Vychází jako vstřikování nevyhovující 

Válka, nemoci a inflace, zákazy knih, špatné pubertya dezinformace – zdá se, že svět tam venku je ve zmatku. Mám přítele, který to v sobě cítí také. Můj přítel se v poslední době potýká se svou identitou. Nedávno si o sobě uvědomil něco důležitého. Vyšel jako nevyhovující injekce. Nejsem si jistý, ale myslím, že by mohl být také nehispánskou bílou tekutinou pro křehkost. Jeho terapeut mu říká, že je nebinární utlačovatelem. Celá věc je matoucí – on, svobodní řečníci atd.

Nesmysl? Myslím, že ne. Sarkastický? Ne tak moc. To je vážné. Je to vážný pokus brát myšlenky našich intelektuálních trendsetterů vážně. Když to uděláte, stanou se zajímavé věci, když vstoupíte do jejich pohledu na svět a použijete jejich myšlenky k uvažování prostřednictvím konsensuálních názorů dne. Objevují se odlišné vjemy. Argumenty, které byly dříve odmítnuty, se začnou jevit jinak, dokonce zasvěceně. Nechává člověka přemýšlet o možnostech. Co by se stalo, kdyby naši tvůrci trendů brali své vlastní nápady vážněji a používali je k uvažování za hranicemi povoleného rozlišování? 

Mohlo by to vypadat nějak takto. Mohlo by to komplikovat normativitu vstřikování. Kolem vysokého školství se poflakuji už nějakou dobu. A hodně jsem slyšel o „normativitě“. Něco z toho dobře, něco špatně. Normativita se týká toho, co společnost vnímá jako normální. Je špatné, když se to praktikuje, když společnost upřednostňuje některé chování nebo názory jako normální před jinými. Upřednostňování heterosexuality vede k heteronormativitě; fantazie o biologii plodí cisnormativitu atd.

Ale normativita je dobrá, když je nástrojem sociálně vědecké analýzy. Tehdy rozpitvává představy společnosti o „normálním“ citovaném vyděšením. Ponoří se do těchto vjemů a odhaluje je jako hegemonická tvrzení sociálních skupin, které si privilegují tím, že své preference popularizují jako „normální“. Takové privilegium vytváří mocenskou dynamiku a hierarchii. Vytváří sociální struktury, které, Gayle Rubin varuje„donutit každého k normativitě“. Nechutný výsledek je „povinná heterosexualita"A"vynucený puberta. " 

Povinná normativita marginalizuje. Vytváří to „jiné“. To pak druhého stigmatizuje jako nenormálního nebo aberantního. Okrajově znají systém nejlépe. Znají nátlak v jeho srdci. Je to jejich „žitá zkušenost“. Nesmí mít tituly ze společenských věd nebo číst odborné časopisy. Ale mají jiné způsoby poznání – „marginalizované formace znalostí“. Jejich epistemologie není formální ani stupňovaná, ale žitá, čemu Eve Sedgwicková říká „epistemologie skříně. "

Můj přítel má tento druh epistemologie. Zrodila se z jeho prožité zkušenosti s normativitou vstřikování. Záběry jsou tak „normální“, že jsou téměř zdarma při každém naplnění. V městských oblastech se prosadily s hamburgery a hranolky, jakousi cenou za „šťastné jídlo“. Byli tlačeni koblihami a iluzemi loterijního štěstí. Drogérie je inzerují jako bonbóny. 

Epochou Covidu byla injekční normatika na anabolické steroidy. Výrobci a mandátoři vstřikování prosazovali hegemonii tím, že popularizovali své preference jako „normální“. Vytvořili mocenskou dynamiku a hierarchii, sociální struktury tlačily každého k povinné produkci bílkovin. Tím stigmatizovali to „jiné“ – injekce zpochybňující a injekce nevyhovující. 

