Lidstvo se musí pohnout za strach, nejistotu a pochybnosti

Leden 2023 je třetím rokem celosvětového strachu, nejistoty a pochybností (FUD). FUD je propagandistická taktika, používaná v prodeji, marketingu, politice a kultech, apelující na strach, aby ovlivnila vnímání. V marketingu se používá k šíření pochybností o kvalitě konkurenčního produktu (viz např. Rétorika děsu: Strach, nejistota a pochybnosti (FUD) v marketingu informačních technologií). Často se šíří negativní a nepravdivé informace za účelem zvýšení podílu na trhu. Příkladem je Microsoft, který tuto taktiku používá k vytlačení konkurentů, jako je Linux. 

FUD nejprve způsobila krize ve zdraví, přerostlá ve ztrátu víry ve vládu, v lidi kolem nás a někdy i v nás samotné. Tři roky jsou příliš dlouhá doba na to, aby byl FUD považován za krizi, ale když se krize nevyřeší, výsledkem je ztráta naděje. Mnoho lidí v důsledku toho přišlo o práci, přátele, zdraví a dokonce i o život. 

napsal jsem dvě recenze popis škod způsobených nefarmaceutickými zásahy. Tyto články pojednávaly o ničivých vlnových efektech ve smyslu zdvojnásobení hladu od začátku krize, stovek milionů přicházejících o práci, odložených operací a rostoucích nerovností. Zároveň jsem nechtěl jen poukázat na to, co se děje špatně, ale také využít své znalosti behaviorálního vědce o tom, jak přejít ze sestupné spirály do vzestupné. 

Důležitá otázka se tak stala: Jak se můžeme pohnout kupředu, když strach, nejistota a pochyby mají potenciál stát se endemickými? Nejprve se bojovalo o lékařskou a statistickou vědu. Přes virus, testy a vakcíny. A i když nám to ukázalo, kdo je ochoten zapojit se do vědecké debaty a kdo ne, také nás to rozdělilo do bodu, kdy si vybíráme strany a přemýšlíme později. 

Jmenuji se Michaéla Schippers a jsem profesorkou behaviorálních věd a řízení výkonnosti v Nizozemsku. Přišel jsem na několik sociální iniciativy; v roce 2020 a velké občanské hnutí v roce 2021, v reakci na sestupnou spirálu, kterou vidím a cítím. V roce 2022 jsem zahájil třetí iniciativa; ve kterém pojednávám o psychologických základech strachu, nejistoty a pochybností. Zapojuji se do rozhovorů s vědci z celého světa, kteří následují své vlastní ikigai (tj. smysl života, o kterém pojednáváme níže) a myslím si, že je dobré, když jejich znalosti využijeme k nalezení konstruktivní cesty vpřed. Přidejte se k nám a najděte svůj vlastní smysl života; pohybujeme se spolu. 

Moje zážitky a cesta během krize

Vzhledem k tomu, že výluka začala v Nizozemsku v březnu 2020, se pro mě osobně v mé práci zpočátku příliš nezměnilo, kromě toho, že přednášky, které jsem měl, již nebyly v sále, ale probíhaly online. Ale byl jsem v šoku a v těch prvních týdnech jsem se ocitl v jakémsi režimu přežití. Jakmile jsem si to uvědomil, zeptal jsem se sám sebe, co se vlastně děje. Proč bylo rozhodnuto o uzamčení a jak bude probíhat? 

Byla jsem vyděšená, protože jako svobodná matka se čtyřletým synem na základní škole jsem byla vržena zpátky na sebe. Četl jsem příběh od sestry z New Yorku, která zřejmě zemřela na SARS-CoV-2. Byla svobodná a její pětileté dítě s ní bylo dva dny, než ho objevili. Napadlo mě, že kdyby se mi něco stalo, nemohla bych syna Mika pustit k sousedům, protože by je mohl nakazit. Naučil jsem Mikea volat na číslo alarmu. Naštěstí se mu to líbilo a rád si s tím hrál. 

Po dvou týdnech života ve strachu jsem si pomyslel: Tohle nechci, takhle nemůžu žít. Už jsem nemohl logicky uvažovat a hledal jsem způsoby, jak z toho ven. Moje sestra Esther mi zavolala a řekla, že má velmi silný pocit, že něco není v pořádku. Řekl jsem jí, že o tom nemůžu přemýšlet racionálně a že potřebuji nějaký čas, abych přesně zjistil, co se děje. 

