Odborníci se vzdali své odpovědnosti 

Níže uvedený text je přeloženou a rozšířenou verzí rozhovoru se mnou italské novinářky Martiny Pastorelli zveřejněného dne 3. srpna 2023 v deníku Pravda, kus, který byl sám o sobě hodně zkrácenou verzí nahraného rozhovoru z 26. července^th

Na Západě jsme vystaveni „politice strachu“, něčemu, co jsme dříve viděli v Itálii s „politikou strachu“.Strategie napětí“ (cca 1968-1982), ve kterém vláda útočí na své vlastní obyvatelstvo nebo „kryje“ ostatní, kteří tak činí, s cílem vytvořit atmosféru rozšířeného strachu, která přiměje lidi, aby přijali určité, jinak neatraktivní , předpisy politiky. 

Toto je analýza Thomase Harringtona, emeritního profesora z Trinity College v americkém městě Hartford, Connecticut, který identifikuje naši zemi jako laboratoř pro politiku řízení, která podřizuje práva lidí rozhodnutím přijatým „odborníky“. 

Jak vysvětluje ve své knize, Projekt Zrada expertů (Brownstone Institute 2023) věří, že pár privilegovaných, kteří se propůjčí těmto praktikám, jsou vinni zradou společnosti, což je hledisko, které připomíná J'accuse uvalený Julienem Bendou v roce 1927, ve kterém odsuzoval servilitu francouzských a německých intelektuálů před agresivními nacionalismy, které podněcovaly první světovou válku.

MP: V čem tato zrada spočívá? 

TH: Skutečnost, že společenská třída, která v posledních třiceti letech získala univerzitní vzdělání, převzala kontrolu nad našimi institucemi, aniž by převzala odpovědnost, která s touto mocí souvisí. V důsledku toho se ocitáme ve společnosti, která je závislá na odbornících, kteří vidí lid jako manipulovatelnou masu a systematicky ignorují jeho vůli. Usilují o moc, ale už se ani nepokoušejí ustanovit morální autoritu, která je nezbytná pro výkon uctivého vedení. Musíme se postavit tomuto náporu dehumanizace a získat zpět naše přirozené právo hrát aktivní roli ve veřejném životě. 

MP: Kdo jsou tito odborníci? 

TH: Je to průřezový soubor lidí, který zahrnuje politiky, vědce a akademiky, stejně jako novináře. Tato poslední skupina prošla v posledních desetiletích obzvláště dramatickou změnou, protože její příslušníci v mnoha zemích již nepocházejí, jako tomu bylo dříve, z nižší a střední třídy, ale z rodin, které již patří k intelektuálním a finančním elitám a kteří kvůli tomu mají tendenci se více ztotožňovat se zavedenou mocí než s lidmi. Vzestup neoliberálního řádu účinně zajistil, že všechny tyto uznávané profese jsou kolonizovány jeho logikou, což je něco, co značně minimalizuje pozitivní sociální vlivy, které se kdysi ve většině západních zemí během desetiletí bezprostředně po druhé světové válce filtrovaly zdola. 

MP: Zdá se, že když tito odborníci oslovují veřejnost, dělají to vždy stejným způsobem, ať už jde o Covid nebo o klima; děsí, křičí, vydávají příkazy a sledují nás. Jak to, že vždy uspějí? 

TH: Myslím, že je to zakořeněno ve skutečnosti, že během zhruba tří desetiletí po druhé světové válce západní vlády, uvědomující si utrpení způsobené válkou, poskytly nové mechanismy pro zapojení lidí do vládních záležitostí, což vedlo mnoho občanů k tomu, aby těmto vládám uvěřili. se skutečně zajímali o jejich problémy a dilemata. Toto simulakrum demokracie fungovalo docela dobře, dokud lidé v 60. a 70. letech nezačali žádat o ještě větší slovo ve věcech veřejných. Elity, které vycítily, že jejich schopnost kontrolovat a řídit sociální, kulturní a ekonomickou politiku se vytrácí, se obrátily k politice strachu, přístupu založenému na víře, že když se lidé bojí, zareagují hledáním útočiště v náručí úřady, které jsou v současné době odpovědné. To, bez ohledu na to, jak ostražití byli k takovým lidem před vypuknutím krize. Vzpomeňte si na operativní způsoby operace Gladio (tajné vojenské buňky umístěné v různých evropských zemích NATO, aby neutralizovaly možnost komunistického postupu na Západ, které byly nakonec použity ve vnitřních záležitostech některých z těchto zemí), a ještě konkrétněji, tzv. Strategie napětí v Itálii, která potvrdila roli země jako důležité laboratoře pro západní architekty politiky zděšení. 