Pro mého přítele to bylo vážné. V sázce bylo jeho živobytí, jeho kariéra i hypotéka. V sázce byly jeho vztahy s rodinou a přáteli. V sázce bylo jeho zdraví, dezinformace o vakcínách doprovázel nadměrný stres commotio cordis v pondělí večer fotbal. V sázce byl pro mnohé život sám. Síla vstřikovacího průmyslového komplexu byla obalující. Prožitá zkušenost této síly byla hluboká, a to záměrně. 

Proč by tedy můj přítel nemohl problematizovat normativitu vstřikování? Proč nemůže být injekce nevyhovující? Proč se nemůže vzdát strukturního útlaku, který popularizují privilegovaní injekce-pas?

Povzbuzoval jsem ho, aby to všechno udělal. Vysvětlil jsem mu světonázor intelektuálních trendsetterů a jak mu jejich myšlenky mohou pomoci uvažovat prostřednictvím jeho prožité zkušenosti. 

Sešli jsme se u kávy, abychom prozkoumali kořeny těchto myšlenek. Dlouho jsme se zabývali samozvanými osvoboditeli, jako byl Herbert Marcuse. Četli jsme jeho Esej o osvobození (1969) a zjistili, že Marcuse o „korporátním kapitalismu“ řekl, že „jeho masová média přizpůsobila racionální a emocionální schopnosti svému trhu“. Korporátní kapitalismus jsme nahradili společností Pfizer a zjistili jsme, že je to prozíravé.

Všimli jsme si, že Marcuse si spletl korporativismus, propletení státní a korporační moci, s kapitalismem. Ale i tak jsme byli uchváceni. 

Marcuse vyprávěl o tom, jak firemní zisky vyžadují „stimulaci“ „stále větší“ poptávky po jejich produktech. Jeho slovy: "Zisk by tak vyžadoval stimulaci poptávky ve stále větším měřítku." Tentokrát jsme vložili spíše Modernu než Pfizer. A tomu jsme se divili. Jak se Marcuse předem dozvěděl o stimulaci Covid stále větší poptávky po produktech Warp Speed? Čistý génius!

S dalším šálkem joe jsme se dále pustili do tvůrců trendů New York Times ' "Projekt 1619." I tady jsme zářili, když jsme si prohlíželi nabídku Matthewa Desmonda, “Abyste pochopili brutalitu amerického kapitalismu, musíte začít na plantáži”(2019). 

Zpočátku jsme byli trochu zaskočeni, když jsme četli o kapitalismu zbaveném možnosti volby a spolupráce, zbaveného dobrovolných rozhodnutí o výrobě a spotřebě. Místo toho jsme narazili na systém hromadného sledování dat. V moderních korporacích, uvádí Desmond, „vše je sledováno, zaznamenáváno a analyzováno prostřednictvím vertikálních systémů podávání zpráv, vedení záznamů podvojných záznamů a přesné kvantifikace. To se může zdát „špičkové,“ pokračuje, ale – spusťte varování! – „Mnoho z těchto technik, které nyní považujeme za samozřejmé, bylo vyvinuto velkými plantážemi a pro ně.“

Můj přítel a já jsme pokračovali se zvědavostí. Obzvláště jsme se zajímali o Desmondovy korelace mezi minulostí a současností, jako v tomto odkazu na Microsoft a otrockou práci: Když dnešní firemní „účetní“ nebo „střední manažer“ vyplní „řádky a sloupce v excelové tabulce, opakují podnikání. procedury, jejichž kořeny se stáčejí zpět do otrockých pracovních táborů.

Tohle nás přivedlo k zamyšlení. Desmond při psaní v roce 2019 nemohl předvídat eskalaci normativity injekce Covidem. Rozhodli jsme se proto použít jeho vlastní logiku a uvažování, abychom aktualizovali jeho poznatky. 

Zjistili jsme, že jeho obavy ohledně „obchodních postupů“ společnosti Microsoft jsou přesvědčivé. Před pseudouridin tekla v mase, Microsoft pomohl vytvořit Iniciativa pověření očkováním která se snažila sledovat a zaznamenávat lidská data prostřednictvím „digitálního očkovacího pasu Covid“. Důvodem této iniciativy bylo, „že vlády, letecké společnosti a další firmy brzy začnou žádat lidi o důkaz, že byly naočkovány“. Cílem iniciativy bylo „posílit postavení jednotlivců“ tím, že všem zajistíme „digitální přístup k jejich záznamům o očkování“. Závod směrem k podrobené digitální spravedlnosti začal! 

