Obličejové masky nejsou pouhou „nepříjemností“

Jedním z nejostřejších argumentů zastánců nuceného maskování je určitá variace „je to jen nepříjemnost“, takže/a/nebo „proč s tím musíte dělat tak velkou věc“. (Aby bylo jasno, toto není legitimní vědecký ani faktický argument pro přijetí jakékoli politiky, ale o tom tento článek není.) Z velké části se vyhnu problémům, které jsou typické pro maskování dětí – to, co je jasně institucionalizované dítě zneužívání – a pro lidi se zdravotním postižením nebo prožitým traumatem, protože mnoho škod způsobených maskami je snadno zjevných a snadno formulovatelných.

Navenek se toto tvrzení jeví jako morálně a fakticky přesvědčivý argument. Koneckonců, pokud by masky měly nějakou smysluplnou účinnost, nebylo by cenným kompromisem vydržet trochu nepohodlí, aby se snížilo mnohem horší utrpení a smrt, které by jinak covid způsobil?

Přesto tento argument – ​​„o co jde“ – neodpovídá tomu, kolik lidí zažívá masky a jejich mandáty, včetně prakticky každého, kdo s maskováním jako politikou nesouhlasí. Je nepopiratelné, že miliony lidí jsou obličejovými maskami mučeny mnohem více, než bychom očekávali, že je rozumné nebo dokonce možné u něčeho, co je skutečně jen „nepříjemností“. Lidé obecně hluboce netrpí maličkostmi.

Jinými slovy, obličejové masky jsou pro mnoho lidí zjevně mnohem větší zátěží, než jak se zdá povrchní; a přesto málokdo dokáže sám přijít na to, co je na nich tak urážlivého nebo hrozného. Cílem tohoto článku je vyjmenovat některé z nesčetných škod a emocionálního zneužívání způsobeného nuceným maskováním, konkrétně těch, které je obtížné formulovat nebo identifikovat spojení s maskováním.

Co je tedy na nošení roušek vlastně tak důležitého?

Stručně řečeno – jak bylo právě řečeno – nošení roušek je pro mnoho lidí něco, co je nesmírně stresující a něco, co vyvolává neobyčejně silné negativní emoce. To je prostě realita, bez ohledu na to, zda takové pocity „dávají smysl“.

Obecně platí, že pokud někdo něco cítí silně, má to svůj důvod; nebo jinými slovy, existuje něco, co vyvolává silné emoce. A zdrojem těchto pocitů nemusí být věc, ke které se city váží. Jediné, na čem záleží, je, že pocity existují, ať jsou jakkoli zavádějící.

To neznamená, že realita pocitů by měla být dominantním hlediskem nad vším ostatním. Současné radikální hnutí za „sociální spravedlnost“, které povýšilo subjektivní „identitu“ člověka na určující charakteristiku člověka, je Reductio ad Absurdum spočívající v zakotvení subjektivních pocitů namísto samotné objektivní reality.

Pravdou však je, že emocionální strádání a utrpení lidí je zcela reálné. Takže i když jste náhodou zastánci maskování a nošení masek vás vůbec netrápí, neznamená to, že by hluboce skličující zážitek někoho jiného byl méně skutečným zážitkem. 

Následující seznam není vyčerpávající, je pouze souborem některých faktorů, které způsobují, že nošení roušek, zejména nucené maskování, je pro mnoho lidí tak stresující.

Je třeba mít na paměti několik důležitých věcí:

1. Ne každý uvedený problém platí pro každého, kdo považuje masky za znepokojivé.
2. Každý problém zesiluje ostatní, takže kumulativní úzkost je mnohem větší než součet jejích částí. Je to jako rozdíl mezi 1+2+3+…10 a 1x2x3x…10 (55 vs 3,628,800 XNUMX XNUMX).
3. Tento seznam není vyčerpávající.
4. Krátká vysvětlení jsou určena k tomu, aby poskytla trochu podrobnější pohled na to, jak mohou lidé obvykle prožívat tento konkrétní stres. Jejich účelem není komplexně definovat problematiku.

