Brownstone » Brownstone Journal » Historie » Jaká je míra skutečné svobody?
Jaká je míra skutečné svobody?

Jaká je míra skutečné svobody?

SDÍLET | TISK | E-MAILEM

Mírou svobody v každé společnosti je míra inkluze pro ty, kteří stojí na okraji, pro ty, kteří setrvávají na okraji, a pro ty, kteří v tichosti trpí. Potenciál a eventuální realizace inkluze je důkazem svobodné společnosti, skutečného oprávnění pro všechny, kdo o to usilují. Dobří vládci se starají o ty, kteří spadají pod jejich autoritu, včetně těch stran na straně poražených vojenských konfliktů. Svobody nelze dosáhnout převrácením výsledků konfliktu, revizí minulosti nebo vnucováním viny a hanby vítězům. 

Každý národ vznikl jako výsledek konfliktu, buď s jinými národy nebo politickými uskupeními, nebo kvůli konfliktu uvnitř národů. Často to byl vojenský konflikt o hranice, zemi, kulturu nebo historii. Mnoho národů v průběhu času přivedlo prohrávající stranu konfliktů pod širší národní deštník, přičemž často podporovalo a zachovávalo některé prvky své kultury a historie. Právě to, jak národ zachází s prohrávající stranou v konfliktu, skutečně definuje podstatu svobody dostupné občanům. 

Velká lež Austrálie je, že Australané nikdy nebyli ve válce. Je to doktrína, kterou jsme od narození učili, že náš první konflikt byl proti Turkům v Gallipoli. Nejen, že je to fikce – naše první střetnutí bylo s německými jednotkami na Papui – ale odráží hlubší, traumatičtější podvod. Austrálie byla kovaná v krvi. Na venkově v Novém Jižním Walesu není město, které by neobsahovalo vzpomínky na tuto válku. Ostatní státy jsou na tom stejně. Austrálie byla postavena na krvi domorodých lidí, proti kterým koloniální správci bojovali v mnoha válkách napříč mladým národem. 

Jedním z velkých úspěchů Austrálie je svoboda udělená poraženým v těchto válkách plně se zapojit do australské společnosti. To samo o sobě byl dlouhý a lítý boj, ale přesto zůstává pravdou. 

Onehdy jsem jel kolem nápisu na billboardu, který byl historicky nesprávný. Stálo tam: ‚Jezděte zodpovědně, jste v zemi Dharawal.' Tento místní kmen byl vyhuben ranými anglickými osadníky a koloniálními jednotkami, i když zbytek přežil. Jejich historie je hrozná a výmluvná, brutální a tragická a je to příběh, který by se měl vyprávět.

Znamením je však lež, a právě tato lež jde k jádru toho, co je špatného na společnostech, když se snaží rozvrátit demokracii a nahradit ji fašismem, doplněnou falešnou historií, falešnými návrhy a falešnými projevy spravedlnosti, které jsou ve skutečnosti snahy rozdělit národ a postavit jednu skupinu proti druhé. 

Toto znamení bylo součástí firemní propagandy na podporu myšlenky, že domorodí Australané vlastní zemi Austrálie. To se odráží také v absurdním a rasistickém „Vítejte v zemi“, které jsou všichni nuceni před každým setkáním nebo shromážděním recitovat jako světský obřad, že každá malá část Austrálie je ve vlastnictví místního domorodého kmene, a my se musíme ptát povolení do něj vstoupit. 

Znak byl nepřesný a historicky nesprávný. Tam, kde jsem jel, nebylo území lidí Dharawal, ale bylo to jejich území, než o něj přišli. Prohráli to, protože prohráli válku s Angličany, kteří přišli a porazili je. Z nějakého zvláštního důvodu jsou v Austrálii stále ti, kteří nevěří, že mezi mnoha domorodými kmeny a britskými vojáky a osadníky došlo k válce.

Historie vypráví jiný příběh. Z nějakého důvodu se jim často říká pohraniční války. Tohle byla válka; byli tam bojovníci, oběti a zločiny. Je to krvavá historie, násilná historie a v mnoha případech hanebná, ale faktem je, že domorodá Austrálie prohrála válku nebo války proti nim bojovaly. 