V důsledku toho se ve mně vědec znovu probudil a já začal hledat další vědecké informace. Zavolal jsem kolegovi z Erasmovy univerzity, abych si promluvil o situaci, protože psal blogy o dopadech uzavření na starší lidi. Řekl mi, že také nechápe rozšířený strach a úzkost, protože svou nemocnici nepovažuje za přeplněnou.

Rozhodl jsem se napsat naléhavý dopis nizozemskému premiérovi a zveřejnil jsem přehled článek „Pro větší dobro? Devastující dominové efekty krize Covid-19.“ Protože jsem se stále více obával o budoucnost svého syna a sebe, rozhodl jsem se veřejně promluvit o svých obavách ohledně důsledků koronavirové politiky ve známém Podcast v Nizozemsku (s anglickými titulky). 

Původní vysílání se setkalo s velkým ohlasem. Pak jsem dal dvě následné rozhovory a v říjnu toho roku jsem vystoupil v celostátní televizi. Poprvé v životě jsem byl přítomen na demonstraci jako řečník. Při konzultaci s vedoucím katedry mé fakulty jsem uvedl, že se jedná o osobní způsobilost. Mnoho kolegů mi ale nemohlo rozumět. Můj příběh jim připadal poněkud bizarní, zatímco pro mě to byl psychologický výklad, tedy jen z mého oboru. 

Psal jsem o roli skupinového myšlení, agnotologie (tj. o způsobech, jak se vytváří nevědomost nebo pochybnost o určitých tématech zadržováním nebo prezentováním informací určitým způsobem), sociálním vlivu, pověrčivosti a stresu a zvládání. Snažil jsem se vysvětlit sociální a behaviorální aspekty lidského chování v době krizí. Zkoumal jsem psychologické a další důsledky globální korona politiky a můj závěr byl stručně řečeno, že léčba (tj. nefarmaceutické intervence) by byla mnohonásobně horší než nemoc, a to jak pro Nizozemsko, tak pro chudé země. 

Otázkou dokonce bylo, zda bude „lék“ vůbec fungovat, protože jsem pro to nenašel žádné důkazy. Z mého oboru, co se týče psychologických procesů a výsledků, opravdu nehraje roli, zda byla taková katastrofální politika zvolena záměrně, například kvůli zvrácenému systému odměn, nebo zda jde o důsledek extrémní formy skupinové myšlení. 

Může to být také kombinace těchto faktorů; psychologicky řečeno, lidé jsou poměrně snadno ovlivnitelní, aby činili rozhodnutí, která „zraňují“ je samotné a dokonce i jejich blízké, pokud si myslí, že jejich utrpení je pro větší dobro. Která z těchto motivací hraje roli, nechávám na zjištění jiných odborníků. 

Od sestupné po stoupající spirálu

Co považuji za ještě důležitější, je najít způsoby, jak zvrátit situaci k lepšímu, zmírnit nejhorší utrpení a zjistit, jak bych mohl lidi přimět, aby znovu přemýšleli sami za sebe. To, co se mi nakonec podařilo, zbavit se strachu a prokouknout propagandistické a psychologické válečné techniky rozpoutané na neočekávanou populaci, mnoho lidí nedokázalo. 

Jen relativně malé procento lidí se rychle zotavilo z toho, co kolega psycholog a profesor Mattias Desmet nazval masovou psychózou, nebo tomu nepropadlo. Většina lidí souhlasila s politikou, přestože mnozí z nich měli pochybnosti. V takové krizové situaci často vidíte, že se velká část populace shromáždí kolem vůdce („rally around the flag effect“), což jim dává pocit (falešného) bezpečí. Čím více opatření je přijato, tím více důvěry to dává této skupině obyvatel, i když tato opatření nemají žádný účinek nebo mají jasný negativní účinek, jako je uzamčení a zavírání škol. 

Vyhovující skupina obyvatelstva se může dokonce obrátit proti těm, kteří jsou k opatřením kritičtí, protože vidí druhou skupinu jako hrozbu pro jejich známý svět a vnímání bezpečnosti. To je také krásně vyjádřeno v Platónově alegorii jeskyně. Kolega Mattias Desmet z univerzity v Gentu mi řekl, že inspirován mým příběhem v alternativních médiích v Nizozemí, začal s dalším výzkumem tohoto fenoménu, označovaného také jako masová formace, a vydal o něm knihu, která obdržela široká pozornost a je nyní k dispozici v několika jazycích (Psychologie autoritářství). O tomto fenoménu jsem také psal v a uveřejnění s Johnem Ioannidisem. 