Emoční stresy maskovacích mandátů

Zbavení osobní autonomie

Zbavit někoho jeho osobní autonomie je stresující a ponižující. To je zesíleno, když se jedná o něco, co je emocionálně zatížené, podléhá silným názorům a pocitům, souvisí s morálkou/hodnotami a/nebo je to něco, co má za následek, že nemáte schopnost dávat pozor na svůj vlastní zájem. Svobodná vůle je určujícím rysem bytí člověka a její zrušení je vnímáno jako útok na vlastní individualitu.

Pocit bezmoci

Být vydán na milost a nemilost svévolným a svévolným rozmarům druhých ve vás vyvolává pocit bezmoci, který je extrémně stresující a vyčerpávající a nakonec může člověka psychicky a emocionálně zlomit, a proto je oblíbenou taktikou tyranů ke zlomení vůle. obyvatel tak, že jsou příliš zlomení na to, aby se vzbouřili (viz Stalinova hrůzovláda).

Zneplatnění vaší osobní identity

Maskování je nyní – bez ohledu na věcné zásluhy – politickým symbolem společnosti. Být nucen se maskovat znamená z definice být nucen ustoupit ve svých vlastních činech – a co je horší, ve svém veřejném vystoupení – své ideologické a/nebo politické opozici. Představte si, že by se vláda rozhodla zavést povinné nošení náboženské čepice pro každého – můžete použít stejný argument, jaký se používá pro maskování – co je na tom velký problém, sotva si toho všimnete atd. – jsem si docela jistý, že například ateisté by velmi silně pociťují útok na svou osobní identitu.

Útok na váš smysl pro morálku / Vyvolání pocitu, že jste nemorální a sobci

Maskovací mandáty nutí lidi, kteří jsou proti, aby si uvědomili, že jednají nemorálně a sobecky ze dvou důvodů. První je, že společnost zakotvuje do zákona, že to, jak jednáte, je nemorální a sobecké, což je veřejné prohlášení světu, že jste nemorální a sobecké. Druhým je, že to, jak jednáte navenek, má vždy vliv na to, jak jste padli a vnitřně se identifikovali, takže neustálé nošení masky nahlodává vaše vnitřní přesvědčení – i když to dokážete odolat, uvnitř to vytváří určitý stupeň kognitivní disonance. Nikdo nemá rád pocit, že je zlý nebo sobecký.

Odstraňuje / ničí lidské interakce

Kvalita a povaha sociálních interakcí je značně snížena. Každá interakce za maskami je zásadně odlišná. Interakce tímto způsobem může být mimo jiné smutná, skleslá, izolovaná, chladná a/nebo krutá.

Postupem času změní vaši osobnost

Obličejové masky jsou radikálním a nepřirozeným zásahem do normálního duševního a emocionálního fungování. Postupem času to může změnit vaši osobnost – například se stanete méně společenskými, méně společenskými, podezřívavějšími, snížíte tendenci nebo touhu být laskaví a tak dále.

Proměňuje ostatní lidi v násilnické tyrany

To má zachytit fenomén podskupiny lidí, kteří se proměnili v kruté a zlé jedince a zneužívají lidi, nad kterými mají moc. 

Obecný pocit uvěznění v noční můře

Mnoho lidí cítí jasný a zřetelný pocit, že jsou uvězněni v jakési perverzní noční můře v důsledku politiky covidu, což je extrémně skličující zážitek, zvláště když máte pocit, že konec není v dohledu.

Elementární nedostatek spravedlnosti 

Lidé jsou velmi citliví na spravedlnost a při nespravedlivém zacházení mohou pociťovat obrovský stres a úzkost, zvláště když je nespravedlivé zacházení hrozné. Zásady maskování jsou doslova vnucovány některým lidem, aby se jiní lidé mohli cítit bezpečněji – groteskně nerovné zacházení, které za účelem pomoci emocionálnímu zdraví promaskerů vyděšených k smrti covidem, bude mentální a emocionální zdraví všech ostatních být pošlapán nuceným maskováním. Mandáty maskování navíc přednostně zakotvují politické, morální a ideologické názory a cítění jednoho segmentu společnosti bez jakéhokoli ospravedlnění.

