Úvahy o Brownstoneově konferenci 

Konference a galavečer v Brownstone v roce 2023 byly skutečně povznášejícím zážitkem, s tolika jednotlivci z velmi odlišného prostředí a systémů víry se sešlo za ušlechtilou věc boje za pravdu proti těm, kteří od roku 2020 prosazovali agendu strachu a lží.

Během odpoledního panelu o vědě Robert Malone řekl něco, co mě zaujalo:

Jsme uzavřeni ve smyčce přemýšlení o krizi Covid a neuznáváme paralelu klimatické krize, která má stejný ekosystém. Pokud se dostaneme nad to, co vidíme, je, a já tomu budu říkat, falešné náboženství. Používáme termín scientismus, není to technicky přesný termín, který by odrážel [realitu]; scientismus je systém víry, že jediné věci, které jsou pravdivé a skutečné, jsou ty, které můžeme pozorovat a detekovat... Ale používáme to jako eufemismus pro... zbrojení k prosazování jiných agend, včetně politických a ekonomických mocenských agend. To je to, co se skutečně děje: plášť vědy, který nahradil plášť náboženství, pokud jde o veřejné vnímání autority, být arbitrem pravdy a správnosti ve světě.

Toto téma se odráželo v úžasný hlavní projev uvedl Ramesh Thakur, kde poznamenal, že „[probuzený] světonázor a hodnotový systém se stal v západních společnostech převládajícím náboženstvím. Ti, kdo by zpochybňovali metafyzické přesvědčení a rituály Svaté říše Woke, jsou menšinoví kulturní devianti. Ve svém projevu demonstroval konvergenci wokismu a covidianismu a také zdokumentoval různé způsoby, kterými byla věda zkažena, aby se stala Vědou™, která se stala tělem v osobě Anthonyho Fauciho.

Tento přesný fenomén vědy vydávající se za náboženství byl klíčem k argumentu, který jsem uvedl můj první článek pro Brownstone, kde jsem pozoroval:

Bylo to, jako by se celý svět zřekl všeho, co bylo dříve pravdivé, a nyní přijal nové vyznání, nový zákoník a nový kult. Uzamčení bylo katechumenátem, masky byly náboženským oděvem, vakcíny byly iniciací a s každým nevěřícím v našem středu by se mělo zacházet jako s čarodějnicemi, které způsobují nemoci a smrt.

Pokud doufáme, že pokročíme vpřed, musíme uznat povahu a limity vědeckého bádání, aby se vědci přestali náhodně stávat vůdci kultu. V tomto smyslu bych rád naznačil, že moudrost svatého Tomáše Akvinského může být pro tento úkol užitečná.

Přechod do středověku o slovní vědě

Moderní použití slova „věda“ se radikálně liší od jeho použití ve starověku a středověku. Teprve v polovině 19. století začala „věda“ konkrétně odkazovat na fyzický a přírodní svět. Místo toho vidíme, že před modernitou to odkazovalo obecněji k vědění a vědění:

polovina 14c., „stav nebo skutečnost vědění; co je známo, znalost (o něčem) získaná studiem; informace;" také „jistota znalostí, jistota, jistota“, ze starofrancouzské vědy „znalost, učení, aplikace; korpus lidského vědění“ (12c.), z latinského scientia „vědění, vědění; odbornost,“ od sciens (genitive scientis) „inteligentní, zručný“, přítomné příčestí scire „vědět.

Tomáš Akvinský, stejně jako Aristoteles a Boethius, chápal spekulativní vědu tak, že má tři rozdělení, která jsou se vyznačují svými předměty: 

(i) fyzikální věda uvažuje o věcech, které jsou závislé na hmotě a pohybu jak pro jejich bytí, tak pro jejich chápání; (ii) matematika uvažuje o věcech, které jsou závislé na hmotě a pohybu pro jejich bytí, ale ne pro jejich pochopení; (iii) metafyzika nebo teologie se zabývá těmi věcmi, které nezávisí na hmotě a pohybu ani pro své bytí, ani pro jejich pochopení.

Naše moderní použití slova věda zahrnuje pouze první z nich; když pozorujeme a vysvětlujeme přírodní a biologické jevy, děláme vědu. Zatímco matematika je někdy označována jako „čistá věda“, obecně se uznává, že studuje čistou abstrakci, i když je často velmi užitečná při její aplikaci v oblasti vědy. Filosofie (včetně metafyziky) a teologie jsou moderní akademií svěřeny „humanitním vědám“.

v úplně první otázka z Summa TheologiaeTomáš Akvinský se snaží stanovit povahu a rozsah posvátné nauky, včetně odpovědi na námitky, zda je či není skutečně jednou z věd. Thomasova odpověď na potenciální námitky proti klasifikaci teologie jako vědy ukazuje jeden ze způsobů, jak lze teologii odlišit od fyzikální vědy nebo matematiky. 

