Brownstone » Brownstone Institute Journal » Jak odcizení jsou naši páni a velitelé?
Brownstone Institute - Jak odcizení jsou naši páni a velitelé?

Jak odcizení jsou naši páni a velitelé?

SDÍLET | TISK | E-MAILEM

Dalo by se předpokládat, že hlasy mainstreamových médií a elitní kultury obecně by byly sebekritičtější, než jsou. Zdá se, že si kolem sebe vytvořili úžasnou skořápku, aby chránili své vlastní intelektuální a psychické blaho před samotnou realitou. Musí stále sílit, což končí jen stále závažnějším odcizením od veřejnosti, které se snaží vládnout. 

Zvážit. The Sázky pro Trumpa na prezidentský úřad o 40 procent, zatímco Biden je na 31 procentech. Toto následuje po devíti letech nepřetržitých útoků, dvou impeachmentů a bezpočtu právních obtěžování. Žádný kandidát na veřejnou funkci nebyl tolikrát bouchnut tolika lidmi. A přesto se Trumpovi navzdory tomu všemu nebo dokonce díky tomu všemu daří. 

Ano, má rétorické schopnosti, ale děje se tam víc než jen čistá demagogie. 

V korporátním tisku hledáme spisovatele, kteří zřejmě chápou proč. Je těžké je najít. Většina spisů na toto téma to vše připisuje vlně kultovního chování, vzestupu teokratického křesťanského nacionalismu, xenofobii nebo jen ignoraci. Jistě, mohou existovat známky toho či onoho, ale no tak! V určitém okamžiku by se dalo předpokládat, že tito lidé budou uvažovat o možnosti, že normální lidé netouží po tom, aby jim navždy vládla vzácná elita, která představuje mocné a bohaté a nebere ohled na životní aspirace obyčejných lidí. 

Po volbách v roce 2016 se New York Times rozeslali jakousi omluvu, jak se mohli tak neuvěřitelně mýlit. Existovalo určité úsilí o reformu v rámci myšlenky, že by to měly být národní noviny rekordů, a tudíž nevýhodou úplného nepochopení něčeho tak zásadního. Ale mea culpa nevydrželo. Byl najat nový redaktor a poté rychle vyhozen, když se probudili reportéři a vedení se svou touhou zastupovat pouze jeden úhel pohledu. 

To vytvořilo divokou a patologickou paranoiu ze strany 1 procenta pánů a velitelů naší domény. Navždy hledají znamení nepřítele a jsou připraveni těmto znamením věřit, i když nedávají smysl. Řídit elektromobil? Dobrý. Je to Tesla? Možná špatně. Nechat se očkovat proti Covidu a nosit masku při sebemenší zvěsti o respiračním patogenu plovoucím kolem? Dobrý. Mít děti? Špatný. Žít na Floridě? Špatný. Žít v Kalifornii? Dobrý. 

Tak to jde dál, se stále více náhodnými projevy ctnosti, které jsou imunní vůči jakýmkoli faktům nebo argumentům o opaku. 

Naprostý nedostatek empatie je docela mystifikační, kdykoli se objeví v jakémkoli koutě společnosti. Ale to se stává pozitivně nebezpečným, když k tomu dojde ve vládnoucí třídě. To je, když se věci ve společnosti divoce pokřiví a vy zažijete úplný nesoulad mezi vládci a ovládanými, zdánlivě bez naděje na vyřešení problému. 

V určitém okamžiku mi někdo doporučil knihu s názvem Hrdci ctnosti od Catherine Liu (říjen 2020). jsem moc vděčná. Když to někdo jiný plně pochopí, problém to trochu ubere. Přistihl jsem se, že se vracím a čtu to znovu a znovu, protože próza je tak uspokojující. 

Zde je několik výňatků:

Od té doby, co si většina z nás pamatuje, třída profesionálních manažerů (PMC) bojuje třídní válku nikoli proti kapitalistům nebo kapitalismu, ale proti dělnické třídě. Členové PMC mají vzpomínky na dobu, kdy byli progresivnější – konkrétně během progresivní éry. Kdysi podporovali militantní dělnickou třídu v jejích epických bojích proti loupeživým baronům a kapitalistům, jako je paní Leland Stanford Jr., Andrew Carnegie, John D. Rockefeller a Andrew Mellon, ale dnes chodí na Stanford a prohlížejí si soukromé nadace nesoucí totéž. jména jako modely filantropie a zdroje kritického financování a uznání. 

Stále se považují za hrdiny historie, kteří bojují za obranu nevinných obětí proti svým zlým pronásledovatelům, ale dělnická třída není skupina, kterou by podle nich stálo za záchranu, protože podle měřítek PMC se nechovají správně: buď jsou politicky neangažovaní. nebo příliš rozzlobený na to, aby byl zdvořilý. Liberální členové uznávaných tříd rádi používají slovo zmocnit, když mluví o „lidech“, ale použití tohoto slovesa objektivizuje příjemce jejich pomoci a naznačuje, že bez nich lidé nemají přístup k moci. 