Nedávno jsem měl a mluvit s Jordanem Petersonem na sestupné cestě společnosti, spirále smrti. Začal jsem také bedlivě sledovat práci mnoha vědců, kteří zažili veřejnou kontrolu a odpor, protože publikovali a mluvili o vědeckých poznatcích, které byly kontra-narativní, jako jsou Robert Malone, Peter McCullough, Martin Kulldorff a mnoho dalších. Obrovská rizika, která tito vědci podstupovali, když šli proti proudu, mě jen přiměla pozorněji naslouchat tomu, co říkají. 

Budoucnost, pokud neprovedeme žádné změny

Příštích pár let bude těžkých. Pokud nezměníme příliv, obávám se, že můžeme směřovat ke globálnímu policejnímu státu pod rouškou zdravotní péče. 

Začátkem roku 2022 jsem zveřejnil článek o tom spolu s Johnem Ioannidisem, z něhož je níže citován výňatek: 

„Od začátku roku 2020 je svět svědkem výrazného rozšíření vládního rozhodování o zdraví. V mnoha zemích byly zavedeny uzamčení a zákazy vycházení a mnoho svobod bylo odebráno z důvodu vážného ohrožení zdraví. Zdravotní úřady a politici, kteří se zmiňují o zdravotnických úřadech nebo je využívají, získali mimořádnou pravomoc regulovat společnost jako celek, včetně uplatňování mandátů. Zpráva Freedom House zjistila, že demokracie během COVID-80 oslabila v 19 zemích a že v roce 2020 dosáhl počet svobodných zemí nejnižší úrovně za posledních 15 let. Mezi země, které se vrátily, patřily země, které byste očekávali jako Čína a Bělorusko, ale také demokratické opevnění jako Spojené státy, Francie, Dánsko a Nizozemsko. Spojené státy byly uvedeny jako jedna z 25 zemí, které byly svědky nejstrmějšího poklesu svobody. I když pandemie vstoupí do méně ohrožující endemické fáze (jak se již může stát v několika zemích), dědictví autoritářských opatření a mandátů může zanechat trvalejší hrozbu pro demokracii.

V zásadě existují dvě (řekněme docela extrémní) možnosti: 

1. Vstupujeme do slepého tunelu technokratické společnosti, doplněné například kontrolou drony, v níž jsme zcela ztratili svobodu;
2. Volíme cestu svobody; zdravý život, ve kterém se neřídíme škodlivými opatřeními, která jsou na nás uvalována (viz také obrázek výše). 

Čím déle budeme čekat, tím to bude těžší. Protože tolik lidí ztratilo schopnost kriticky se dívat na současnou situaci, předvídám dlouhé období globálních nepokojů, jakési období „Sturm und Drang“, ve kterém lidé zemřou hlady, ve kterém budou lékařské operace odloženy. a farmářům je stále obtížnější provozovat jejich tolik potřebné řemeslo. 

Ve velmi cynických chvílích, které občas mívám, si někdy říkám: pokud všichni zemřou, zmizí i problémy a virus nás už nebude trápit. Ale když k tomu přistupuji pozitivně, říkám, že máme znalosti k realizaci řešení, která jsou dobrá pro lidstvo a Zemi. Pokud se nám podaří zbavit se zvrácených pobídek a učiníme-li logickým krokem jít k takovým řešením, jsem si jist, že lidstvo může vzkvétat a prosperovat. 

Důležité je, že u všech těchto řešení by však neměly být rozhodujícím faktorem peníze a je možných mnoho jednoduchých zásahů, jako jsou psychologické z mého oboru, abyste si sami určili svou ideální budoucnost. Napadlo mě, že je důležité, aby lidé začali znovu přemýšlet o tom, jak chtějí, aby jejich budoucnost a budoucnost světa vypadala. 

Od zničených cílů, nadějí a snů ke smyslu života

Ikigai je japonské slovo, které znamená smysl života. Vědec zabývající se chováním by vám mohl říct; klíčem k budování odolnosti vůči FUD je najít a cítit svůj vlastní smysl života. Tak se zeptejte sami sebe; jaký je tvůj cíl v životě? A pokud nemáte tušení, jak to můžete najít? Pokud jste připraveni na výzvu, my jsme zapsal to; „Lidstvo to umí lépe. Objevte svou vnitřní sílu." Spíše než být sami, vyděšení a rozdělení, jak jsme to všichni dělali za poslední tři roky, mohli bychom – když jsme našli svůj osobní ikigai smysl života – jít vpřed jiným směrem? 