Když jsme hledali historické „kořeny“ této záliby ve sledování a sledování, dali jsme přednost hmatatelnějšímu před Desmondovou „zkroucenou historickou kravatou. Toto pátrání nás zavedlo zpět v čase k masové vraždě a poté znovu k dalším pasům Covid, s jasnými a definitivními vazbami na identifikovatelné firemní snahy. 

Společnost International Business Machines používala své dohled nad daty a shromažďovací schopnosti, které pomohou naplánovat všech šest fází holocaustu. Rozsah genocidy byl nemožný bez spolupráce IBM s nacionálně socialistickým režimem. Schopnost korporace sledovat, zaznamenávat a hlásit data byla stěžejní při identifikaci Židů, jejich vyhánění ze společnosti, zabavování jejich majetku, ghettozování, deportaci do táborů a nakonec vyhlazení milionů. Celou dobu jeden učenec vysvětluje„ New York Times selhal ve svém zpravodajství o osudu evropských Židů v letech 1939 až 1945.

Normativita injekcí Covid posunula právě praktiky, které Desmond odsuzuje, na novou úroveň – kapacitu a připravenost sledovat, zaznamenávat, analyzovat, hlásit a kvantifikovat lidská data. Rozsah projektu byl nemožně krátký na spolupráci korporací, jako je např New York Times a International Business Machines. The Doba neustále sledoval, zaznamenával a kvantifikoval data s malými námitky ze strany Desmonda. A IBM spustila první Vax Pass v USA, New York's Excelsior Pass. “Digitální papíry, prosím?“ zněl jeden titulek z března 2021. Soukromí rádio po celou dobu země propagoval zavedení IBM. 

Nejhmatatelnější „kořeny“ naší dnešní zkušenosti spočívají v budování korporativní moci ve 20. století a provázání této moci se státní autoritou. Americké korporace a jejich univerzitní spojenci financoval sledování a vysledování lidských dat eugenické programy které řídilo „veřejné zdraví“ po generace. Mnoho z těchto korporací, kromě IBM, také spolupracovalo s národními socialisty na vylepšení jejich válečného stroje, mezi nimi Carnegie Institute a Rockefeller Foundation. 

Poválečný, Harry Truman Varoval "o způsobu, jakým CIA fungovala," dávno předtím, než agentura měla a odnož rizikového kapitálu v kterém spolupráce s DARPA, investoval do Moderní a vývoj její RNA vakcíny. 

Tyto hmatatelné kořeny našich zkušeností mají méně společného s kapitalismem než korporativismem – partnerstvím veřejného a soukromého sektoru, které sdílí zaměstnance a dotuje bohaté a propojené. 

Korporativismus je nejmocnější „normál“ dne. Je to nejvýraznější normativita vyžadující dekonstrukci. Přesto se naši „kritickí“ myslitelé v její přítomnosti zdají apatičtí. Zdá se, že jejich kritické teorie vědomí více uzavírají, než zvyšují, rozum více zahrnují než osvobozují. Jako by více replikovali své teorie, než aby s nimi rozuměli. 

Nebo možná o to jde. Možná kritičtí myslitelé vidí korporativismus jasně a jednoduše jej podporují. Možná proto říkají, že jsou „podezřelý“ individuálních práv. Možná chápou korporativismus jako prostředek osobního a ideologického pokroku. 

To je střízlivá myšlenka, stejně jako poradenství korporativismu booster bonanza. 

Zatím si myslím, že se budu jen utěšovat v přítomnosti mého přítele. Jsem na něj hrdý, že vyšel injekce nevyhovující. Říká mi, že se cítí lépe. I když se teď bojí o souseda globální var dysforie.