Levá a pravá ztratila veškerý význam

„Chci naštvat neočkované,“ řekl francouzský prezident Emmanuel Macron. A řekl to, jako by byl jedním z těch zkažených aristokratů, kteří zaplňují Sadeovy romány, vtipným tónem, škemraje nad zranitelností své další oběti, dehumanizují ji, aby ospravedlnili agresi státu. V jeho světě neočkovaní nemají ani hodnost protivníka, ale jsou prezentováni jako příslušníci podřadného druhu, který může a měl by být podle své libosti degradován.

Tento sadismus bychom mohli vidět jako pramenící přímo z neoliberální politiky, kterou Macron vždy představoval. Jenže ono to není tak úplně jednoduché. Mluví také k velké části nové i staré levice, která stála v čele fanatického obléhání neočkovaných ve většině západních zemí, a za ni.

Španělsko, země, kde je 90 % cílové populace očkováno, je jedním z míst, kde je tento odlidšťující fanatismus většinou jasně vidět.

Před několika týdny bývalý člen socialistického kabinetu Miguel Sebastian, který uznal, že vakcína nezastaví přenos, nadšeně prohlásil, že „myšlenkou pasu Covid je znemožnit život těm, kteří nechtějí být očkováni“.

Loni 20. prosince Ana Pardo de Vera, šéfredaktorka jednoho z nejvýznamnějších levicových novin, Veřejnost, uvedl ve sloupku, že „Pas Covid pro vstup do restaurací, hotelů, barů nebo posiloven je bezpochyby jedním ze způsobů, jak ukázat, že odmítáme tyto ignoranty, kteří jsou oběťmi hoaxů. Ale potřebujeme víc. Možná jim musíme napsat na čelo jedno z těch tetování, které nelze za pár týdnů smazat, cenu jejich léčby, pokud půjdou do nemocnice, a plácnout je hlavou do hlavy, když odcházejí, víte, něco ... za to, že jsou hlupáci, jací jsou."

V tomto levicovém trumpismu je neočkovaná osoba novým nelegálním imigrantem, protože vůči zbytku společnosti zaujímá stejnou roli jako nelegální Mexičan pro extrémní pravici. Je vinen za všechny problémy vyplývající z rozporuplného, ​​neefektivního a zločinného řízení pandemie.

Existuje ale nějaký základ pro dehumanizaci, které chce tato levicová elita podrobit neočkované?

Lancet již dal jasně najevo, že nemá smysl mluvit o „pandemii neočkovaných“. Kromě toho, pokud se podíváme na data poskytnutá Pardo de Vera, uvidíme, že ve věkových skupinách 12-29 a 30-59 (nejvíce neočkovaných je v demografické skupině 20-40) není žádný rozdíl v úmrtnosti mezi očkovanými a neočkovanými. mohla vzdáleně ospravedlnit své urážky vůči věkové skupině 20-40 let. 

Tyto údaje skutečně naznačují politiku, která se shoduje s doporučeními odborníků často nespravedlivě označovaných za popírače Covid-19; to znamená, že očkování proti Covid-19 nemusí být univerzální, ale spíše by se mělo zaměřit na nejzranitelnější skupiny populace. Jak řekl Martin Kulldorff, profesor epidemiologie na Harvardu, ve slavném cenzurovaném tweetu: „Myslet si, že každý musí být očkován, je stejně vědecky chybné jako myslet si, že by to neměl nikdo.“

Histrioni tohoto trumpistu nejen bezdůvodně ponižují neočkované, ale ve stylu Dostojevského Velkého inkvizitora haní – nebo ještě hůř – ve jménu vědy neméně zamlčují vážené badatele, kteří zpochybňují zvládání krize. A to bez ohledu na to, zda jsou nositeli Nobelovy ceny jako Luc Montagnier, profesoři epidemiologie na Harvardu, Stanfordu nebo Oxfordu, renomovaní a vysoce publikovaní vědci jako Peter McCullough nebo vysoce uznávaní členové skupiny HART ve Velké Británii. 

