It byl nahlášen že „očekávaná délka života ve zdraví“ ve Spojeném království se v posledním desetiletí snížila.
Byl popsán rozdíl mezi „očekávanou délkou života ve zdravém stavu“ obyvatel různých regionů Spojeného království. Bylo hlášeno, že existuje 20letý rozdíl mezi „očekávanou délkou života ve zdravém stavu“ obyvatel Richmondu a „očekávanou délkou života ve zdravém stavu“ obyvatel Blackpoolu.
Koncept „zdravé délky života“ se používá, jako bychom ho používali odjakživa. Jeho předchůdce, „zdravý životní styl“, je již všudypřítomný. Jeho nástupcem jistě bude „zdravý život“.
Ale pojem „zdravý život – cokoli“ by měl být nepoužitelný. Neměl by nic říkat. Jako „svobodný starý mládenec“. Nebo „dárek zdarma“. Nebo „biopotraviny“.
Co je zdraví jiného než život? Nepřerušovaný pokrok života. Ponoření se do životních projektů. Zapojení se do života. Nevšímavost ke všemu kromě života.
Neexistuje žádný „zdravý život“. Existuje jen život.
Říkáme, že onemocníme. Ale pokud je nemoc pád, je to jen proto, že zdraví je pokračování života, součást našeho účelného vynakládání energie a pozornosti, které bereme jako samozřejmost.
Pouze nemoc je význačná. Pouze nemoc je věc.
Teď, když je zdraví věcí – tou nejdůležitější věcí ze všech – je to jako nemoc.
Posíláme vzorky do „Naší NHS“, stahujeme seznamy „keto“ potravin, vyměňujeme cigarety za „vape“ nebo se přihlašujeme do maratonského tréninkového programu – detaily vůbec nehrají roli. Důležité je, že lhostejnost ke zdraví, která je pro zdraví nezbytná, je pryč.
Nyní již není žádný skutečný rozdíl mezi zdravím a nemocí. Existuje pouze podívaná rozdílu mezi nimi a zdánlivá závoj sentimentu, s nímž se projevuje.
„Zdravé“ hordy v Park Run jsou téměř k nerozeznání od „nemocných“ nahromaděných na blízkých onkologických odděleních: znetvořená těla připoutaná k měřicím přístrojům toho či onoho druhu, nemocná tím či oním trestajícím režimem, podle té či oné oblasti odbornosti. Ti, kteří „bojují s nemocí“, se tlačí vedle těch, kteří jsou „plně zdraví“, zvyšují povědomí o této problematice nebo shromažďují finanční prostředky. Dokonce i léky se dělí; Park Run je sponzorován gelem proti bolesti.
Zdraví a nemoc nyní zahrnují stejné interakce, stejné ztráty, stejné výhry, stejné monitorování stejnými zařízeními a stejnými institucemi.
Prostřednictvím těchto stejných rutin se lámou mechanismy naší kontroly: příděly a odměny, sběr dat, spotřebitelské příležitosti, rekalibrace stravy, cvičení, spánku. Stále obnovovaná řešení problémů vytvářených diskurzem a drogami.
Zdraví a nemoc už nejsou alternativami. Nejsou to ani dva konce jednoho spektra. Jsou to jen odstíny téže podřízenosti: neomezenému dohledu, nelidskému inženýrství, korporátním konceptům a produktům, vytěsněným zážitkům, které zaznamenáváme a přehráváme, abychom je měli a které nám vycházejí jako život.
Foucault podrobně popsal popravu královraždy Damiena z roku 1757. Veřejná, krvavá ve vznešenosti, je příkladem vlády nad lidmi, která byla v podstatě velkolepá, s nadbytkem vepsaným do hrstky, aby vyvolala podrobení u mnohých.
Smrt byla platidlem tohoto druhu vlády – vnucované s uměním a okázalostí, nebo teatrálně pozastavené v poslední hodině. Co se týče života, ten mohl pokračovat, jak by šel, pod šokem a úžasem.
Nyní je tu jiné uspořádání podívané a moci.
Moc krále spočívala ve velkém projevování jeho moci; aby mohl vládnout, musel se jevit jako něco víc než jen člověk, s nekonečným dosahem a absolutní vůlí. Naše podřízenost se spoléhá na velké projevování všeho, jen ne moci.
Nic, co je nám ukázáno, není to, co je nám děláno. Nic, co je nám děláno, není to, co je nám ukazováno. Ukázka je pro nás bez gesta. Gesto, pro nás, bez ukázky.
Spektakulární podívaná naší doby – ohromná podívaná „zdraví“ – nezesiluje moc, která na nás působí, ale odvádí nás od ní. Nedělá nám vidět více síly, než je lidsky možné, ale brání nám vidět jakoukoli sílu.
