Chtějí, abychom se navzájem nenáviděli

Immaculée Ilibagiza se narodila ve Rwandě v roce 1972. Jako teenager šla jednoho dne do školy a všimla si, že její učitel bere docházku trochu jinak než v minulosti. Počínaje tímto konkrétním dnem začal učitel za jménem každého studenta přidávat jediné slovo. V závislosti na etnické příslušnosti studenta bylo toto slovo buď „Hutu“ nebo „Tutsi“.

Immaculée to popisuje jako okamžik, kdy si poprvé uvědomila, že existuje něco takového jako Hutu nebo Tutsi. Bylo to poprvé, co si uvědomila, že je Tutsi a že většina jejích spolužáků jsou Hutuové. Byl to také den, kdy se dozvěděla, že Hutuové a Tutsiové se mají nenávidět.

Ten incident se nestal náhodou 

Byl to velmi malý prvek mnohem větší kampaně zaměřené na rozdělení světa na „my“ a „oni“. Je tragické, že toto úsilí nakonec dosáhlo svého zamýšleného účelu.

V roce 1993 rwandská vláda pod vedením Hutuů podpořila novou vysílací službu nazvanou RTLM (Radio Télévision Libre des Mille Collines). Obsah na RTLM se vyznačoval ostře protitutsijským sklonem. Hlasatelé často označovali Tutsie za „šváby“, které bylo třeba vyhubit. Použili svou platformu k tomu, aby obviňovali Tutsiů za neduhy země, podněcovali etnickou nenávist, často smyšlenými příběhy o spiknutí Tutsiů s cílem podkopat hutuskou populaci.

V dubnu 1994 se Immaculée vrátila z vysoké školy na velikonoční prázdniny, aniž by si byla vědoma hrůzy, která se chystala rozpoutat.

6. dubna bylo letadlo s prezidentem Hutu Juvénalem Habyarimanou sestřeleno během přistávání na letiště Kigali. Všichni na palubě byli zabiti. Tento incident posloužil jako katalyzátor genocidy, která následovala, ale základy již byly položeny.

V následujících týdnech byla Immaculée Ilibagiza svědkem nevýslovných krutých činů. Sledovala, jak byl její vlastní bratr rozsekán k smrti mačetou – jeho lebka byla rozříznuta útočníky. Celá Immaculéeina rodina byla zabita, s jedinou výjimkou bratra, který v té době náhodou studoval v zahraničí.

Sama Immaculée se uchýlila do maličké koupelny hutuského pastora. Skrytý za policí s knihami měřil jen tři stopy hluboký a čtyři stopy široký. Představte si standardní stropní desku 2×4 stopy. Položte dva z nich na zem. Jednu rozřízněte na polovinu a tu polovinu vyhoďte. To, co zbylo na zemi, ukazuje velikost té místnosti. Immaculée tam strávila tři měsíce se sedmi dalšími ženami.

Po celou dobu se modlila za své pronásledovatele.

Nech to propadnout. Zabili její rodinu. Lovili ji a každého, kdo vypadal jako ona. Znásilnění. Mučení. Zabíjení.

Navzdory tomu všemu Immaculée Ilibagiza strávila 91 dní v té malé koupelně a promítala na tyto lidi myšlenky míru, lásky a odpuštění.

To je přesně ten druh radikalismu, který svět právě teď potřebuje.

Polarizace je síla 

V průběhu historie bezohlední lidé používali rozdělení k manipulaci s celými populacemi. Tvůrci rwandské genocidy to pochopili velmi jasně. Věděli, že pokud dokážou izolovat identitní skupinu a charakterizovat ji jako pomstychtivého, duplicitního nepřítele, mohou upevnit svou vlastní moc a motivovat členy své cílové skupiny, aby pro ně udělali prakticky cokoli. Fungovalo to.

Lidské bytosti jsou od přírody kmenové. Instinktivně rozdělujeme svět na „my“ a „oni“. Je to mentální zkratka. Zbavuje nás jakékoli odpovědnosti zapojit se do hlubšího rozlišování. Chrání nás před rizikem. Pokud se budeme jen držet svých vlastních lidí, nebo tak zní argument, pak budeme v bezpečí.

Tento tribalistický sklon má však velmi temnou stránku. V určitém okamžiku už jeden druhého nevidíme jako lidské bytosti z masa a kostí. Stáváme se karikaturami. Nepřátelé. Švábi.

Svádění jde ještě hlouběji: nepřátelé nám dávají hluboký smysl. New York Times válečný zpravodaj Chris Hedges tuto myšlenku dokonale vystihl v názvu své skvělé knihy z roku 2002: Válka je síla, která nám dává smysl. Bohužel je to pravda.