Opakovaná zkušenost se „prohrou“ v rozhodnutích veřejné politiky

Zkušenost, že znovu a znovu a znovu prohráváme v podstatných, významných rozhodnutích veřejné politiky, je sama o sobě velmi skličující. To je shodou okolností jedna z nejvýraznějších animačních sil, které řídily Trumpovu voličskou základnu – že měli pocit, že vždy znovu a znovu a znovu a znovu prohráli. Politika Covid pro podstatnou část populace byla sérií zničujících ztrát, protože prakticky každá politická volba se proti nim obrací.

Pocit, že na ostatních záleží, zatímco já ne

To je kromě nedostatku spravedlnosti zřetelná tíseň – že „na mně nezáleží“; toto je značně zesíleno, když „záleží na ostatních lidech“. To mají lidé, kteří jsou systematicky přehlíženi, tendenci cítit a je to velmi bolestivé.

A to je zvláště výrazné u rasových menšin, které to tak cítí již z dřívější historie — většinou bílé liberální elity vnucují své preference černochům a dalším menšinám.

Stres z potíží s komunikací

Frustrace, která pochází z problémů s komunikací, je nedoceněná a má tendenci zanechávat lidi otrávené, frustrované a stresované. 

Poškození z neúspěšné komunikace

Tato konkrétní újma má také další, hmatatelnější rozměr – lidé, kteří mají problémy s komunikací, se často jednoduše vzdají a vzdát se je samo o sobě dalším stresovým faktorem, který lidi ochromuje. Pokud mluvíte se svým lékařem a „vzdáte se“ místo toho, abyste se ujistili, že rozumíte tomu, co se vám snažil říci – zejména starší lidé, kteří mají psychologicky tendenci se rychleji vzdávat a mají pro začátek větší vrozené potíže s fyzickým sluchem – to by mohl být velký problém.

Tíseň neustálého obtěžování

Maskovací mandáty jsou neustálým zásahem do osobních životů lidí, který v lidech vyvolává pocit podráždění – „nech mě už na pokoji“ / „nech mě žít v míru“. Základní lidskou potřebou je nenechat se neustále obtěžovat ostatními.

Život v neustálém stavu starostí, strachu a hněvu

Vědomí, že se musíte podřídit mandátům masky na mnoha místech, kam musíte jít, ve vás vždy pociťuje různé negativní a nezdravé emoce.

Vyčerpává radost z mnoha různých činností

Vezměte si například nákupy. Pro mnoho lidí je nakupování volnočasovou aktivitou, která může být účinným emocionálním detoxem od životních stresů... ale ne, když k tomu musíte nosit masku.

Život v neustálém stresu ze sociálních vymahačů

Lidé, kteří jsou odpůrci nařčení masky, nevyhnutelně nebudou nijak zvlášť horlivě následovat je do „T“, ať už to bude nechat si masku sklouznout po tváři, sem tam si ji na pár minut sundat nebo jen žvýkat pytel s arašídy po dobu 3 hodin. Vždy existuje základní stres z neustálé nutnosti být ve střehu před „maskovou policií“ (ať už jsou to skuteční policisté nebo jen opravdu otravné Karens).

Veřejné ponížení

Zmíněná „masková policie“ je často extrémně horlivá – opravdu bez pantů – oblékání na veřejnosti nerespektující osobu je běžným jevem. Veřejné ponížení může být traumatizující zážitek.

Emoční zneužívání

Mandáty maskování zanechávají v mnoha lidech pocit emocionálního zneužívání. To je způsobeno jak maskováním, které je lidem vnuceno přes veškerou duševní a emocionální úzkost, kterou způsobuje – jinými slovy zneužívání –, tak neustálou manipulací, která je charakteristická pro násilníky a která je nedílnou součástí mandátů pro maskování.