Naše tyranie je skromná. Nespoléhá se na záři reflektorů, ale odehrává se ve stínu, monitoruje každý náš tep, diagnostikuje a léčí, aby nás uklidnila, nasměrovala nebo zastavila.
Život je měnou naší tyranie. Život – ne jako posvátný dar přírody nebo Boha, ale jako stále podrobnější soubory dat a jejich průměrů. Tato data jsou shromažďována a zpracovávána za našimi zády, tichá nicota, která se zabývá životem v jeho nejnezávadnější – nejneutrálnější, nejholejší podobě.
Ale holý život není neutrální. Je to uměle vytvořený fenomén, překrytí biopolitického modelování, které přetváří lidský život v hospodářská zvířata, která jsou chována, ale ne tak humánně.
Co nás vede k podrobení se?
„Zdravý život,“ to je ono. Velké divadlo „zdravého života“. Které nás nejen odvádí od našeho přeformulování do role holého dobytčete, ale také nás postrkuje k aparátům, které zároveň tvoří holý život a decimují způsoby života příliš divoké na to, aby se daly obdělávat.
Všechny aspekty dřívějšího způsobu života jsou nám nyní prezentovány jako zdravotní problémy, jako „zdravý život“: vztahy, volný čas, znalosti, ambice, spánek, jídlo, milování. Válka a práce v potravinářském průmyslu: záležitosti „duševního zdraví“.
Život nám doslova plyne před očima – jako „zdraví“, tedy jako nemoc. Redukován na soubor problémů čekajících na řešení, která mohou říci jen odborníci.
„Zdravý život“ a holý život: přitažlivost a tlak naší podrobenosti. První: velkolepá; naprostá abstrakce. Druhá: skromná; naprostá extrakce. Podpořená rozhraním digitálních aplikací, které zesilují „zdravý život“ a slouží holému životu.
V naší bezhlavé honbě za jedním nejnovějším řešením klikáme na tyto aplikace. Nízkosacharidový recept, nejlepší léčba zánětu kolene, životní partner. Nepřítomně souhlasíme s mechanismy holého života, abychom restartovali podívanou „zdravého života“. A nevědomost, která by nás učinila neovladatelnými, je narušena.
Utápěni v neúprosné nemoci, do které jsme nechtěli a nemůžeme upadnout, nemoci, kterou nazýváme „zdravím“ a mylně ji považujeme za život, řídíme vše, jako by to byl symptom. Pokud k řízení používáme jejich strategie, jejich nástroje, jejich produkty a jejich koncepty, jsme řízeni.
Útržky života se k nám dostávají schválenými kanály – hashtagy, nejnovější technologie, „sdílené“ zážitky, „vytvořené“ vzpomínky. Stejně jako vakcíny, oslabené dávky, abychom odolali samotné věci (Tiqqun).
Když život přichází, v chaosu s přestávkami, nemá pro nás žádnou váhu. Už jsme ho viděli. Už ho máme. Jsme imunní.
A celou tu dobu jsou nelidská data, která nahrazují lidskou vitalitu, těžena bez milosti.
Jak mám žít? Otázka, která z toho všeho vyplývá. Tato otázka definuje naši dobu.
Jak mám žít?
Stejně nemožné odpovědět jako na otázku: „Jak mám být zdravý?“ Protože je to tatáž otázka. A protože odpovědět na ni znamená explicitně vyjádřit to, co je ze své podstaty implicitní.
Toto je zoufalství, které je pro naši dobu jedinečné. Nemůžeme najít to, co hledáme – zdraví, život – protože hledání nám to skrývá. Stejně jako důvěra se i ono zmenšuje před naším úzkostným pohledem.
Jak mám žít?
Ta otázka je past. Mnohem lepší je položit si jinou otázku: Jak mám zemřít?
Neboť takhle už neumíráme. Režim řízení, který proměnil zdraví v nemoc a nemoc v trvalý stav bez pádu, lze řídit pouze sám. Lze jej pouze ukončit.
Holý život musí být zabit. I smrt se stává podívané.
Záplava nových zákonů povolujících asistovanou sebevraždu je jen divadlo. Jako by být zabit státem byla okrajová možnost, když je to nyní výchozí bod pro lidské životy.
Zapomeňte na zdraví. Zapomeňte na život. Tím, že je hledáme, je ničíme.
Lepší je obrátit zrak k tomu, co před nimi nezmizí. Nemoc. Smrt.
Nemoc je stvořena, aby byla vidět. Smrt je stvořena pro rituální zjevení. Tím, že je hledáme, je neničíme.
Trénujeme svůj zrak na nemoc. Určete si, že když přijde, je to pád.
Upřeme svůj zrak na smrt. Ujistěte se, že až přijde, není to zločin.
Připojte se ke konverzaci:
Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.
