Pošlete je

V jedné z nejinspirativnějších pasáží Bible říká prorok Izajáš Bohu: ^"Slyšel jsem také hlas Hospodinův, řka: Koho pošlu a kdo pro nás půjde? I řekl jsem: Zde jsem; Pošli mi." (Izajáš 6:8 KJV) Tato pasáž inspirovala amerického skladatele katolické liturgické hudby Dana Schutteho k napsání „Zde jsem Pán“, známého také jako „Já, Pán moře a nebe“, na základě tohoto biblického verše. Je to známá píseň, zpívaná v mnoha denominacích, možná proto, že představuje nejušlechtilejší impuls v lidském duchu – jít vpřed, když je vyzván k nějakému úkolu, ať už je jakkoli nebezpečný, obtížný nebo nepopulární, je-li pociťován aby to byla ta správná akce. 

"Pošlete mě," řekl Izajáš. "Půjdu. Jestli mě budeš potřebovat, půjdu." 

Na tuto výzvu reagují hasiči, záchranáři, policisté, zdravotní sestry, lékaři a mnoho dalších. Až bude budova hořet a bude potřeba zachránit lidi, pošlete mě, říká hasič. Když hoří tisíce akrů lesů, velitel požáru říká, pošlete mě, a já zorganizuji stovky dalších, aby vykopali požární vedení, aby zadrželi oheň nebo položili hadice z potoků nebo zorganizovali vrtulníky na spouštění vody. 

S touto mentalitou a jednotným zaměřením vedou v případě nouze také příslušníci armády. Pošlete mě, pošlete nás – osvobodit rukojmí, odstranit padouchy, doručit léky a zásoby, zachránit zajaté. Bez ohledu na osobní riziko nebo nebezpečí. To jsou ušlechtilé a statečné lidské vlastnosti. Z kvakerské brožury jsem se dozvěděl o mírové aktivistce kvakerské ženy, která popsala svou zkušenost v severovietnamském zajateckém táboře poté, co byla zajata při práci v této zemi během války ve Vietnamu. Pošlete mě, řekla. 

Je však smutné, že na rozdíl od ušlechtilé lidské ochoty vykročit pro věc vpřed, i když je sám a i když to může být nebezpečné, jsme v posledních letech viděli některé z nejhorších a nejvíce neuspokojivých lidských vlastností. Vlády lidem řekly, aby zůstávali doma, nescházeli se v komunitách, nescházeli se s přáteli nebo rodinou, nenavštěvovali nemocné nebo umírající v nemocnicích nebo pečovatelských domech, nechodili do restaurací nebo do obchodu s potravinami. Kdo pak měl dělat základní úkoly nezbytné k udržení celistvosti a fungování společnosti? 

Pošlete je, řekli mnozí. kdo to byl? Uklízečky a chůvy pro bohaté; ošetřovatelé mění ložní prádlo a mísy pro staré nebo nemocné nebo umírající; pohřební zřizovatelé, kteří museli organizovat pohřební služby nebo zrušit pohřby; speciální pedagogové, kteří stále museli vyučovat děti se speciálními potřebami osobně ve školních budovách, protože mnoho dětí se speciálními potřebami se nemůže učit se školou Zoom. 

Tito učitelé někdy musí studentům vyměňovat plenky a dávat jim hádanky nebo projekty, aby byly dny smysluplné a vzdělávací. Museli se ze všech sil snažit udržet náladu těchto studentů, zatímco budovy zůstávaly prázdné, zatímco zvláštní studenti byli pravděpodobně osamělí a divili se, proč jsou ostatní děti pryč. Byli nuceni nosit masky, které jim často táhly za bradu, protože je nedokázali udržet na místě. 

„Oni“ byli také kuchaři, tovární dělníci, doručovatelé potravin, řidiči UPS a mnoho dalších, kteří dodávali zboží a služby domácím obyvatelům. 

Zatímco Izajáš a další říkali: „Pošli mě“ a „Tady jsem, pošli mě tam, kde mě potřebují“, další vznešenou lidskou vlastností je chránit ostatní před sebou samým, nabízet se ke službě druhým. Ježíš rozpřáhl ruce a nabídl se jako oběť za svět, jak slyšíme v příběhu při svatém přijímání. Udělal to, i když se bál, měl zlomené srdce, a i když to podle příběhu nechtěl udělat. Zeptal se Boha, zda by se mohl vyhnout zradě a mučení, o kterém věděl, že se blíží. Na místě, které považuji za jedno z nejsmutnějších míst v Bibli, se Ježíš ptá Boha, zda by kalich mohl projít kolem něj – jestli by se mohl vyhnout strašlivému zármutku, zradám, násilí a smrti, o které věděl, že bezprostředně hrozí. 