Bylo povinností koloniálních úřadů postarat se o ty, kteří prohráli proti koruně. Je k trvalé hanbě Austrálie, že původní obyvatelé nebyli pečováni, povýšeni, respektováni nebo vítáni až mnohem později v naší historii. Vlády, církve a další společenské organizace mají na rukou krev, a to je temná pravda fikce této země míru Down Under. 

Faktem je, že původní země přestala být jejich a už to není jejich země. Ztratili to. Jejich lidé za to zemřeli, prolévali za to krev, a zatímco krev vsakovala do země, byla nad ní vztyčena další vlajka, ovládaly ji nové zákony a vlastnila ji nová autorita. Patří koruně a komukoli, komu je půda pronajata nebo poskytnuta.

Toto pravidlo se dokonce vztahuje na pozemky zajištěné podle zákonů Native Title; koruna postoupí tuto zemi žadatelům. Tomu říkáme historie a uděláme dobře, když si to budeme pamatovat, že stejně jako každá jiná válka v historii, vítězům patří kořist. Toto je přirozený řád věcí. 

Hlasové referendum bylo nemorální snahou vynutit světskou vinu, zvrátit přirozený řád a omezit svobodu kvůli rase. Selhalo to, protože Australané jsou nemocní z rasismu, politického pokrytectví a zvláštních zájmů. Výsledek referenda byl prostředníkem establishmentu, frakce v Austrálii, která se snaží svrhnout demokracii a nahradit ji fašismem. Vláda a jejich 60,000 XNUMXčlenná dobrovolná milice nám s přímou tváří řekly: ‚Brzy budeme hlasovat a vy musíte hlasovat pouze ano, jinak jste rasistický fanatik.'

Tento druh dětského odpadu je tím, co zbylo z australského politického diskurzu po téměř deseti letech propagace fašismu, která skutečně začala v dobách umírání Obamovy vlády v Americe. Pokud měsíc svítí na vodu, pak Amerika je měsíc a Austrálie je bledý odraz. Ti, kteří protestovali proti Covid Hysterii, byli označováni za teroristy, fanatiky a fanatiky, ale sledování pochodu bojovníků Yes po celé zemi mi připomnělo Hitlerjugend a čínské Rudé gardy, naverbované, oddané, s vymytým mozkem a naprosto loajální ke státu. 

co za tím bylo? Jde o peníze a moc; to je vždycky. Většina Australanů je jako všichni ostatní; chtějí jen pracovat, užívat si života a účastnit se rodinného a komunitního života v bezpečném a příjemném prostředí. Hlasují pro své zástupce a předpokládají, že jsou to oni, v nichž sídlí politická moc. Oni se mýlí. Moc spočívá v těch, kteří obcházejí a využívají demokracii k prosazování svých zvláštních zájmů. 

Austrálie, stejně jako všechny demokratické společnosti, přitahuje politické parazity, kteří za svou věc lobují za lukrativní existenci. Protekcionisté, bojovníci za lidská práva, ekologové, horníci, farmáři a církve jsou jen několika příklady těchto politických parazitů, kteří už léta sají krev demokracii.

Tato malá skupina lidí žije v jakési bublině – vysoké platy, nafouknuté ego, pohrdání obyčejnými lidmi a odhodlání obejít demokratický proces tím, že se dostane k politikům za zavřenými dveřmi. Toto obcházení demokratického procesu a koncentrace moci v rámci několika málo korporací nebo zájmových skupin je základním kamenem pro vznik fašistického státu. 

Čas od času má tento lobbing dokonalý smysl a rozšířené kauzy rezonují v širší komunitě. Prosazovat zvláštní zájmy a být schopen naverbovat nebo odrážet vůli národa je vzácná dovednost, ale někteří to zvládají. Často jsou však ambice těchto lobbistů tak mimo dosah, že jejich projekty zkolabují ve velkolepém stylu. 

