Drumbeat traumatických událostí v našich životech

Narodil se ve městě mrtvého muže
První kop, který jsem vzal, byl, když jsem narazil na zem
Skončit jako příliš bitý pes
"Dokud strávíš polovinu života jen proto, abys to zakryl, teď."
~Bruce Springsteen 

Na září 19^th, 1984 Ronald Reagan ukončil předvolební shromáždění v Hammontonu v New Jersey následujícími slovy: „Budoucnost Ameriky spočívá v poselství naděje v písních muže, kterého tolik mladých Američanů obdivuje, Bruce Springsteena z New Jersey,“ což bylo samozřejmě , nahý pander k Bossově tehdy velmi populární písni „Born in the USA“. 

A tak začalo to, co je pravděpodobně nejrozšířenější a nejtrvalejší dezinterpretace písně v historii populární hudby. 

„Narozen v USA“ bylo mnoho věcí. Ale ten, který to rozhodně nebyl, byl pohrdavý pohled na nekonečné možnosti amerického života. Ve skutečnosti to bylo přesně naopak: palčivá obžaloba jeho rostoucí brutality a mizení naděje a vzestupné mobility v jejích malých městech. 

Dnes se v naší kultuře hodně mluví o traumatech. A hodně z toho, jako ten typ, který se ozve z úst dvacetiletých, když slyší nebo čtou názor, který se jim nelíbí, je samozřejmě lehkovážnost. 

To ale nutně neznamená, že v naší kultuře neexistuje rozšířené trauma nebo že jím tito mladí lidé příliš netrpí. 

Spíše jde jen o to, že si až příliš dobře osvojili jednu z nejjasnějších, i když z velké části nevyslovených zpráv vydaných nám všem v naší stále autoritářštější kultuře: mluvení o hlubokých traumatech, které na občany uvolnili reálná centra ekonomické a sociální moci je přísně tabu, a že to může vést pouze k odplatě. 

S vědomím toho a na základě étosu sociálních pracovníků, který nyní převládá v našem vzdělávacím systému, místo toho nasměrují svůj často zcela legitimní pocit vzteku k samozřejmě nemožnému úkolu ovládat slova a myšlenkové volby druhých a snažit se věci zabít. jako „nenávist“, kterou zjevně nelze zabít. 

To vše samozřejmě nesmírně těší těch pár, ale velmi mocných lidí, kteří, pokud jste na to ještě nepřišli, velmi horlivě pracují na zavedení nového systému elektronického feudalismu pro nás ostatní. 

Pro ně podněcování vzteku mezi občany kvůli maličkostem zajišťuje, že se jejich mysl nebude vyhýbat větším a důležitějším problémům. Kromě toho vědí, že tím, že si udržují silný, ale začátečnický pocit křivdy v technologicky nejvyspělejší kohortě naší společnosti ohledně věcí, které nakonec nelze vyřešit žádným čistým, úhledným nebo uspokojivým způsobem, mají předpoklady k tomu, aby se vyhnuli police milice cyber brownshirts. 

Vše, co potřebují, je aktivovat algoritmické pošťuchování navržené tak, aby podněcovalo urážení kohokoli nebo čehokoli, co velcí chlapci považují za překážku jejich snu o úplné sociální kontrole, ustoupit a sledovat potomky Byzance 8.^th a 9^th století obrazoborci dělají svou destruktivní věc. 

Ale co kdybychom místo toho otevřeli vážnou diskusi v naší kultuře o mnoha skutečných a vážných traumatech, která nás postihla převážně anonymními státními a ekonomickými aktéry, a o dlouhodobých účincích, které mají na naše těla a naše kognitivní vzorce? a jak to, že když se to nechá hnisat na obou místech, může to vést k pocitu otupělé beznaděje, který je tak dokonale popsán ve výše uvedeném verši Springsteenovy slavné nepochopené písně? 

Co kdyby naši pedagogové a mediální představitelé namísto vysvětlování důležitosti používání „správných“ zájmen nasměrovali lidi ke knihám a přednáškám Dr. vlastním životem a jak tím, že je konfrontoval s odvahou a poctivostí, dokázal uzdravit a obnovit svou schopnost vcítit se do druhých? 

Nebo možná od Dr. Bessela van der Kolka, který nám ukazuje, jak se trauma může doslova usadit v našem těle a může zmírnit mnoho kognitivních a emotivních reflexů potřebných k dosažení čehokoli, co se blíží pocitu klidu, naplnění a konzistentního etického uvažování. v našich životech. 

Kdybychom brali trauma vážně, vedli bychom široké společenské diskuse o záměrně škodlivých a dezorientujících úderech, které v posledních 22 letech udělovaly politickému tělu státní síly spolupracující s velkým průmyslem, a to ještě s ještě větší nestoudností a intenzitou, za posledních tři a půl roku téhož období. 