„A šel o kousek dál, padl na tvář a modlil se: „Otče můj, je-li to možné, ať mě mine tento kalich,“ říká v noci před svou smrtí. Ale pak se podřídí a přijme to, co musí udělat, když řekne: "Přesto ne jak já chci, ale jak ty chceš." (Izajáš 6:8 KJV).

Jednáme na základě tohoto božského impulsu a inspirace, když říkáme, vezmi si mě, spíše než jeho. V době války matka položí své tělo na své dítě, když zuří bombové útoky. Voják běží doprostřed otevřené palby, aby zachránil svého spolubojovníka. Učitelé umírají, aby chránili své studenty, když do školy vstoupí střelec a střílí.

A přesto, bohužel, v poslední době jsme příliš často viděli nutkání zachránit nejprve sebe a viděli jsme ochotu lidí obětovat druhé. Mnozí mohli mít podezření nebo vidět nafouknuté nebo zmanipulované počty infekcí nebo úmrtí Covid; mnozí možná věděli, že masky nefungovaly a že testy Covid byly nespolehlivé. Věděli, že nenavštěvovat nemocné nebo umírat bylo špatné. Možná měli podezření na uzamčení a poškození vakcín, ale mlčeli.

V jejím Substacku článek, „I'm Not Brave, You're Just a P***y“, která byla široce přetištěna, autorka Naomi Wolf popisuje bývalé kolegy, kteří zastávají významné, vlivné pozice v médiích nebo veřejné politice, píší SMS a píší své soukromé zprávy chválí ji za její veřejnou kritiku neúspěšných, škodlivých a smrtících politik Covid. Ve svých komentářích dodávají, že v žádném případě nemohli kritizovat politiku politiků, vlády nebo byrokratů v oblasti veřejného zdraví. Uvádějí četné důvody, jako například, že by jejich komentáře rozzuřily šéfa, nebo možná nebudou moci publikovat, kde chtějí, nebo získat propagační akce, o které usilují. 

Ani jeden z nich, dodává Wolf, neospravedlňuje své mlčení tím, že by nemohli uživit své rodiny, kdyby mluvili svou pravdu. Wolf tomu říká zbabělost, vědět a vidět křivdy a škody a nic nedělat a neříkat. To je. Pošli ji, říkají, ne mě.

Simone Gold, která je právničkou, lékařkou a matkou, mluvila na začátku období Covid o účinnosti hydroxychlorochinu (HCQ) při léčbě Covid a napsala knihu, Nesouhlasím: Můj boj proti kultuře lékařského zrušení, o tom, jak se droga stala hanobenou, nejspíš proto, že se o ní zmínil bývalý prezident Trump. Nenávist k Trumpovi byla tak intenzivní, že lidé byli ochotni obětovat dobrý rozum, úsudek a kritické myšlení na oltář této absolutní nenávisti. 

Gold nazval zavírání škol, izolaci a nucené maskování zdravých dětí „vládou schválené zneužívání dětí“. Stála na schodech Nejvyššího soudu a hovořila o přínosech hydroxychlorochinu, které zachraňují životy. Je těžké získat přesné informace o Gold pomocí internetového vyhledávání, ale čtení její knihy pomáhá – a pravdy budou i nadále odhalovány a lži odhalovány, jako vždy. Harvey Risch, MD, Ph.D., profesor epidemiologie na Yale School of Public Health, také napsal o výhodách hydroxychlorochinu v červenci 2020. Newsweek článek.

Stella Immanuel, lékařka z Kamerunu, která praktikuje medicínu v Texasu a ve své ordinaci úspěšně léčila mnoho pacientů s Covidem hydroxychlorochinem, řekla, se připojila ke Goldovi na krocích Nejvyššího soudu na začátku období Covid, aby promluvila o výhodách této levné , předělaný lék. Doktoři často používají přepracované léky, jak jsem se dozvěděl během období Covid. A přesto reportéři pracující pro časopisy mainstreamových médií hledali online o Immanuelovi, našli její církev a zesměšňovali ji pro její víru, její kázání a její církev – a také používali její náboženské přesvědčení, výrazy a praktiky, aby ji zdiskreditovali a očernili. . 

Kdy bylo v této zemi přijatelné veřejně a zlomyslně zesměšňovat africkou ženu, praktikující lékařku, za její soukromé náboženské projevy a přesvědčení, bez ohledu na to, jak výstřední vám mohou připadat, a napadat ji a pokoušet se ji zdiskreditovat jako lékařku kvůli tyto? 

Mnoho lékařů, zdravotních sester a lékárníků možná vědělo o lécích s upraveným použitím k léčbě nemocí, včetně Covidu, možná věděli o HCQ a Ivermectinu, možná je sami používali nebo je získali pro své rodiny, navzdory vládnímu zákazu lékárníkům vydávat léky. to; možná stejně našli způsob, jak to předepsat. Mnozí možná ve svých srdcích cítili, že to nebyl správný postup, zůstat jen doma, izolovaní a čekat, až farmaceutické společnosti přispěchají s vakcínou, u které se nyní ukázalo, že nefunguje. Ale nic neřekli ani neudělali. Pošlete ji. Já ne. 

