Selhal liberalismus?

Pokud máme přežít, potřebujeme koherentní politickou filozofii. Nejsem přesvědčený, že právě teď nějaký máme. V hnutí za lékařskou svobodu jsme opravdu dobří v popisu současné krize a kritice druhé strany. Ale naše platforma se zdá být: "Prosím, přestaňte nás otravovat a zabíjet." Kdyby to stačilo, už bychom vyhráli.

Pod našimi prosbami o tělesnou autonomii si myslím, že ve skutečnosti bojujeme za návrat k politickému a ekonomickému liberalismu (svobodní lidé a volné trhy). Ale myslím si, že si musíme promluvit o omezeních a rozporech tohoto přístupu. Otázka, kterou bych chtěl, abychom s námi diskutovali, je…

Selhal liberalismus?

Začněme definováním některých pojmů:

Liberalismus má dvě větve — politický liberalismus a ekonomický liberalismus.

Každý má rád politický liberalismus (nebo alespoň měl před Covidem):

• Svoboda projevu.
• Svoboda náboženství.
• Svoboda shromažďování.
• Ústavy, soudy, právní stát.
• Volby, vláda se souhlasem ovládaných.

To všechno jsou obrovská vylepšení oproti vládě králů, faraonů nebo kněží.

Politický liberalismus má tendenci vytvářet ekonomický liberalismus:

• Svoboda obchodování.
• Trhy.
• Právo na soukromý majetek.
• Právo vydělávat peníze, právo podnikat.

Každý je do určité míry motivován penězi (i když to není vždy rozhodující faktor). Politicky svobodní lidé tedy obecně požadují ekonomické svobody.

Klasický ekonomický liberalismus Adama Smithe

Mnoho našich myšlenek o ekonomickém liberalismu k nám pochází od Adama Smithe Anketa o povaze a příčinách bohatství národů. To jsem studoval ve svém Ph.D. než jsem začal pracovat na autismu a korupci ve farmaceutickém průmyslu. Ale jak doufám ukážu, existují způsoby, jak se tyto problémy prolínají.

Bohatství národů má 1,000 XNUMX stran ve dvou svazcích a pokrývá hodně prostoru. Ale jedna z věcí, které si lidé z knihy berou, je Smithova diskuse o „pekaři, sládkovi a řezníkovi“.

Smithův argument je, že pokud pekař, sládek a řezník zůstanou ve svém pruhu (jak bychom dnes řekli) a soustředili se na to, aby jejich podnikání bylo to nejlepší, co může být, „neviditelná ruka trhu“ bude vyrábět vysoce efektivní rovnováha mezi nabídkou a poptávkou, která řeší distribuční problémy toho, kdo dostane co lépe, než by kdy mohlo jakékoli vládní plánování. Takže trhy jsou morální a honba za soukromým ziskem produkuje veřejnou ctnost, veřejné blaho.

A to je ekonomický systém, ve kterém jsme žili posledních 250 let.

Okamžitě však narážíme na paradox:

Bohatství Skotska za Smithovy éry ano ne pocházejí od pekaře, sládka a řezníka.

Bohatství Skotska za Smithovy éry pocházelo ze skutečnosti, že skotští obchodníci ovládli trh s tabákem pěstovaným jako otroky v kolonii Virginie prostřednictvím kreativního využití úvěru. Skotští obchodníci podporovaní skotskými bankami stavěli obchody po celém Chesapeake, aby poskytli úvěr zemědělcům výměnou za slib, že prodají svou úrodu tabáku do obchodu, když přijde. Tabák byl silně závislý na otrocké práci, protože při sklizni listů se nikotin dostává do na kůže a do krevního řečiště a je tak intenzivní, že způsobuje nevolnost – takže svobodní lidé obecně neradi sbírají tabák. A tabák je neuvěřitelně ziskový, protože je návykový.