Jakmile se nám podaří vymanit se ze strachu, nejistoty a pochybností, přesuneme se. Byl by pohyb. Velké občanské hnutí. Nenechte se mýlit, jedná se o vědecký přístup stejně jako věda za lékařskými a statistickými bitvami. Tentokrát je to behaviorální věda a nebojujeme, jdeme jiným směrem. Jděte se podívat na hnutí občanů webová stránka. Prohlášení velkých občanů může být dobrým místem, kde začít. Pokud se vám to líbí, podepište to. A začněte svou vlastní výzvu, ve které řeknete svému fiktivnímu budoucímu já o tom, kde jste dnes, co byste změnili, kdyby neexistovala žádná omezení, jak je cítíte uložená FUD. 

Cílem je naučit lidi objevovat a důvěřovat své vlastní vnitřní síle v těchto těžkých časech. Cílem je dostat lidi do vzestupné spirály a posílit je. Prostřednictvím krátkodobých a silných pozitivních psychologických intervencí, jako jsou děkovné dopisy nebo popis ideálního budoucího já, nebo jiné intervence. 

Prostřednictvím těchto vědecky podložených zásahů a zásahů založených na praxi mohou lidé získat (obnovenou) energii a chuť do života. A kdo ví, dokonce udělat svět lepším místem. Pojďme tedy příští roky využít k osobnímu růstu, doprovázenému spoustou humoru a zábavy. A hlavně se nebojme o svůj zdravý rozum a o zdravý život.

Můj sen

Jako inspiraci bych se rád podělil o svůj sen o mé ideální budoucnosti pro svět, který jsem napsal ve svém dopise do budoucnosti, zde.

V ideálním světě, který mám na mysli, není žádné zbytečné utrpení. Systémy jsou na místě, aby sloužily lidem, nejsme tu proto, abychom sloužili systémům, nebo abychom se snažili do systému zapadnout. Děti jsou vychovávány s myšlenkou, že se mohou stát svým nejlepším já. Společenské hodnoty jsou svoboda, lidskost a moudrost. S těmito hodnotami jako základem lze proces spolutvoření použít k tomu, aby se tento svět stal lepším místem. Hierarchické systémy jsou opouštěny a systémy radikální přímé demokracie jsou zaváděny a přijímány po celém světě. V mém ideálním světě to děláme pomocí účinných metod založených na důkazech, abychom vytvořili lepší svět, který je dobrý pro lidi, planetu a všechny obyvatele Země. Všichni lidé dostanou šanci zazářit a být svou nejlepší možnou verzí sebe sama. 

Můžete začít podpisem Velké občanské deklarace (GCD) zde. A napište svůj vlastní dopis budoucnosti zde. Doufám, že se mnoho z vás připojí. I když se to někdy může zdát beznadějné, jsem přesvědčen (možná jako beznadějný optimista), že se jednoho dne probudíme a uvědomíme si, že jsme spolu vytvořili lepší svět. 

Poznámka: Tento článek je napsán na osobní poznámku. Částečně a volně vychází z mého kapitola knihy v knize "Uhýbání nebo probuzení“ (Ontwijken of ontwaken), upravená kniha Mila Scheerena, Käthie Schene a Petera Toonena. Rád bych poděkoval Ricovi Brouwerovi za jeho užitečné komentáře k dřívější verzi této eseje a jeho pomoc při aktualizaci.

Reference:

Schippers, MC, Ioannidis, J. & Joffe (2022). Agresivní opatření, rostoucí nerovnosti
a masová formace během krize COVID-19: Přehled a navrhovaná cesta vpřed. Hranice ve veřejném zdraví. doi: 10.3389/fpubh.2022.950965

Freyhofer, S., Ziegler, N., Elisabeth De Jong, E., Schippers, MC (2021). Osamělost, deprese a úzkost v dobách COVID-19: Jak strategie zvládání a osamělosti souvisí s výsledky duševního zdraví a akademickými výsledky. 

Frontiers v psychologii, doi.org/10.3389/fpsyg.2021.682684 Schippers, MC a Rus, DC (2021). Optimalizace rozhodovacích procesů v době covid-19: Použití reflexivity k potlačení zpracování informací 

Selhání. Frontiers v psychologii. 12, doi: 10.3389/fpsyg.2021.650525 De Jong, B., Ziegler, N. & Schippers, MC (2020). Od zničených cílů ke smyslu života: vytváření života v době pandemie COVID-19. 

Hranice v psychologii, 11; 2648. Zvláštní vydání: Coronavirus Disease (COVID-19): Psychologické, behaviorální, interpersonální účinky a klinické důsledky pro zdravotnické systémy. doi: 10.3389/fpsyg.2020.577708

Schippers, MC (2020). Pro větší dobro? Zničující dominové účinky krize Covid-19. Hranice v psychologii, 11, 2626. doi: 10.3389/fpsyg.2020.577740