Lékaři jako Scott Atlas, který v období Covidu pracoval v Bílém domě, řekli, že zdravé děti by neměly být zavírány a školy by měly zůstat otevřené. Pronesl obdivuhodný výrok, že je štítem pro děti; nebyli pro něj štítem. Děti neměly být obětovány kvůli obavám dospělých, zmatkům, politickým plánům nebo motivům zisku. Atlas byl šikanován a vyhrožován a řekl mu, aby odešel. Zůstaňte zticha. Pošlete ho. Pošlete je. Obětujte je.

Jiní lékaři učinili podobná tvrzení, jako například Dr. Jay Bhattacharya, Sunetra Gupta a Martin Kulldorff, kteří obhajoval chránit velmi staré nebo nemocné lidi, ale neuzavírat zdravé populace. Byli zesměšňováni, šikanováni a vyhrožováni – a stále jsou. Lékaři, jako jsou ti z Frontline Covid Critical Care Alliance, kteří studovali a předepisovali včasnou léčbu a zachraňovali životy, byli podobně obětováni. Pošlete je, obětujte je. Nechte je tam viset. Zatímco se dav posmívá a nazývá je jmény.

Školy by měly zůstat otevřené pro zdraví a pohodu dětí; školy jsou nezbytné pro život komunit a čtvrtí – jsem si jist, že mnoho maminek a tatínků se tak cítilo, stejně jako já, když na jaře roku 2020 nastaly karantény a bolestně pokračovaly. Jennifer Seyová, matka a jednatelka společnosti Levi's Company, vyjádřila tento názor a společnost jí řekla, aby držela hubu nebo byla vyhozena. Takže dala výpověď. Nyní se stále více hromadí výzkumy, pozorování a názory, které ukazují, že zavírání škol dětem škodilo a bylo zbytečné. Sey jednala a mluvila podle svého svědomí a zaplatila cenu. 

Kde byli mnozí další, kteří měli vystoupit proti propagandě a chránit akademické, duševní a emocionální zdraví dětí, když propukla deprese, úzkost, sebevražedné myšlenky a falešné diagnózy „poruch“ s doprovodným přeléčením? Kde jsou teď? Pošlete ji. Pošlete je. Já ne, nechci nikoho naštvat. Nechci být neoblíbený. Nechci být obviňován, že mě nezajímá, že učitelé umírají v otevřených školách, nebo obviňován, že se nestarám o staré lidi.

Někteří tvrdili, že byli a jsou starostliví, že obětovali a obětují své vlastní pohodlí a chrání zranitelné zamykáním zdravých lidí, nuceným maskováním, izolováním dětí, zavíráním škol a kostelů a vynucováním střelby. Výzkum však ukázal, že průměrný věk úmrtí na virus Covid je ve skutečnosti vyšší než průměrný věk úmrtí v obdobích bez Covid. Chápal jsem také, že „zranitelnými“ jsou velmi staří lidé, jako lidé ve věku 80 nebo 90 let, možná již nemocní jinými stavy. Zranitelní nebyli já, můj manžel nebo ten chlap ve středním věku. Zdravé děti nebyly vůči Covidu zranitelné, ale ve skutečnosti byly zranitelné vůči strachu, panice, izolaci, zoufalství a ztrátě školy a přátel, které jim byly vnuceny. Co s těmi? Ne. Nejdřív mě zachraň. 

Smutný impuls obětovat druhé, abychom se zachránili, se objevil, když lidé během období Covidu vystoupili a promluvili. Pokud někdo řekl něco, kvůli čemu vypadám špatně nebo co zasahovalo do mých zisků nebo mé instituce nebo zisků mé společnosti, pak jsme toho člověka obětovali. Ale co když měla pravdu a mluvila pravdu – nebo neudělala nic špatného? Ani náhodou. Na tom nezáleželo. Nechte ji viset. Nechte ji tam.

Tyto nedávné zkoušky odhalují naše charaktery – jak zklamání, tak i poučení. Přesto stále doufám, že sdílení našich zkušeností a vzájemné povzbuzování a posilování nám pomůže vzpomenout si na naše vznešenější vlastnosti, inspirované Bohem, z příběhů, které přežily a předávaly se po staletí. Můžeme být inspirováni těmi, kteří jsou kolem nás, s každým dnem narůstajícím počtem, těmi, kteří řekli a stále říkají, pošlete mě, pokud budu potřeba. Tady jsem. Půjdu. Budu mluvit, budu jednat, protože je to správné.