V dnešní Americe (a do značné míry i ve zbytku světa) se lidé dožadují smyslu. Hledají účel v podněcování politického konfliktu. V některých případech bojují o problémy na život a na smrt. V jiných prosazují věci, které vypadají naprosto směšně. Mikroagrese. Nesprávné vyslovování. Kulturní přivlastnění. Tyto problémy však mají sílu hypnotizovat lidi a motivovat je k nenávisti ke svým bližním. Žádná urážka není příliš malá.

Lidé tak zoufale touží najít účel, že se chopí čehokoli, co by mohlo být vzdáleně kvalifikováno jako nespravedlnost. Zavazují se k tomuto poslání s náboženským zápalem. Budou se posmívat, křičet a šikanovat. Budou pronásledovat lidi a vyhánět je z veřejného náměstí. Vypálí celé čtvrti do základů. Několik z nich dokonce zabije. Pokud v tom budeme opravdu upřímní, možná je jich víc než jen pár.

Do žádný tyto příčiny ospravedlňují vzdát se naší lidskosti?

Nic z toho se samozřejmě neděje náhodou. Někdo toto chování připravuje. Lidé na vysokých místech docela dobře chápou, že polarizace je síla, a uplatňují tento princip, aby manipulovali vámi i mnou, s cílem ještě více upevnit svou moc. Chtějí, abychom se navzájem nenáviděli.

Podvod zní takto: „Pomůžu ti. Své ty lidé, kteří způsobují všechny vaše problémy. Dejte mi své peníze, svůj hlas a dostatečnou kontrolu a já vás ochráním. Drž se mě, dělej, co říkám, a společně porazíme jim. "

Pachatelé tohoto příběhu udělají vše, co mohou, aby zesílili strach a odpor. V marketingu pro to existuje název: říká se tomu „reklama vyzývající ke strachu“. Může být velmi silný a bezohlední lidé ho používají s vědeckou přesností.

Problém je v tom, že dříve nebo později všichni přistanou na špatné straně linie my/oni. Když Joe Biden a mainstreamová média zahájila kampaň „pandemie neočkovaných“, jejich cílem bylo nás polarizovat. Snažili se izolovat, cílit a házet vinu na každého, kdo měl námitky proti tomu, aby byl zastřelen experimentálním lékem, který měl pochybné výhody a potenciálně nebezpečné vedlejší účinky.

Naneštěstí pro lidi rozšiřující tento příběh, velká část cílové skupiny byli ve skutečnosti členové jejich vlastního kmene, umírnění nezávislí a levicoví demokraté. Najednou byly miliony Američanů konfrontovány s kognitivní disonancí. Nečekaně se ocitli v určené skupině „oni“. Prakticky přes noc se z nich stali outsideři, kteří měli být obviňováni z pokračující nemoci, smrti a smrtelného strachu.

Tito lidé byli postaveni před volbu: podřídit své hluboce pociťované přesvědčení a podřídit se kolektivu, nebo uznat, že je jejich vlastní kmen zradil. Během svého života viděli svět převážně kolektivistickou optikou. Tento impuls byl samozřejmě stále přítomen – ale nyní přišel s pořádnou cenou. Riskujte svůj život, své zdraví a své děti – nebo čelte následkům.

Pro tyto uprchlíky byly mandáty COVID zlomovým bodem. COVID odhalil zející tržnou ránu na fasádě podniku. Obrovské množství lidí si najednou uvědomilo, že samozvanými zastánci dobré vůle a tolerance ve skutečnosti nemusí být tím, za koho se vydávali.

Je to příležitost dát lidi dohromady. Měli bychom se opravdu snažit, abychom to nepodělali.

Nemůžeme kontrolovat, co o nás a našich spoluobčanech říkají elity. Můžeme však ovlivnit, jak zareagujeme. Chtějí, abychom se navzájem nenáviděli, ale nemusíme číst z jejich scénáře. Nemusíme se chovat tak, jak od nás očekávají.

Od členů skupiny „my“ se očekává, že se připojí k odsouzení cílové skupiny „oni“. Od těch druhých se očekává, že vrátí nenávist za nenávist. Ve skutečnosti, pokud se podaří pobídnout vnější skupinu k eskalaci konfliktu, tím lépe. Jen potvrzuje narativ a ještě více nás polarizuje.

Jak můžeme přerušit tuto dynamiku?

Dokud se budeme i nadále opírat o paradigma my/oni, zůstaneme vysoce náchylní k manipulaci. Štítky jsou samozřejmě stále užitečné. Nemůžeme (a neměli bychom) je eliminovat, ale dokážeme je rozpoznat, jací jsou. V současném politickém klimatu bychom mohli uvažovat o tom, že se podíváme za hranice a začneme se vzájemně angažovat jako lidské bytosti z masa a kostí.