Šikana prostá a jednoduchá

Maskovací mandáty jsou nuceným nátlakem zaseknutým v hrdlech těch, kteří je silně nesnášejí. Tohle je krutá šikana. Nikoho nebaví cítit se šikanován nebo být mu vnucována vůle někoho jiného proti jeho vlastní vůli. 

Strach být pod kontrolou někoho, koho nenávidíte

Představte si to takto: Představte si dva lidi, kteří soupeří o stejné povýšení, kteří se navzájem nenávidí, a pak se vítěz stane šéfem poražených. Toto je další, samostatná urážka poraženého. Stejná myšlenka – lidem proti maskám je specificky diktováno právě těmi odpůrci, kterými opovrhují, a právě v otázce, o kterou bojují. Není to jen na národní úrovni – to platí spíše o bojích místních okresů nebo školních rad, a to je spolehlivý recept na špatnou krev a trvalé nepřátelství.

„Daň“ za nákup masek, které jsou méně nepříjemné 

Mnoho lidí se rozhodlo koupit si lepší masky než ošklivé chirurgické masky široce dostupné všude, protože jsou mnohem méně nepříjemné (a mnohem hygieničtější a podléhají výrobním normám a kontrole kvality). To samo o sobě je další nedůstojnost – pokud nám chce vláda uvalit drakonický mandát, to nejmenší, co může vláda udělat, je dát k dispozici pohodlné masky, zvláště vezmeme-li v úvahu, že vláda všude hází hotovost kvůli covidu – je to další urážka a nerespektování z lidí, kterým jsou vnucovány, v tom smyslu, že je prostě chladné jednat tímto způsobem vůči někomu jinému, buďte alespoň trochu vnímaví a snažte se, aby vaše vlastní mandáty byly co nejsnesitelnější pro lidi, kterým vnucujete.

Iracionální vládní akce plodí pocit strachu a nestability

Sledovat, jak vláda jedná takto fakticky iracionálním způsobem, je samo o sobě pro mnoho lidí velmi stresující, stejně jako život v iracionálním režimu. Pocit stability a důvěry ve svět je zakořeněn nutností ve víře, že racionalita je v určitém bodě omezujícím principem toho, co jsou vláda a lidé/instituce s mocí ve společnosti schopny a ochotny dělat. 

Způsobuje, že lidé pochybují o svém smyslu pro realitu

Samotný fakt tvorby šílené politiky je sám o sobě hluboce destruktivní pro smysl lidí pro realitu. Jinými slovy, existuje obrovská kognitivní disonance na jedné straně s vědomím, že maskování je šílenství, ale na druhé straně při sledování vlády, jak uděluje maskovací mandáty – je velmi těžké mít skutečné emocionální přesvědčení, že v podstatě celá lékařská komunita a všechny instituce společnosti se úplně zbláznily. Taková kognitivní disonance je velmi psychicky škodlivá pro váš pocit sebe sama a pro váš smysl pro realitu a je také psychicky a emocionálně vyčerpávající.

Ničí u lidí pocit důvěry a stability

Být nucen dělat iracionální a šílené věci nahlodává pocit důvěry člověka, že ve společnosti existuje základní racionalita – něco, co lidem obecně poskytuje pocit stability a bezpečí v životě. Je znepokojující mít pocit, že neexistuje absolutně žádný racionální omezující princip pro vládní akce nebo politiku, protože to z definice znamená, že neexistuje nic, čemu byste mohli věřit, že je posvátné a mimo vládu (nebo někoho jiného) přichází a ničí. (To také aktivně narušuje sociální strukturu, která závisí na tom, že lidé jsou racionální.)

Ničení lidskosti a důstojnosti lidí

Když jste nuceni jednat iracionálně, ztratíte pocit důstojnosti jako lidské bytosti s intelektuální schopností, která odlišuje člověka od zvířat. Jinými slovy, čím více jste potlačováni v jednání v souladu s inteligencí, tím méně cítíte jedinečnou transcendenci toho, že jste lidskou bytostí – když se k lidem chováte jako ke zvířatům, cítí se jako zvířata.