Kolonialismus obecně a otroctví zvláště vytvořily obrovský trh pro skotské vyrobené zboží včetně okovů, pánví na cukr (pro zpracování cukrové třtiny), lopat, děl a zbraní.

Takže za Smithovy éry jich byly miliony Libry šterlinků bohatství vytvořeného otroky proudící do Skotska a to financovalo rozkvět umění a kultury v Glasgow a Edinburghu. A ano, obchodníci s tabákem a ti, kteří jsou v ní zaměstnaní železárny Carron (přes záliv, kde Smith bydlel) pravděpodobně utratil peníze u pekaře, sládka a řezníka. Smithův ekonomický liberalismus však nebyl zdrojem skotského bohatství – bohatství pocházelo většinou z impéria.

To nutně neznamená, že politický a ekonomický liberalismus není fantastický – jen to, že mu Smith dává větší uznání, než si zaslouží, a přehlíží zbytek.

Politický a ekonomický liberalismus od Smitha po současnost

Pojďme si v několika větách projít následujících dvě stě let liberalismu, abychom se dostali do současné krize:

• S americkou revolucí se USA staly laboratoří politického a ekonomického liberalismu.
• USA vedly občanskou válku za ukončení otroctví. The 14^th Pozměňovací návrh udělil Afroameričanům v roce 1868 občanská práva.
• Ženy získaly volební právo po 19^th Novela v roce 1920.
• USA (spolu s našimi liberálními spojenci ve Velké Británii, Kanadě, Austrálii a Novém Zélandu) vyhrály druhou světovou válku, protože jsme byli schopni postavit tanky, čluny, letadla a bomby rychleji a lépe než nacistické Německo, komunistické Rusko nebo imperiální Japonsko.
• Afroameričané překonali století zákonů Jima Crowa schválením 24. dodatku (zakazujícího daně z hlavy) v roce 1964 a zákona o volebních právech z roku 1965 (který nařizoval generálnímu prokurátorovi prosadit právo volit pro Afroameričany).

To jsou pro lidstvo jednoznačné pokroky.

Ale staly se i hrozné věci. Ekonomický liberalismus vytvořil cykly rozmachu a propadu. Historický záznam naznačuje, že Anglie vyzbrojila ekonomický liberalismus způsoby, které způsobily bramborový hladomor v Irsku v polovině devatenáctého století (1845 – 1852). Bezuzdný liberalismus může produkovat obchody, dětskou práci, sexuální obchodování a vykořisťování životního prostředí.

Opravdu se nelze zbavit dojmu, že liberalismus a impérium jako by vždy šly ruku v ruce, že demokracie sahající až do dob starověkého Řecka je možná pouze díky impériu a vykořisťování. Když jsem v dobách před Covidem učil politologii, jeden z mých studentů, uprchlík ze Sýrie, řekl: „Liberalismus je jen sametová rukavice, která skrývá železnou pěst autoritářství.

V 20^th století došlo k rozkvětu liberalismu v USA a Evropě, zatímco americká armáda kobercově bombardovala civilisty ve Vietnamu, Laosu a Kambodži. USA požehnaly genocidě v Indonésii. A CIA svrhla demokratické vlády v celé Africe, Latinské Americe a na Středním východě.

Takže posledních asi 70 let máme liberalismus pro určité lidi doma a neokolonialismus v zahraničí.

Ale pak v určitém okamžiku nezůstaly žádné nové země, které by bylo možné dobýt, a násilí, které dříve směřovalo ven, aby zajistilo zdroje a trhy, je nyní namířeno dovnitř na občany v rozvinutém světě. To, co je nyní kolonizováno, jsou naše těla, naše buňky a samotná naše DNA.

Kolaps liberalismu

Během pouhých 75 dnů na začátku roku 2020 zmizel politický liberalismus ze Spojených států, Evropy, Kanady, Austrálie a Nového Zélandu.

• Svoboda projevu? Pryč.
• Svoboda shromažďování? Pryč.
• Ústava? Pryč.