Tato „logika“ zrušení ukazuje, že levice ztratila své základní sociální instinkty a ustoupila do slepé víry ve vysoce zaslepený koncept vědeckého a technologického pokroku s kořeny ve velmi reálném, ale často přehlíženém, represivním impulsu v 18.^th století osvícenství. Označení „levice“ se nyní používá k zastínění antisociálních a posthumanistických politik, které jdou proti vždy obdivuhodným rovnostářským a svobodným impulsům téhož historického hnutí. 

Důležitým prvkem tohoto otráveného procesu je to, co Daniel Bernabé ve své vynikající kritice politiky identity nazval „past rozmanitosti“. Zásadnější je však autoritářský posun liberálního státu, který v posledních desetiletích obhajovali teoretici jako Scheuerman, Bruff a Oberndorfer. 

Krize Covid-19 se odehrála uprostřed tohoto širšího pohybu směrem k autoritářství, a proto by neměla být vnímána jako zcela nový fenomén, ale spíše jako katalyzátor této již existující dynamiky. To znamená, že dychtivost institucionální levice urychlit přechod k tomuto novému autoritářství je šokující ve své virulenci. 

Například v nedávném tweetu Ramón Espinar, bývalý poslanec takzvané Nové levice, jednoznačně prohlásil: „Pokud nám úřady řeknou, abychom si nasadili masky venku, musíme si je nasadit. Žádná hloupost není povolena."

Zrušením rozdílu mezi fiaty lékařských autorit – které nemají žádnou legitimní zákonodárnou moc – a těmi politickými autoritami, které ji skutečně mají, naturalizuje všemohoucnost byrokratické megamoci, která, jak varovali Poulantzas a Jessop, mění vládní výjimku. do vládní normy. 

Podobnou linii uvažování vidíme v obhajobě Světového ekonomického fóra Manuela Garého publikované v CTXT, nejdůležitější publikaci španělské levice. Podle Garého je skupina Klause Schwaba hrází proti „delirióznímu antiprogresivnímu vyprávění“ o „světovém konzervatismu“ a jeho Velkém resetu, „příležitosti vsadit na zelenější a udržitelnější ekonomiku, která je více inkluzivní a méně různorodá. , která zlepšuje vztahy mezi zeměmi a vyhýbá se nacionalismu a válkám.

Ani slovo však o „ontologické nerovnosti“, která podle Schwaba čeká na ty, kdo nepřijmou diktát jeho nového posthumanismu, o lidech, o nichž autoritativně prohlašuje, že budou „poraženými ve všech smyslech toho slova. “

Tato ideologická dysforie se dostala do nových výšin v důsledku nedávného projevu o alternativních zdrojích energie, který přednesl teoretický fyzik Antonio Turiel ve španělském Senátu. Unidas Podemos, hlavní politická strana alternativní levice a člen současné španělské vlády, ve své reakci na přednášku vylíčila jakýkoli náznak, že by mocné síly mohly manipulovat trh s energií, jako dětinské spiknutí. VOX, politická strana extrémní pravice, však souhlasila s Turielovým varováním před zbytečností a korupcí mnoha současných oficiálních energetických politik citací Chomského.

Je jasné, že nálepky levice a pravice ztratily jakýkoli význam, který měly v době analogových technologií, kdy lidé skutečně ovládali nově vynalezené nástroje a používali je k dosažení konkrétních politických a společenských cílů.

Jestliže v 16. století došlo k politické revoluci ve jménu přirozeného práva a v 18. století k revoluci ve jménu formální politické rovnosti, dnes musíme volat po republikánsko-demokratické revoluci na obranu lidských zájmů v tvář posthumanistické technokracie naprogramované k dosažení globální hegemonie.

Chovejme se k očkování racionálně. Nelegitimujme v našem zmatku zneužívající logiku, která naturalizuje budoucí dystopii, v níž budeme muset násilně sdílet naše geolokační nebo biometrické údaje pod záminkou, že nám to umožní vyhnout se nehodám, infarktům, únosům nebo mnoha dalším přirozené a nevyhnutelné realitě života.