Dehumanizace prostřednictvím nucené anonymity

Obličej je nejviditelněji projevující se charakteristikou, která vás odlišuje jako jedinečného jedince. Masky, které vám zakrývají obličej, vás do určité míry zbavují pocitu, že jste jedinečný jedinec, a místo toho se cítíte spíše jako číslo než jako osoba. Také to narušuje váš smysl pro lidskost druhých, protože se nevyhnutelně trénujete vnímat ostatní lidi jako postrádající lidskost.

Jsou tak zatraceně nepohodlní

Nošení roušek může být extrémně nepohodlné, zvláště při dlouhých úsecích najednou. Mohou být také docela nepříjemné na nošení – pokud kýchnete do masky, no……

Pragmatic Harms of Mask Mandates

Podporuje autoritářství a fašismus

To je pravda, jak je napsáno – vzestup autoritářské a tyranské vlády byl stejně šokující jako rychlý. Maskovací mandáty – které jsou objektivně drakonické a autoritářské bez ohledu na to, zda jsou vědecky opodstatněné – v lidech internalizují, že autoritářské vládnutí je normální, přijatelné a není zlé. Tohle je problém. Každý genocidní režim začínal tímto způsobem. To samo o sobě je dostatečné ospravedlnění pro boj s maskovacími mandáty „až do smrti“.

Na mnohem příbuznější úrovni, maskovací mandáty zvykají vládní úředníky chovat se jako tyrani a užívat si své nově nalezené diktátorské pravomoci, což je „výhoda“, se kterou se jen velmi pravděpodobně dobrovolně nerozejdou. 

Podporuje náboženský kultismus

Masky se staly náboženským symbolem virtuozity fanatického kultu iracionálních přesvědčení, který pro členy kultu zcela opustil myšlení (jako osamělí řidiči nosící masky v autech). Kulty spáchaly některá z nejstrašnějších a nejbizarnějších zvěrstev za poslední století.

Společensky podmiňuje občany, aby byli učenliví a nemyslící

Autoritářské mandáty, které jsou založeny pouze na slovech lidí („odborníků“), zejména v příkrém rozporu s fakty a zdravým rozumem, podmiňují lidi, aby byli učenliví a na nic nemysleli (jelikož jejich intelekty a názory jsou pohrdány a řečeno být příliš nekvalitní na to, aby byl legitimním zdrojem znalostí pro kohokoli, včetně nich samotných). To ničí živost a energii společnosti a podmiňuje lidi, aby se nepovažovali za individuálně schopné bytosti, které mají potenciál dosáhnout velikosti, kritické hnací síly nutné k tomu, aby přiměly lidi, aby ze sebe něco udělali.

Balkanizuje společnost

Maskovací mandáty pomáhají dále zasévat rozdělení a nepřátelství mezi frakcemi společnosti tím, že utlačují jednu frakci a zároveň dávají druhé frakci morální důvody k tvrzení, že antimasková frakce tím, že se neřídí politikou mandátu, porušuje zákon. a jednají nemorálně, jak je definováno společenským schválením mandátu maskování jako zásadního zdravotního opatření.

Všeobjímající Harms of Mask Mandates

Stres

Nejzřejmější obecnou škodou přikázání masky je stres. Je známo, že stres je agresivně destruktivní pro vaše zdraví a něco, co významně zhoršuje každý známý zdravotní stav. Vše, co je uvedeno výše, způsobuje, že postižení lidé jsou ve stresu. 

Porušení sociálního paktu

Když je část společnosti tak svévolně destruktivní vůči jiné části společnosti, společnost ztrácí svou legitimitu v očích utlačovaných a právní stát je nenapravitelně nahlodán, protože jedna strana jednoduše vnucuje svou vůli druhé straně bez ohledu na zákony. , konvence a normy společnosti; a to bez jakéhokoli omezujícího principu. „Právní stát pro tebe, ale ne pro mě“ není právním státem a nemá žádnou morální legitimitu, aby „ty“ respektoval nebo dodržoval.