V Austrálii bylo jedním takovým příkladem Hlasové referendum. Šlo o vinu zarážející bílou Austrálii se zvrácenou a nemocnou verzí historie, kterou propagovala malá skupina převážně bohatých domorodých lobbistů a jejich spojenců, všichni s ohledem na cenu – smlouvy, granty, moc a přístup k moci – a slintali tak moc, že ​​jim vzrušení zamlžilo oči a neviděli to do očí bijící, že obyvatelstvo nebylo přesvědčeno. 

Vidíte, tato malá, ale mocná skupina domorodých lobbistů a jejich bílých přátel má problémy a má to už desítky let. Podmínky pro domorodé Australany se zlepšují. Vládní programy, charitativní organizace a korporace udělaly mnoho pro to, aby toho dosáhly, stejně jako nové vzdělávací politiky, ale co je ještě důležitější, další etnické skupiny nyní soutěží o obrovské množství peněz, které tito domorodí lobbisté považovali za výlučně své díky svým zvláštním místo v australské historii. 

Na koláči blahobytu teď sedí u stolu více lidí, včetně tisíců ukrajinských migrantů, a každý dolar, který jde Ukrajincům, jsou peníze, které nepůjdou do sýpky, která zaměstnává domorodé lobbisty a jejich bílé přátele. Většina migrantů, kteří přijíždějí do Austrálie, je zde ráda a žasne nad tím, že je to společnost, která zdánlivě oslavuje rovnost a férovost pro všechny. Jejich vize Austrálie nezahrnuje dárky, zvláštní zacházení, fond sociální břečky a bílou vinu, které jsou součástí australské politiky od 1970. let. 

Hlas měl zajistit toto financování a moc dlouho do budoucna, a tak upřít novým migrantům právo a rovnost, o které tak vážně usilují. Pro lobbisty byl neúspěch Hlasu katastrofální katastrofou. Jako kompenzaci si mohou bezhříšní a neposkvrnění být jisti, že jejich jediný hlas má stále váhu a v příštích volbách si oni a všech 9.5 milionu rasistických fanatů, kteří hlasovali proti, mohou užívat to, čemu se říká demokracie, něco, co se fašisté tak horlivě snažili zvrátit. 

Pokud Austrálie patří domorodým lidem, i když prohráli válku, i když nezvítězili, tak proč se tam zastavovat? Tuto logiku lze jistě aplikovat na každý národ na každém kontinentu, na každou etnickou skupinu. Proč děláme výjimku pro Austrálii?

Čína má více než 50 etnických skupin, z nichž každá má svou vlastní historii, kulturu a identitu, a přesto jsou všechny Číňany. Možná by měl Peking vrátit veškerou zemi jejím původním obyvatelům; vždyť to byla jejich země a možná ji chtějí zase zpátky. Vezměte Británii. Původními obyvateli byli Britové, jejichž zemi napadli Němci, Francouzi, Vikingové a Holanďané. Je tam zastoupen téměř každý národ z Evropy. Možná by se země Anglie měly vrátit těm, kteří tam byli první, i když prohráli války, i když nezvítězili. 

Nedávno jsem se vrátil z Ruska. Ruská federace má asi 200 etnik a také domorodé národy, jako jsou Baškirové a Tataři, s vlastní historií a příběhy o jejich setkání a případné integraci v rámci bohaté etnické tapisérie, kterou je moderní Rusko. Petr Veliký nařídil zřízení továrny na měď hluboko v pohoří Ural, která vznikla v roce 1724, kde se první průmyslníci po mnoho let pouštěli do hořkého konfliktu s místními obyvateli. 

Byla to válka a Bashkir prohrál. Bojovali dobře a statečně a dnes jsou hrdí na svou historii, identitu a také na to, že jsou Rusové. Vezměte si Ameriku. Vrátí všechny své země původním Američanům? Koneckonců, oni tu byli první, je to jejich země a patří jim, podle nové logiky země Down Under. Celé směřování tohoto revizionistického pohledu na udělování práv domorodců je v rozporu se zákony historie a je zvrácené, nespravedlivé a nedemokratické. Zvláštní rasové zacházení v demokracii. Jaká to ostuda. 

