomickým fórem přejmenovává Mussoliniho definici korporativismu.. 

Mussolini definoval fašismus jako systém, který by „správněji měl být nazýván korporativismem“, protože je „sloučením státní a korporativní moci“. Ve své brožuře z roku 1923 „Doktrína fašismu“ napsal, „Pokud klasický liberalismus znamená individualismus, fašismus znamená vládu. Mussoliniho fašismus nebyl o individuální svobodě nebo laissez-faire ekonomice, ale spíše o státní kontrole ekonomiky a společnosti, přičemž klíčovou roli hrály korporace.

S rostoucím přílivem populistických středopravých stran v celé západní politicko-ekonomické alianci (NATO, EU, globální sféra vlivu USA) a pokračujícími kampaněmi s cílem překroutit a ozbrojit význam termínu „fašismus“ na podporu antipopulistických programů, je nezbytné trvat na správném významu a použití termínu tak, jak je historicky definován.

Co je nacionalismus?

"Nacionalismus: An ideologie založená na předpokladu, že loajalita a oddanost jednotlivce k národnímu státu převyšuje jiné individuální nebo skupinové zájmy.“ (Britannica)

Prezident Trump o nacionalismu (2018) shrnuje svou vlastní ideologii: „Víte, mají slovo, stalo se to jaksi staromódní. Říká se tomu nacionalista...Víš, co jsem? Jsem nacionalista. OK? Jsem nacionalista...Použij to slovo. Použijte to slovo."

Nacionalismus: kolektivistická ideologie, která je v rozporu se základními principy a institucemi Ameriky, klasicko-liberální ekonomií a realitou naší různorodé populace. Ideologie skupinových práv, která očerňuje individualismus ve prospěch abstrakce zvané „národ“. Jejím základním principem je, že vláda existuje především proto, aby chránila kulturu a zájmy národa nebo jeho dominantní skupiny. To znamená, že vláda může využít své pravomoci k ochraně národní kultury před potenciálním nebezpečím – včetně jiných domácích skupin a možného šíření jejich kultur. K podpoře dominantní skupiny musí mít vláda pravomoc jednat asertivně jejím jménem, ​​což nutně znamená omezovat ostatní. (Cato institut)

Ze shrnutí Brave AI:

Nacionalismus je politický princip, který tvrdí, že národ a stát by měly být kongruentní, kde národ je odlišná a jedinečná skupina lidí sdílejících společnou identitu, kulturu, jazyk, historii a zeměpisnou polohu. Nacionalismus zdůrazňuje důležitost národní suverenity, sebeurčení a jednoty, přičemž často upřednostňuje zájmy a potřeby vlastního národa před zájmy a potřebami ostatních.

Mezi klíčové aspekty nacionalismu patří:

1. Soulad mezi národem a státem: Nacionalismus se snaží sladit politické hranice státu s územní a kulturní identitou národa.
2. národní identita: Nacionalismus zdůrazňuje důležitost sdílených sociálních charakteristik, jako je kultura, etnikum, jazyk a historie, při definování identity národa.
3. Národní jednota: Nacionalismus si klade za cíl podporovat národní solidaritu a soudržnost, často prostřednictvím prosazování jediné národní identity a potlačováním konkurenčních identit.
4. Národní autonomie: Nacionalismus obhajuje právo národa vládnout si sám, bez vnějších zásahů a činit vlastní rozhodnutí o svých vnitřních záležitostech.
5. Zaujatost: Nacionalismus upřednostňuje zájmy a potřeby vlastního národa před zájmy ostatních, což často vede k pocitu výlučnosti a soupeření s jinými národy.

Nacionalismus může mít různé formy, od vlídných projevů kulturní hrdosti a loajality až po extrémnější a vylučující ideologie, jako je šovinismus nebo šovinismus. Navíc nacionalismus může být kritizován za jeho potenciál podkopávat globální spolupráci, podporovat konflikty a udržovat nerovnost.

Americké hnutí MAGA je bytostně a neomluvitelně nacionalistické.

Co je imperialismus?

Imperialismus je komplexní a mnohostranný politický koncept, který odkazuje na rozšíření moci a vlivu státu na jiná území, národy nebo země. Zahrnuje nadvládu jedné politické společnosti nad druhou, často charakterizovanou založením a udržením říše.

Imperialismus lze definovat jako státní politiku, praxi nebo obhajobu rozšiřování moci a panství, zejména přímou územní akvizicí nebo získáním politické a ekonomické kontroly nad jinými oblastmi.

Imperialismus může mít různé formy, včetně využívání zdrojů dobyté země, uvalení politické a ekonomické kontroly a použití vojenské nebo ekonomické síly k udržení dominance. Imperialismus je často spojován s použitím moci, ať už vojenské, ekonomické nebo rafinované, k výkonu kontroly nad jinými územími nebo národy. Může zahrnovat nadvládu jedné politické společnosti nad druhou, využívání zdrojů a vnucování kulturních, ekonomických nebo politických systémů. Mezi historické příklady imperialismu patří řecký imperialismus za Alexandra Velikého, italský imperialismus za Benita Mussoliniho a evropský imperialismus v Africe a Asii během 19. a 20. století.

Moderní zahraniční politika USA (po Theodoru Rooseveltovi a zejména po druhé světové válce) je vnitřně a neomluvitelně imperialistická.

Co je globalismus?