PMC jako zástupce dnešní vládnoucí třídy se nestydí hromadit všechny formy sekularizované ctnosti: kdykoli se zaměří na politickou a ekonomickou krizi způsobenou samotným kapitalismem, PMC přepracuje politické boje za změnu politiky a přerozdělení do individuálních vášnivých her a zaměří své úsilí o jednotlivých aktech „vracení“ neboli zvěcněné formy sebetransformace. Ve svém zvláštním vkusu a kulturních sklonech nachází ospravedlnění pro svůj neotřesitelný pocit nadřazenosti vůči obyčejným dělnickým lidem. 

Pokud její politika znamená něco víc než signalizaci ctností, nemiluje nic víc než morální paniku, aby podněcovala své členy ke stále nesmyslnějším formám pseudopolitiky a hypervigilance. Tolik pomlouvaná Hillary Clintonová byla upřímná ve svém pohrdání obyčejnými lidmi, když v roce 2016 odmítla Trumpovy příznivce jako „politováníhodné“. Jejich vzdor vůči PMC a liberální nostře z roku 2016 jen ztvrdl v reakční antiautoritářství, kterého se bude snažit využít další reakční demagog. 

Hromadění ctností PMC je urážkou, která se přidává ke zranění, když manažeři bílých límečků zredukovali svou dělnickou pracovní sílu a následně je znevážili pro jejich špatný vkus v literatuře, špatnou stravu, nestabilní rodiny a politováníhodné návyky při výchově dětí. Když PMC sympatizovala s těžkou situací mas pracujících lidí, byla také průkopníkem profesionálních standardů výzkumu zakotvených v profesních organizacích, jako je Americká lékařská asociace, Asociace univerzitních profesorů a všechny profesní organizace, které v současnosti dominují akademickému životu. Při organizování profesního života se PMC snažila chránit integritu specialistů a expertů před mocí kapitalistů a trhů….Ty opojné dny hrdinství PMC jsou dávno pryč. PMC se svou odbornou disciplínou a aurou nezájmu si vedla velmi dobře během hospodářské krize, během druhé světové války a v poválečném období s expanzí univerzit a rostoucí složitostí amerického a sociálního ekonomického řádu. 

Když se příliv obrátil proti americkým dělníkům, PMC raději bojovala proti kulturním válkám proti třídám níže, zatímco si získávala přízeň kapitalistů, kterými kdysi opovrhovala… Elita PMC po roce 1968 se ideologicky přesvědčila o své vlastní nenapadnutelné pozici, která zahrnuje nejvyspělejší lidé, které kdy Země viděla. Ve skutečnosti udělali ze svého předvoje ctnost. Čerpající z odkazu kontrakultury a jejího závazku k technologickým a duchovním inovacím se elity PMC snaží říci nám ostatním, jak máme žít, a z velké části se jim podařilo zničit a postavit k obrazu svému fyzickému a nyní kybernetickému infrastruktury našeho každodenního života. 

Jak jmění elit PMC stoupalo, třída trvala na své schopnosti dělat obyčejné věci mimořádnými, zásadně lepšími a ctnostnějšími způsoby: jako třída četla knihy, vychovávala děti, jedla, byla zdravá a měla sex. jako kulturně a afektivně nejvyspělejší lidé v historii lidstva...

Ačkoli je PMC hluboce sekulární ve své podstatě, jeho rétorický tón je pseudonáboženský. Zatímco PMC pobuřuje konzervativní křesťany svým mediálním monopolem na liberální spravedlnost, spásu nachází, jako většina protestantských sekt, v materiálním a pozemském úspěchu. V liberálních kruzích není mluvit o třídním nebo třídním vědomí před jinými formami odlišnosti jen kontroverzní; je to kacířské. Říkají vám „třídní redukcionista“, pokud tvrdíte, že rasa, pohlaví a třída nejsou zaměnitelné kategorie. Hromadí se legalistický a smrtící termín intersekcionální, aby vyhověli materialistické kritice své politiky. 

PMC prostě nechce, aby byla odhalena její třídní identita nebo zájmy. Mladí lidé, kteří chtějí vstoupit do toho, čemu Ehrenreichové říkali „liberální profese“ a získat pozice v akademické sféře, kultuře a mediálním průmyslu, se museli přizpůsobit prokrustovskému loži sítí vlivu ovládaných PMC….

Chce si hrát na ctnostného sociálního hrdinu, ale jako třída je beznadějně reakční. Zájmy PMC jsou nyní více než kdy jindy svázány s jejími korporátními suverény než s bojem většiny Američanů, jejichž utrpení je pouze ozdobou elitního dobrovolnictví PMC. Členové PMC zmírňují ostrost své viny za kolektivní utrpení tím, že se hladí po svých pověřovacích listinách a říkají si, že jsou lepší a kvalifikovanější k vedení a vedení než ostatní lidé. PMC centrismus je mocná ideologie. Její priority ve výzkumu a inovacích jsou stále více utvářeny firemními zájmy a motivem zisku, zatímco v humanitních a společenských vědách jsou učenci odměňováni soukromými nadacemi za jejich obecné ignorování historických znalostí, o historickém materialismu nemluvě. 