MP: Kdy se tato řídící technika používá? 

TH: Pokaždé, když se v kultuře projeví nové a potenciálně nekontrolovatelné alternativy. Když se lidské hejno začne toulat, strach je nasměruje zpět na cestu, kterou stanovili odborníci. To se stalo s internetem, velkým pokrokem v oblasti svobodné diskuse a výměny informací, který od roku 2008 a ještě výrazněji po roce 2016 začali vnímat jako problém, protože ohrožoval jejich schopnost ovládat klíčové sociální příběhy. Ve Spojených státech to vyvolalo velmi zajímavou reakci: Deep State, tradičně spojený s militaristickou pravicí země, změnil strany, náhle objal Obamu, stejně jako nasazení „probuzených“ sociálních politik, které v současné době matou a dezorientují naši mládež. . Vidíme stejný posun zprava doleva ze strany hlavních center ekonomické sociální moci v Evropě s jejich podporou zdánlivě klonovaných postav, jako jsou Renzi, Sánchez a Macron, kteří jsou všichni v souladu s výsadami Deep State v oblasti financí, obrany a nové, tradici nepřátelské, společenské postoje. Krize Covid je prostě urychleným pokračováním tohoto dříve zavedeného programu. Nyní, v souladu s étosem politiky strachu, nám neustále říkají, abychom se báli pravice, a doufají, že v našem vyděšeném stavu budeme ignorovat všechny způsoby, kterými levice selhala při ochraně zájmů a svobod. obyčejné lidi a vidět je jako dobré a osvícené lidi, kteří nás zachrání před domněle brutálními a obecně méně prosperujícími pěšáky z pravice. 

MP: Stále je těžké pochopit, proč tomu lidé stále propadají. 

TH: Domnívám se, že existuje řada faktorů, z nichž mezi ty důležitější podle mého názoru patří triumf konzumní kultury. Sdílím vizi Deborda a Baumana o obecně negativních morálních a kognitivních účincích tohoto nyní vítězného způsobu vnímání světa, který nás svými neustálými požadavky, abychom hledali nejnovější produkt nebo senzaci, nutí opustit zvyk pamatovat si a učit se. z minulosti. Navíc nás to přivyká na zcela transakční pohled na svět, ve kterém hledání zboží nahrazuje touhu i schopnost přemýšlet o transcendentních prvcích a tajemstvích naší existence, a to redukuje politiku, pravděpodobně naši nejdůležitější kolektivní aktivitu. , na pouhou věc spotřebitelské volby mezi dvěma nebo třemi politickými „značkami“, které se jen zřídka liší nějakým zásadním způsobem. Tato představa, že vše je na prodej, vede v kontextu stále nejistějších životů většiny také ke stále silnější snaze těch nemnoha šťastlivců zachovat získaná či zakoupená privilegia a předat je svým dětem. To je zase vede k tomu, že své děti nevychovávají ani tak k morálnímu životu, ale k získání převážně amorálních transakčních dovedností potřebných k udržení jejich současných ekonomických výhod. 

MP: Vysvětluje tento poslední prvek, proč se i v tom, co jsme tradičně nazývali „kulturním“ prostředím, jako je univerzita, zdá, že lidé s tímto typem tyranie souhlasí? Zdá se, že univerzity se stávají stále více baštami jednotného myšlení. 

TH: Je opravdu skličující vidět, jak se mnoho mých univerzitních kolegů bojí promluvit i po získání funkčního období. Ještě bolestivější je to, co se děje v medicíně, kde samozřejmě kolují obrovské sumy peněz, a tak se mnoho lékařů v obavách, že přijdou o „svůj“ podíl na prostředcích distribuovaných přímo či nepřímo farmaceutickými společnostmi, rozhodlo mlčet. mnoho pobouření posledních tří let, jako je stále samozřejmější skutečnost, že virus Covid byl vytvořen v laboratoři v Číně a vyšel z ní, finančně podporované americkou vládou prostřednictvím NIAID Anthonyho Fauciho. Myšlenky dokonalosti a ctnosti byly nahrazeny myšlenkou „úspěchu“ charakterizovaného získáním moci a materiálních statků. Upřímně jsem si nikdy nemyslel, že se ocitnu mezi tolika lidmi tak ochotnými prodat se tomu, kdo nabídne nejvyšší nabídku.