Hovořili bychom o tom, co to znamená učinit ze strachu, zastrašování, blahosklonnosti a nátlaku prvořadé jazyky rozhraní mezi vládou a občany, a ptali bychom se, co toto neustálé zasílání zpráv dělá s vírou našich dětí v možnost někdy cítit v pohodě ve světě nebo ve své vlastní kůži. 

Hovořili bychom o tom, co dělá s psychikou našich dětí, když žijeme ve světě, kde autority – a vlastně i mnoho obyčejných dospělých chycených ve hře o přežití, kterou správně či neprávem vnímají, má schopnost se přetvářet. jádro – lhát tak banálně a tak pravidelně, že mladí už nevidí hledání pravdy jako možnost nebo dokonce chvályhodný ideál. 

Hovořili bychom o tom, jaké traumatické otisky zůstaly na psychice milionů lidí, kteří byli účinně okradeni o schopnost ovládat to, co je vloženo do jejich těl, zlověstně navrženými zatraceně-když-uděláš, zatraceně-když-ty -nedělejte „volby“ na pracovišti. 

Nebo uzly traumatu usazené v tělech rodičů, kteří poté, co uvěřili neustálým a masivním lžím o nebezpečí viru a schopnostem nevyzkoušených „vakcín“ s ním bojovat, spěchali, aby je dali svým dětem. později zjistit, že jediná skutečná věc, kterou by injekce mohly reálně udělat pro lidi, které milují víc než cokoli na světě a mají svatou povinnost chránit, bylo zvýšit jejich šance, že budou v budoucnu trpět vážnou nemocí. 

Jak je to s hanbou a traumatem, které připadá na ty, kteří nebyli schopni napravit jednu z nejvážnějších povinností, kterou všichni máme, o jejíž psychické důležitosti mluvil Sofokles před 2,500 lety ve svém Antigona: vidět naše starší do hrobu s pohodlím, ctí a důstojností? 

A co trauma, které prožívají lékaři, kteří si nyní uvědomují, že buď kvůli své lenosti, nebo chamtivosti nedokázali dostát svým nejzákladnějším etickým povinnostem léčitelů, a to v důsledku jejich hukotu podobného opakování sebe sama? evidentně falešnou „bezpečnou a účinnou“ mantrou, přinesli nemoc a skutečnou bídu řadě rodin, jejichž zdraví bylo jejich vážnou povinností chránit? 

Nebo trauma lidí, kteří viděli vše, na čem v životě pracovali, ve společnosti, o které vždy předpokládali, že je více či méně zakořeněno v uspořádaných procesech, které jim bylo odebráno na základě dekretů pochybné zákonnosti umožněných úmyslnými lžemi vydanými zajatým veřejným zdravotnictvím úřady? Na jakém základě mohou takoví lidé znovu vybudovat víru, kterou potřebují, aby se znovu chopili náročných dlouhodobých projektů? Vzhledem k tomu, že nikdo nebyl minimálně postaven před soud za obrovské škody, které mu tyto nezákonné a vrtošivé dekrety způsobily, jak vědí, že stejný dystopický mocenský úchop už na ně nezasáhne? 

A co lidé jako učitel z New Yorku, kterého znám, který požádal, jak bylo jeho zákonné právo, o náboženskou výjimku z mandátu očkovací látky, jen aby se to dozvěděl z úst zástupce EEOC přiděleného k jeho případu, jeho údajného obhájce v boj proti zneužívání zaměstnavatelů, že organizace, stejně jako jeho vlastní odborová organizace, uzavřela dohodu s vedením ministerstva školství, aby nevynaložila absolutně žádnou energii ani úsilí na obranu práv očkovacích disidentů? 

A konečně co trauma, které zažili ti, kdo věřili, že jejich klíčové dlouhodobé vztahy byly založeny na objetí I-implicitně-důvěřuji-ty jejich jedinečnosti a rozhodovacím schopnostem, jen aby zjistili, že jsou ve skutečnosti zakořeněny pouze v já-budu-jen -přijmout-y-li-uděláš-co-chci-abys dělal? 

Pokud se neřeší, zdá se, že trauma shora dolů, které nám naše třída „vůdcovství“ sériově způsobuje, vede k rozsáhlému psychickému otupění a k národu lidí, kteří se učí chovat se ustrašeným a příliš obezřetným způsobem toho „zbitého psa“. příliš mnoho."

Jsme smířeni s takovým životem? 

Pokud ne, možná je načase, abychom začali mluvit otevřeně a povzbuzovali ostatní, aby mluvili otevřeně, o velmi hlubokých bolestech, které mnozí z nás zažili v posledních letech, ne v narcistické honbě za prchavým soucitem, ale spíše v zájem znovu získat schopnost otevřít své oči kráse a důvěřovat ostatním natolik, abychom jim rozšířili empatii, o níž každý z nás od dětství tajně doufal, že bude velkoryse rozšířena i na nás samotné.