Odměny za dodržování směrnic vládnoucí třídy jsou prostě příliš velké, ale intelektuální a psychická cena, kterou je třeba zaplatit za jejich dodržování, by měla být pro kteréhokoli člena společnosti příliš vysoká. V akademické sféře dosáhla americká PMC hodně při nastolení přísnosti konsenzu vzájemného hodnocení a autonomie výzkumu, ale již si nemůžeme dovolit hájit její hýčkaný princip epistemologické neutrality jako tajné zbraně proti „extremismu“. Žijeme v politické, ekologické a sociální nouzi: třídní válka o distribuci zdrojů je kritickou bitvou naší doby.

A tak to jde dál, se silou a vášní do běla rozžhaveného vzteku od prvního do posledního. Je to o to lahodnější, že sama autorka o sobě tvrdí, že je socialistka (více flexe než cokoli jiného) a zábradlí proti kapitálu (nad těmito sekcemi se vám mohou klížit oči, chcete-li). Jeho hodnota pochází většinou z jeho odbourání podivné psychologie profesionálního overlordismu. 

Tato kniha napsaná v roce 2019 by byla zajímavá, ale po posledních čtyřech letech nabývá nového významu. My ostatní jsme s hrůzou sledovali, jak vládnoucí třída ve svůj prospěch uzavřela celou společnost, takže se údajně mohla chránit před patogenem na útěku bez pomyšlení na ty, kteří stále musí řídit náklaďáky a doručovat potraviny. 

Pokud si mysleli, že je virus tak smrtelný a nebezpečný, proč si proboha mysleli, že je pro ně v pořádku, když si doma libují v digitální parádě, zatímco se jejich podřízení každý den zapotili, aby jim naservírovali to nejnutnější? Jak se opovažují! 

Vskutku, téměř celá intelektuální třída se připojila k této nechutné ukázce třídně založeného sebevědomí, dokonce se odvážila jásat nad rozbíjením práv a svobod získaných tisíci lety bojů obyčejných lidí proti privilegovaným elitám. Dodnes jako skupina chybu nepřiznali. V nejlepším případě prosí stále rozzlobenější chátru, aby jim udělila amnestii. Po zničení bezpočtu životů předpokládají, že všichni půjdeme dál?

No, v systému stále zůstávají zbytky něčeho, co se blíží demokracii. V ekonomickém smyslu to znamenalo dramatický obrat proti elektromobilům, falešnému masu, cenzurovaným sociálním médiím, falešným vakcínám a kontrolovaným médiím ve prospěch rostoucí infrastruktury disidentů, kteří do všech detailů odmítají celý narativ vládnoucí třídy. Veřejnost rozhodně zmoudřela díky požárům zavírání a zastřelených mandátů a teď se všichni kromě odpovědných lidí diví, o čem ještě lžou. 

V politickém smyslu čekáme, co se vyvine. I když Trump nezíská nominaci nebo nevyhraje, to, že ho sázkové kurzy ukazují jako drtivého favorita, by mělo způsobit určitou pauzu. 

Řekněme, že všechny problémy s reakcí na Covid jsou vyřešeny. Řekněme, že nějak získáme pevné sliby, že už nikdy nedojde k uzamčení. Stále zde zůstává hluboký sociologický problém: téměř totální izolace od hlavního proudu života té nejvěrohodnější, nejpropojenější a nejmocnější menšiny. Ještě horší je, že tito lidé nemají touhu rozumět. 

Žádný společenský řád nemůže takto fungovat. Vždy bude existovat vážné nebezpečí. 

Jak to skončí, nikdo neví. Nic takového se dříve v industrializované demokracii nevytvářelo s takovou intenzitou. Někdo musí urychleně vymyslet mírovou únikovou rampu – ideálně prostřednictvím kajícnosti vládnoucí třídy a nějaké institucionální reformy – protože současná propast, která odděluje lidi od stále vzácnější elity, už dlouho nevydrží. 



Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker je zakladatelem, autorem a prezidentem Brownstone Institute. Je také hlavním ekonomickým sloupkem pro Epoch Times, autorem 10 knih, včetně Život po uzamčenía mnoho tisíc článků v odborném i populárním tisku. Hovoří široce na témata ekonomie, technologie, sociální filozofie a kultury.

    Zobrazit všechny příspěvky

Darujte ještě dnes

Vaše finanční podpora Brownstone Institute jde na podporu spisovatelů, právníků, vědců, ekonomů a dalších lidí odvahy, kteří byli profesionálně očištěni a vysídleni během otřesů naší doby. Prostřednictvím jejich pokračující práce můžete pomoci dostat pravdu ven.

Přihlaste se k odběru Brownstone a získejte další novinky

Zůstaňte informováni s Brownstone Institute