„Národní geopolitická politika, ve které je celý svět považován za vhodnou sféru vlivu státu. Rozvoj sociálních, kulturních, technologických nebo ekonomických sítí, které překračují národní hranice; globalizace." 

od The American Heritage® Dictionary of the English Language, 5. vydání.

Jak shrnula Wikipedie:

Globalizmus má více významů. V politologii se používá k popisu „pokusů porozumět všem vzájemným propojením moderního světa – a zdůraznit vzorce, které jsou jejich základem (a vysvětlují). I když je primárně spojen se světovými systémy, lze jej použít k popisu dalších globálních trendů. Koncept globalismu se také klasicky používá k zaměření na ideologie globalizace (subjektivní významy) namísto jejích procesů (objektivní praxe); v tomto smyslu je „globalismus“ pro globalizaci tím, čím je „nacionalismus“ pro národnost.

Paul James je profesorem globalizace a kulturní rozmanitosti na univerzitě v Západním Sydney a ředitelem Institutu pro kulturu a společnost, kde působí od roku 2014. Profesor James definuje globalismus jako:

přinejmenším v jeho specifičtějším použití...jako dominantní ideologie a subjektivita spojená s různými historicky dominantními formacemi globálního rozšíření. Definice tedy implikuje, že existovaly předmoderní nebo tradiční formy globalismu a globalizace dlouho předtím, než se hybná síla kapitalismu snažila kolonizovat každý kout zeměkoule, například od doby římské říše ve druhém století našeho letopočtu a možná Řekům pátého století před naším letopočtem

Termín poprvé vstoupil do širokého použití ve Spojených státech amerických. Nejstarší použití slova je z roku 1943, v knize Tválka o duši člověka Ernst Jäckh, který jej použil k popisu globálních ambicí Adolfa Hitlera. Moderní pojetí globalismu vzniklo v poválečných debatách ve 1940. letech XNUMX. století ve Spojených státech. Ve své pozici bezprecedentní moci plánovači formulovali politiky, aby utvářeli druh poválečného světa, jaký chtěli, což z ekonomického hlediska znamenalo celosvětový kapitalistický řád zaměřený výhradně na Spojené státy. Bylo to období, kdy byla jejich globální moc na vrcholu: Spojené státy byly největší ekonomickou mocností, jakou svět znal, s největší vojenskou mašinérií v historii.

V únoru 1948 řekl Politický plánovací štáb George F. Kennana: „Máme asi 50 % světového bohatství, ale pouze 6.3 % jeho populace… Naším skutečným úkolem v nadcházejícím období je vymyslet vzorec vztahů, který bude dovolte nám udržet si tuto rozdílnou pozici." Američtí spojenci a nepřátelé v Eurasii se v této době ještě vzpamatovávali z druhé světové války. Historik James Peck popsal tuto verzi globalismu jako „vizionářský globalismus“. Podle Pecka to byla dalekosáhlá koncepce „americko-centrického státního globalismu využívajícího kapitalismus jako klíč ke svému globálnímu dosahu, integrujícího vše, co může, do takového podniku“. To zahrnovalo globální ekonomickou integraci, která se zhroutila během první světové války a Velké hospodářské krize.

Moderní globalismus byl spojen s myšlenkami ekonomické a politické integrace zemí a ekonomik. První osobou ve Spojených státech amerických, která použila termín „ekonomická integrace“ v jeho moderním smyslu, jako je spojení samostatných ekonomik do větších ekonomických regionů, byl John S. de Beers, ekonom z ministerstva financí Spojených států, ke konci roku 1941. Do roku 1948 ekonomická integrace se objevoval ve stále větším počtu amerických dokumentů a projevů. Paul G. Hoffman, tehdejší šéf Správy hospodářské spolupráce, použil tento termín v roce 1949 v projevu k Organizaci pro evropskou hospodářskou spolupráci. The New York Times shrnul to takto:

Pan Hoffmann použil slovo „integrace“ patnáctkrát nebo téměř jednou na každých sto slov svého projevu. Je to slovo, které evropští státníci v souvislosti s Marshallovým plánem použili jen zřídka, pokud vůbec někdy, k popisu toho, co by se mělo stát evropským ekonomikám. Bylo poznamenáno, že žádný takový termín nebo cíl nebyl zahrnut v závazcích, které evropské národy daly v souhlasu s Marshallovým plánem. V důsledku toho se Evropanům zdálo, že „integrace“ je americká doktrína, která byla překryta vzájemnými závazky uzavřenými při zahájení Marshallova plánu…

Globalismus se objevil jako dominantní soubor ideologií na konci 20. století. Jak se tyto ideologie ustálily a různé procesy globalizace zesílily, přispěly k upevnění propojené globální imaginace. V roce 2010 Manfred Steger a Paul James teoreticky tento proces z hlediska čtyř úrovní změny: změny myšlenek, ideologií, imaginárních představ a ontologií. Globalismus byl považován za pilíř liberálního mezinárodního řádu spolu s demokratickou správou věcí veřejných, otevřeným obchodem a mezinárodními institucemi. V Brookings Institution David G. Victor navrhl, že spolupráce v technologii zachycování a ukládání uhlíku by mohla být budoucím prvkem globalismu jako součást globálního úsilí proti změně klimatu.

Jak lze vyvodit z výše citovaného shrnutí globalismu na Wikipedii, koncepty a logika globalismu byly vyvinuty a systematicky rozvíjeny vládou Spojených států, jejím ministerstvem zahraničí, přidruženými think-tanky a americkými intelektuály na podporu geopolitických zájmů Spojených států amerických. .

Znovu publikováno od autora Náhradník