Neurčitá povaha utrpení

Neurčitost situace je sama o sobě zdrojem značného utrpení nebo mocným zesílením utrpení, které již člověk prožívá. Je nekonečně snazší a snesitelnější zvládnout utrpení, že můžete vidět jeho konec, až pomine, oproti utrpení, které se zdá být nevyhnutelné a nekonečné. (Pocit, že utrpení je nevyhnutelné, je všudypřítomný faktor, který vede lidi k sebevraždě.)

No tak, většina z nich je hloupých?

Konečným útočištěm někoho, kdo je uvězněn fakty, je pohrdání a výsměch. Lidská přirozenost vede člověka k tomu, aby se cítil a jednal posměšně kvůli něčemu, co vyžaduje hloubku, aby to pochopil. Lidská přirozenost má také silnou tendenci nejen popírat, ale zesměšňovat vše, co zpochybňuje morálku a obezřetnost vašich názorů a činů. Lidem se tak říká, že jejich zkušenosti a utrpení v souvislosti s maskováním nejsou skutečné a nedávají smysl – jedna z nejzákeřnějších a nejodpornějších forem hrubé manipulace.

Je velmi obtížné získat ocenění a pochopení pro většinu věcí na tomto seznamu. Na druhou stranu je mnohem snazší zničit jakýkoli smysl pro pochopení a emocionální vědomí těchto věcí – vše, co je nutné, je jedna hloupá čára, která celou tuto představu pohrdá jako klam. Taková je síla posměchu, že jeden vtipný zinger může zcela porazit vědomí získané mnoha hodinami přemýšlení a introspekce.

Takže ne, to nejsou hlouposti a pocit, že to z tebe neudělá dítě. Toto obvinění není nic jiného než panický výsměch, který je poslední obhajobou někoho, kdo nemůže diskutovat o skutečných faktech.

Manipulativní povaha zneužívajícího vztahu

Jednou z učebnicových taktik používaných násilníky k udržení kontroly nad násilným vztahem je definovat kontext a fakta čehokoli souvisejícího se vztahem tak, aby se oběti takříkajíc dostal do hlavy a zkreslil její smysl pro realitu tak, aby nebyla schopna. formulovat – dokonce i sami sobě – fakt jejich zneužívání a viktimizace. 

Jak všichni vidíme, neustálá tvrzení „masky nejsou velký problém“, „není žádný myslitelný důvod, aby si někdo myslel, že masky mohou být škodlivé“ atd., toho dosáhli docela efektivně. Cílem tohoto článku bylo odhalit tuto zhoubnou a urážlivou lež s cílem znovu posílit postavení obětí nuceného maskování proti zastáncům politiky masek, kteří jsou urážliví a manipulativní. (Někdy jsou zásady maskování zaváděny neochotně, aby se přizpůsobily politické nebo právní realitě, kde je maskování tou nejméně destruktivní možností.)

To lze shrnout jako další typ emočního utrpení způsobeného zastánci mandátu pro masky:

Tvrzení, že „roušky jsou jen nepohodlné“, se rovná hrubé manipulaci, která obětem nuceného maskování krade schopnost identifikovat a formulovat utrpení a újmu, kterou zažívají nuceným nošením masek.

Abych to uzavřel, citát v horní části tohoto článku od DA Hendersona – široce připisovaného za vymýcení pravých neštovic – je velmi odhalující:

"Zkušenosti ukázaly, že komunity, které čelí epidemiím nebo jiným nepříznivým událostem, reagují nejlépe a s nejmenší úzkostí, když je normální sociální fungování komunity nejméně narušeno."

Je těžké si představit větší narušení normálního života než vysoce viditelné a symbolické masky, které se všude nosí.

Znovu publikováno od autora podbalit.