Lidé všude kolem vás mají syny a dcery, sestry a bratry, matky a otce, manžely a manželky. Mají strach a touhy. Zažili trauma a ztrátu. Oceňují krásu, přátelství a skutky laskavosti. A téměř bez výjimky milují psy.

Člověk, o kterém si myslíte, že je pravicový extremista nebo levicový cvok, má bezpochyby své vlastní poutavé životní příběhy. Setkejte se s nimi na tom místě a možná objevíte něco pozoruhodného. Štítky nad námi začínají ztrácet svou moc. Stejně tak falešný slib, že člověk najde smysl života v rozdmýchávání plamenů konfliktu. Válka ztrácí svou svůdnou sílu.

Osobně jsem za poslední rok navázal takové kontakty s několika lidmi zde v New Hampshire. Mohou si krajně levicový progresivista a zarytý konzervativec popovídat o kontrole zbraní nebo potratu, aniž by na sebe křičeli? Vlastně ano. Ale nejprve musí být ochotni podívat se druhé osobě do očí a uznat, že je tam skutečná lidská bytost.

Že je způsob, jakým tuto dynamiku přerušíme. Chtějí, abychom se navzájem nenáviděli, ale nemusíme hrát podle jejich pravidel. Musíme spolu znovu začít mluvit. Musíme se k sobě začít chovat jako k lidem.

Tak kam odsud půjdeme? Pro začátek navrhnu tyto čtyři pokyny, které by nám mohly pomoci jít správným směrem:

1) Buďte si vědomi dynamiky polarizace. 

Pouhým pochopením a uznáním, že mocní lidé chtějí, abychom se navzájem nenáviděli, můžeme začít odbourávat naše obvyklé způsoby myšlení, mluvení a interakce s lidmi, kteří s námi nesouhlasí. Kdykoli je vaší vnitřní reakcí rozzlobit se, vyjádřit rozhořčení, postavit zdi nebo pojmenovat lidi; stiskněte tlačítko pauzy. Existuje jiný způsob, jak reagovat? Můžete přerušit paradigma tím, že odmítnete číst ze standardního skriptu?

2) Přestaňte s voláním jména. 

Chcete bojovat, nebo vlastně chcete převést lidi na váš úhel pohledu? Když kážete sboru, pravděpodobně budete mít souhlas a úctu svého publika, ale ve skutečnosti nikdy nikoho nezískáte. Nazývat lidi měsíčními netopýry, rasisty, libtardy nebo hatery je zatraceně nepřesvědčí o vašem názoru. Pochopte přirozená omezení štítků a přizpůsobte svá slova a myšlenky odpovídajícím způsobem.

3) Hledejte lidskost v druhých lidech. 

Když stojíte tváří v tvář svému takzvanému protivníkovi, zeptejte se sami sebe, co se vlastně za těmi očima děje. Čeho se bojí? Co je motivuje? Je na této osobě něco, co vás jako lidské bytosti spojuje? Budou vás poslouchat? Možná, ale musíte být také ochotni naslouchat a alespoň vyzkoušet abychom jim rozuměli.

Ředitel naší místní základní školy mi dal tuto moudrou radu: V každém rozhovoru, který zahrnuje nesouhlas, hledejte pozitivní úmysly u druhých. Někdy se to může zdát nemožné, ale stojí za to to zkusit. Pokud dokážete najít byť jen jediné zrnko dobrého úmyslu, pak můžete mít výchozí bod pro pochopení. Pokud vše ostatní selže, pamatujte, že i lidé s bludy jsou obvykle motivováni nějakým pozitivním záměrem, i když je to scestné. Snažte se neodsuzovat osobu nebo její záměr; místo toho si přejí, aby nakonec viděli pravdu. Někdy se může zdát, že se věnujete mentální gymnastice. Buďte obezřetní, ale také buďte ochotní tlačit na pilu.

4) Buďte ochotni riskovat neúspěch. 

Někteří lidé prostě nejsou otevření myšlence hledání společné řeči (zatím). Není to tak dávno, co jsem se v den voleb snažil někoho zapojit do konverzace, když jsem stál mimo volební místnosti. Poukázal jsem na to, že v dnešní Americe se zdá, že fungujeme na základě dvou zcela odlišných souborů skutečností. Vyjádřil jsem ochotu slyšet, co chce říct, a pozval jsem ho k dialogu. Jeho odpovědí bylo, že se zeptal, kde získám své zprávy a informace. Řekl jsem mu, — a dodal jsem, že se vždy snažím shromáždit fakta z více zdrojů a ze všech sil se snažím rozeznat pravdu. Jeho odpověď zněla: „Takže se musíš víc snažit. Pak odešel. Smiřte se s tím, že ne vždy projdete, a nenechte se tím odradit od dalšího pokusu.