Realita je taková, že války utvářejí svět a existují vítězové a poražení. Tak to prostě je. Jestli chceš zemi, jdi do války a vezmi si ji zpět. Jinak to není na vás, abyste se domnívali, a vaše existence spočívá na velkodušnosti, milosrdenství a morálce těch, kteří mají autoritu.  

Hlasové referendum bylo nelegitimním záborem půdy a odráží ducha doby. Podél hranic Ruska hledají zbytky starých říší návrat do slavných časů minulosti. Když padl Sovětský svaz, tyto ozvěny dávné moci začaly snít o tom, že staré hranice by mohly být obnoveny, staré sny by mohly být oživeny a staré bohatství by mohlo být znovu získáno. Polsko, Maďarsko a Ukrajina jsou jen některé z těch, kteří hledají časy slávy minulosti. Všichni vidí zemi jako moc, hranice jako bohatství a území jako dědictví.

Nechápou, že velikost může spočívat zcela v jiných věcech, a naznačuje to, že velký evropský projekt EU může selhat, protože někteří z jejích členů si přejí pokračovat v nelegitimním, nepodloženém a nepromyšleném hledání nepolapitelné minulosti, která je dávno pryč. Dokonce i Brexit předznamenal opětovný vzestup britského zájmu o Pacifik, který se projevil v AUKUS, ozvěně impéria. Německo také touží po starých dobrých časech. Ale minulost je pryč. Byl pohlcen prachem, připomínán ve snech a často tvarován zklamáním.

Skutečnou velikost najdeme v jedincích, kteří vědí, že mohou svobodně sledovat své životní cíle, svobodně vyjadřovat své názory, svobodně tvořit, svobodně pracovat, svobodně milovat a svobodně žít. To je skutečná velikost národa. Není to země, hranice nebo geografie, dokonce ani historie, je to svoboda. 

Nepochybujme o lásce, kterou mají lidé ke svým národům. Muži a ženy bojují pod svými vlajkami a umírají za svůj národ, který nazývají svým vlastním, národ, který milují, národ, kterému slouží, a národ, který je jejich. Bez ohledu na jejich příčinu nebo vlajku, historie je často příběhem mužů a žen, kteří skutečně věří ve své místo pod sluncem, a my respektujeme všechny, kteří bojují se ctí a milosrdenstvím. Můžeme si připomenout, že pouta, která sdílíme, přesahují vlajku a národ, a že pokud mluvíme o krvi, můžeme si být jisti, že stejná krev koluje ve všech našich žilách. 

Jak jsem řekl na začátku, měřítkem svobodné společnosti je, jak tato společnost přivádí lidi pod svůj prapor, pod svou vlajku, ty, kteří vyhrávají, ty, kteří prohrávají, ty na okraji a ty uprostřed. Svobodná společnost není taková, která připravuje speciální nabídky pro zvláštní lidi, ale taková, která nabízí možnost pozitivní budoucnosti pro všechny, taková, kde je každý vítán, a národ, kde každý může být domovem. To je svoboda a stojí za to za ni bojovat.



Publikováno pod a Mezinárodní licence Creative Commons Attribution 4.0
Pro dotisky nastavte kanonický odkaz zpět na originál Brownstone Institute Článek a autor.

Autor

  • Michael J. Sutton

    Dr. Michael J. Sutton byl politickým ekonomem, profesorem, knězem, pastorem a nyní vydavatelem. Je generálním ředitelem Freedom Matters Today a dívá se na svobodu z křesťanské perspektivy. Tento článek je převzat z jeho knihy z listopadu 2022: Svoboda od fašismu, křesťanská odpověď na psychózu masové formace, která je k dispozici prostřednictvím Amazonu.

    Zobrazit všechny příspěvky

Darujte ještě dnes

Vaše finanční podpora Brownstone Institute jde na podporu spisovatelů, právníků, vědců, ekonomů a dalších lidí odvahy, kteří byli profesionálně očištěni a vysídleni během otřesů naší doby. Prostřednictvím jejich pokračující práce můžete pomoci dostat pravdu ven.

Přihlaste se k odběru Brownstone a získejte další novinky

Zůstaňte informováni s Brownstone Institute