Bez jediného slova protestu od takzvaných liberálů (které nyní nazýváme „progresivisty“) v naší společnosti.

Ekonomický liberalismus zmizel krátce poté:

• Globální ekonomika byla vypnuta v březnu 2020.
• Nadnárodní korporace (Amazon, Target, Home Depot) získaly zvláštní status, zatímco malé podniky byly uzavřeny (mnoho z nich trvale).
• Majitelům nemovitostí bylo zakázáno vybírat nájemné.
• Nevolení byrokraté rozdělili pracovní sílu na „nezbytnou“ a „nepodstatnou“.
• Vláda převzala ekonomiku a zaplavila ji nově natištěnými penězi, což vyvolalo masivní nárůst inflace.

Bez jediného slova protestu od klasických ekonomických liberálů (co dnes v USA nazýváme „konzervativci“).

To vše je hluboce zvláštní. Politický a ekonomický liberalismus byl hegemonický 250 let a pak zmizel, teplouš, bez výstřelů a bez debat. Moderní liberální demokracie byla tak dominantní, že renomovaný politolog Francis Fukuyama v roce 1989 prohlásil, že jsme dosáhli „konce dějin“. A o 31 let později to bylo pryč.

Fašismus zúčastněných stran

Namísto liberalismu byl shora zaveden systém zainteresovaného fašismu. Ve 20. století byl fašismus organizován podle rasové, etnické a národnostní linie. Fašismus zainteresovaných stran je jiný – je to druh syrové třídní války, kde vládnoucí třída vyhlásila válku zbytku lidstva, protože mohou, protože je to výhodné. Jak jsem tvrdil před Také si myslím, že nás vládnoucí třída zabíjí, protože je to pro ni vzrušující (viz: teorie #8).

Existuje asi 10 kartelů které ovládají USA, ale hlavní zájmy pohánějící fašismus zainteresovaných stran jsou:

• Big Pharma;
• Big Tech;
• Vojenští dodavatelé; a
• Vláda.

Od občanské společnosti se jen očekává, že bude poslouchat. O všem rozhoduje prováděcí nařízení. Vláda se souhlasem ovládaných zanikla. Ideologie, která nyní vládne naší zemi, vychází z přesvědčení, že:

• Farmaceutický stát vlastní vaše tělo.
• Farmaceutický stát je vševědoucí.
• Farmaceutický stát je neomylný.
• Pharma stát se chystá snížit náklady tím, že bude mít méně zbytečných jedlíků.

To je politická a ekonomická ideologie Demokratické strany, mainstreamových médií, největších investičních manažerů, akademické obce, vědy a medicíny a téměř všech elitních institucí v této zemi. To není nějaká předpokládaná budoucí dystopie, to je ideologie, která právě teď vládne naší zemi.

Mezi vytvořením zbrojeného viru, zablokováním přístupu k běžně dostupným ošetření, zavedení smrtících nemocničních protokolů, autorizace toxického Remdesiviru a injekční aplikace nejnebezpečnějších vakcín v historii, Stakeholder Fascism zabil již více než 7 milionů lidí po celém světě.

Je liberalismus viníkem nebo obětí?

Zde je to, co se stále snažím zjistit: je současná krize výsledkem selhání liberalismu?

Na jedné straně tu máme marxistickou kritiku liberalismus vždy vede k fašismu. Argument zní asi takto:

• Ekonomický liberalismus může být v pořádku na generaci nebo dvě.
• Talent ale není ve společnosti rozložen rovnoměrně.
• Úzká místa a kartely jsou ziskové.
• Konkurence ustupuje chování při hledání renty která brzdí ekonomický růst.
• Brzy se bohatství soustředí v několika rukou, absolutní moc korumpuje absolutně a bohaté korporace převezmou vládu a použijí ji ke svým vlastním cílům – což je docela dobrý popis toho, co se stalo v roce 2020.

Pokud je to tak, měli bychom chtít najít alternativu k liberalismu.