Jmenovitě ve věci jiných věd je volně přiznáno, že „důkaz od autority je nejslabší formou důkazu“, zatímco důkaz z rozumu je nejsilnější formou důkazu. Například matematický teorém není správný kvůli matematikovi, který vytvořil důkaz, ale spíše proto, že důkaz je platný. Newtonova pozorování o gravitaci jsou přijímána ne proto, že je Newton, ale proto, že jeho argumenty pro ně jsou rozumné.

Thomas tvrdí, že teologie se liší od ostatních věd v tom, že autorita se stává nejsilnější formou argumentu, protože dotyčná autorita je autorita Boha jako zjevovatele:

Posvátná nauka je věda. Musíme mít na paměti, že existují dva druhy věd. Jsou některé, které vycházejí z principu známého přirozeným světlem inteligence, jako je aritmetika a geometrie a podobně. Jsou některé, které vycházejí z principů známých ve světle vyšší vědy: tak věda o perspektivě vychází z principů stanovených geometrií a hudba z principů stanovených aritmetikou. Posvátná nauka je tedy vědou, protože vychází ze zásad stanovených světlem vyšší vědy, totiž vědy o Bohu a blažených. Tak jako hudebník autoritě přijímá principy, které ho naučil matematik, tak je posvátná věda založena na principech zjevených Bohem.

Rád bych navrhl, že i když někdo není náboženský a nevidí vůbec žádnou hodnotu v tom, aby se teologie nazývala vědou, rozdíl, který Thomas dělá, je životně důležitý, protože když vidíte, že se místo argumentu používá argument autority z rozumu máte nejjistější náznak toho, že to, co se děje, není fyzikální věda nebo matematika, ale spíše něco náboženského nebo náboženského.

Experti jako příjemci Zjevení?

Už jsem na Brownstone tvrdil, že se šíří panika přes matematické modely byl moderním ekvivalentem falešných proroků Starého zákona, kteří hledali zisk. Hniloba v moderních akademiích na jedné straně a síních politické moci na straně druhé sahá mnohem hlouběji než lživé předpovědi. Vyvinuli jsme celý systém, kde mladí aspirující tyrani dokazují svou morální a duchovní dobrotu opakováním absurdních a gnostických katechetických formulí těch, v jejichž stopách se snaží jít.

Toto chování je absolutně podporováno těmi, kdo jsou v mocenských pozicích. Například:

• "Ale pokud vstanou a skutečně zamíří kulky na Tonyho Fauciho... skutečně kritizují vědu, protože ji zastupuji." To je nebezpečné." -Anthony Fauci
• "Budeme i nadále vaším jediným zdrojem pravdy... Pokud to od nás neuslyšíte, není to pravda." - Jacinda Ardernová
• „Nedůvěra ve změnu klimatu a rasismus spočívají na stejném základě: útok na pozorovatelnou realitu, na vědu. Pokud existuje nějaká myšlenka, že destabilizujeme tento nový rok, pak ať je to tento základ nedůvěry." –Ibram X. Kendi

„Odborníci“ hlásají své evangelium s nemenší jistotou než svatý Pavel, když píše Galaťanům: „Ale i kdybychom my nebo anděl z nebe kázali [vám] jiné evangelium než to, které jsme vám kázali, ten ať je proklet!" (1:8).

Wokismus, covidianismus a klimatický apokalypticismus skutečně jsou de facto teologie třídy elit a expertokracie, jak to na konferenci pozorovali Malone a Thakur. Je to jako by logika Summa byla upravena tak, aby ospravedlnila jejich autoritu jako skutečnou vědu:

Science™ jsou znalosti. … Věda ™ je vědění, protože vychází z principů stanovených světlem vyššího vědění, totiž vědění elit a odborníků. Proto, stejně jako hudebník autoritě přijímá principy, které ho naučil matematik, je The Science™ založena na principech odhalených elitami a odborníky.

Západ má problém s náboženstvím. Poté, co se vzdálila od svého křesťanského původu, zjišťuje, že je méně schopná rozpoznat a čelit fenoménu nebezpečného náboženského myšlení. Jako taková je stejně zmatena džihádistou, který ji odsuzuje jako křižáka, a wokesterem, který ji odsuzuje jako kolonizátorku.

V obou případech se jedná o lidi s upřímným náboženským přesvědčením nebo přesvědčením souvisejícím s náboženstvím, které volá po jejím zničení. Reakce na Covid a odpovídající zničení základních západních práv a hodnot lze považovat za katastrofální porážku v náboženské válce. Katastrofální porážky mohou být přeměněny v konečné vítězství, ale to se může stát pouze tehdy, když milujeme pravdu více než ostatní milují lež. Tato láska k pravdě více než cokoli jiného, ​​alespoň pro mě jako katolického kněze, je náboženským přesvědčením.