Ale na druhou stranu lze velmi důrazně tvrdit, že současná krize je útokem na liberalismus. V takovém případě by hnutí za lékařskou svobodu mělo bojovat za návrat k liberalismu. Legendární Substacker eugyppius ve svém článku argumentoval podobným způsobem: „Pomalá smrt progresivní historie a blednoucí příslib liberální budoucnosti: "

• Lidé se konečně mohli najít na internetu;
• Svět se demokratizoval (tj. liberalismus ve skutečnosti probíhal pro rostoucí podíl populace); a
• Ještě bych dodal: Rodiče dětí postižených vakcínou si mohli vzájemně porovnat poznámky a zjistit, jak se jejich děti zranily.

To vyděsilo vládnoucí třídu a vyhlásili nám válku přes Covid.

Ale než se příliš spokojíme s myšlenkou, že liberalismus je cestou vpřed, musím si položit několik dalších otázek:

Pokud je liberalismus tak velký, jak jsme se dostali k fašismu zainteresovaných stran, který vedou úplně stejní lidé, kteří se prohlašovali za liberály?

Může někdy liberalismus přežít sám o sobě bez impéria? Může liberalismus existovat při absenci bilionů dolarů stimulů generovaných vykořisťováním?

Jiný způsob, jak říci, je, že byl liberalismus skutečně někdy ve společnosti zkoušen shora dolů, a pokud ano, fungoval by a jak by vypadal? Mám pocit, že to vypadá jako nějaká mennonitská komunita s velmi skromnými příjmy a životní úrovní. (Ne Amish, ale Amish-sousedící = Mennonit.) V těchto komunitách nikdo neřídí Teslu, protože pekař, sládek a řezník ve skutečnosti nevytvářejí tolik ekonomické aktivity.

A je-li návrat k liberalismu to, co chceme, jaké záruky je třeba zavést, aby se fašisté znovu nezmocnili, až budou chtít příště zvýšit čtvrtletní zisky?

Proč investovat do čističky vzduchu?

Druhá strana má křišťálově jasno v tom, co chtějí. Mají politickou filozofii — fašismus zainteresovaných stran. Ano, obléknou to hezkými jmény a budou tomu říkat „veřejné zdraví“, „záchrana planety“ nebo „záchrana babičky“ – jako vždy fašismus. Každý od Světové zdravotnické organizace přes Světové ekonomické fórum až po USA. Kongres do amerických médií má své rozkazy.

Provádějí plán. A plánem je fašismus stakeholderů. Lidé, kteří nám to dělají jako Fašismus zúčastněných stran si myslí, že je to přirozený řád věcí, a zdá se, že jsou potěšeni kolapsem moderní liberální demokracie.

Pokud máme přežít, musíme vyprávět lepší příběh než oni. Právě teď se zdá, že příběh, který vyprávíme, je, že když převezmeme moc, vrátíme se ke klasickému politickému a ekonomickému liberalismu – a tentokrát to bude lepší. Ale to, co se snažím naznačit, je, že v tom příběhu jsou díry. Liberalismus se teď cítí jako Maginotova linie a fašisté kolem ní opět projížděli.

Máme-li přežít, potřebujeme koherentní politickou filozofii, kterou lidé mohou nazývat svou vlastní. Pokud hodláme navrhnout, že liberalismus je cestou vpřed, musíme být schopni vysvětlit, proč byl v roce 2020 tak rychle opuštěn a jak budeme dále řešit rozpory, které liberalismu vlastní.

Myslím, že máme lepší příběh — věříme v suverenitu jednotlivce a posvátnost jednotlivců a rodin. Ale lidé jsou chybná stvoření, jsme světlo i tma. Liberalismus uvolňuje lidský rozkvět a kreativitu lépe než jakákoli jiná cesta v historii. Ale jakákoli teorie postavená na suverenitě jednotlivce nevyhnutelně naráží na lidskou slabost a lidskou slabost.

Znovu publikováno od autora Náhradník